Tibetan
་བརྟན་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་འཇིགས་པ་མེད་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་ཤིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པར་གྲགས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལས་དབང་སྒྱུར་བའི་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བས་གང་འགྲིབས། གང་འཕེལ། གང་སྡུག་བསྔལ་དུ་གྱུར། གང་དོག་པར་གྱུར། གང་གནོད་པར་གྱུར། གང་སྡུག་བསྔལ་དང་དོག་པ་དང་གནོད་པར་གྱུར། གང་ངན་སོང་ལ་གཞོལ། གང་ངན་སོང་ལ་འབབ། གང་ངན་སོང་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན། གང་ངས་ངན་སོང་ལས་བཏོན་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོ་སོར་དགོད་པར་བྱ། གང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། གང་གིས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། གང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་དགྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལ་འཇུག་གོ །ཡང་གསུངས་པ། ཆུ་སྲིན་གནས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ནི། །དུས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱི། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་བུ་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་འདའ་མི་སྲིད་དོ། །དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་སྟེ། ལ་ལ་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ལ་ལ་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལ་གང་འོག་ཏུ་སོང་བ་དེས་ནི་ཡང་འཚོ་བ་དང་། ཐིག་ནག་པོ་དང་། འདུས་པ་དང་། འོ་དོད་འབོད་པ་དང་། འོ་དོད་འབོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། གདུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་གདུང་བ་དང་། བསྟིར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་དང་། རྒྱུན་དུ་ཆུ་བུར་དང་། ཨ་ཊ་ཊ་དང་། ཧ་ཧ་བ་དང་། ཧུ་ཧུ་བ་དང་། ཨུཏྤལ་དང་། པད་མོ་དང་། པད་མོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སོང་སྟེ། གང་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་དེས་བབ་པ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར། གང་གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལ་བབ་པ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་་སེམས་ཅན་དེ་དག་དེ་ལྟ་བུས་གཟིར་བའི་ཁྱད་པར་དེ་དག་བདེ་བར་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་བདག་ཅག་རྣམས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་ཞེས་བསམས་ན། དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་བཏང་ནས་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་དང་། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་བདག་ཅག་རྣམས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པར་གྱུར་པ་ཡང་མེད། གཞན་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་མེད་ཀྱིས། སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་འདི་མཐོང་བའི་མཐུས་ན་བདག་ཅག་གཟིར་བའི་ཁྱད་པར་རྣམས་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང་། དམྱལ་བས་གཟིར་བའི་ལས་ཟད་པར་བྱས་ཏེ་གང་དུ་བདེན་པར་གྱུར་པའི་སྣོད་དུ་དེར་ལྷ་དང་མིའི་མཚམས་འཛིན་ཏོ། །གང་སྟེང་དུ་སོང་བ་དེས་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་དང་། ཀུན་སྣང་དང་། དགེ་ བ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། སྤྲིན་མེད་དང་། བསོད་ནམས་འཕེལ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སོང་ནས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བདག་མེད་པ་རྣམས་བསྒྲགས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །འབྱུང་བར་བྱ་ཕྱིར་བརྩམ་པར་བྱོས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་བརྩོན་པར་བྱོས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱོས། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་འབྱིན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ངོ་། །དེ་དག་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལ་ལུང་སྟོན་བཞེད་པར་གྱུར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ནུབ་བོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་པར་གྱུར་ན་མདུན་དུ་ནུབ་བོ། །དམྱལ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་པར་གྱུར་ན་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ནུབ་བོ། །བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་པར་གྱུར་ན་རྟིང་པར་ནུབ་བོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་པར་གྱུར་ན་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་ནུབ་བོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་པར་གྱུར་ན་པུས་མོར་ནུབ་བོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་བཞེད་པར་གྱུར་ན་ཕྱག་་་་
Chinese
稳固，以四无畏而无所畏惧，彻底断绝五种支分，完全超越五趣轮回，具有六种支分，圆满六度，恒常安住于六者之中，以七觉支之花庄严，宣说八支道，精通九次第定，具有十力之力量，十方闻名，从百千之中成为统治之至尊，因此，什么减少？什么增长？什么变成痛苦？什么变成狭隘？什么变成损害？什么变成痛苦、狭隘和损害？什么趋向恶趣？什么堕入恶趣？什么完全显现恶趣？我将从恶趣中救拔，使之各自安立于通往天界的解脱果位。凡未生起善根者，令其生起；凡已生起者，令其圆满成熟；凡已圆满成熟者，令其解脱。如是，一日三次，夜晚三次，以佛眼观视世间，进入智慧光明之中。又说： 水族安住之大海，或有时尽； 然应调伏之诸子，佛陀无时尽。之后， 薄伽梵于另一处示现微笑。法性是，当诸佛薄伽梵示现微笑之时，从其面容放出蓝色、黄色、红色、白色等光芒。有些光芒向下而去，有些光芒向上而去。其中，向下而去的光芒，进入复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、热恼地狱、极热恼地狱、无间地狱、阿吒吒地狱、哈哈地狱、呼呼地狱、青莲花地狱、莲花地狱、大莲花地狱等众生地狱。凡是热地狱的众生，光芒落入时便转为清凉；凡是寒地狱的众生，光芒落入时便转为温暖。因此，那些众生摆脱了那样的折磨，感到快乐，心想：难道我们是从这里死后投生到别处了吗？还是…
English
Steadfast, fearless with the four fearlessnesses, completely abandoning the five branches, completely transcending the five realms of existence, possessing six branches, perfecting the six perfections, constantly abiding in the six, adorned with the flowers of the seven branches of enlightenment, teaching the eightfold path, skilled in the nine successive abidings and attainments, possessing the power of the ten strengths, renowned in the ten directions, having become the supreme ruler among hundreds of thousands, therefore, what diminishes? What increases? What becomes suffering? What becomes narrow? What becomes harmful? What becomes suffering, narrowness, and harm? What inclines towards the lower realms? What falls into the lower realms? What completely manifests the lower realms? I shall liberate them from the lower realms and establish them individually in the fruit of liberation leading to the heavenly realms. Those who have not generated roots of virtue, may they generate them; those who have generated them, may they fully mature; those who have fully matured, may they be liberated. Thus, three times during the day and three times during the night, with the Buddha's eye, he gazes upon the world and enters into the light of wisdom. Again it is said: The ocean where aquatic creatures dwell, May pass away from time; But for the sons to be tamed, The Buddha has no end of time. Then, The Blessed One smiled in another place. The Dharma nature is that when the Buddhas, the Blessed Ones, smile, rays of blue, yellow, red, white, and so on, emanate from their faces. Some rays go downwards, and some rays go upwards. Among them, the rays that went downwards entered the hells of revival, black lines, aggregation, wailing, great wailing, heat, great heat, uninterrupted, Aṭaṭa, Hāhāva, Hūhūva, Utpala, Padma, Mahāpadma, and other sentient being hells. For the sentient beings in the hot hells, when the rays fell upon them, they turned cool; for the sentient beings in the cold hells, when the rays fell upon them, they turned warm. Therefore, those sentient beings were freed from such torment, felt happy, and thought: Have we died from here and been reborn elsewhere? Or...
Chinese
想著已經轉生，為了讓他們生起極大的信心，世尊化現，他們見到化身，心想：『唉！我們並沒有從這裡死亡轉生，也沒有轉生到其他地方，而是藉由見到先前未曾出現的眾生之力，我們所受的痛苦都變成安樂了。』他們如此想著，對化身心生歡喜，並將地獄所受的業力耗盡，在那真實之器中，他們便能獲得天人和人類的果位。往上投生者，則能成為四大天王之列的天人、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵天之列、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、遍淨天、善天、無量善天、廣善天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天的天人，並宣說無常、痛苦、空性、無我等法，也說了以下二偈：應當努力以求生，應於佛陀教法勤，如象摧毀蘆葦屋，應摧死主諸軍眾。若有精勤不放逸，於此法中常修習，能斷生死輪迴苦，亦能滅盡諸苦惱。』接著，那道光芒繞行三千大千世界，然後如同影子般地跟隨著世尊。如果世尊想要預言過去的業，那道光芒便會隱沒在世尊的身後。如果想要預言未來的業，那道光芒便會隱沒在世尊的身前。如果想要預言將墮入地獄，那道光芒便會隱沒在世尊的腳底。如果想要預言將轉生為畜生，那道光芒便會隱沒在世尊的腳跟。如果想要預言將轉生為餓鬼，那道光芒便會隱沒在世尊的腳趾。如果想要預言將轉生為人，那道光芒便會隱沒在世尊的膝蓋。如果想要預言將成為具有力量的轉輪聖王，那道光芒便會隱沒在手……
English
Thinking that they have been reborn, in order to generate great faith in them, the Blessed One emanated a manifestation, and when they saw the manifestation, they thought, 'Alas! We have not died and transmigrated from here, nor have we been reborn elsewhere, but by the power of seeing this being who has never appeared before, the sufferings that afflict us have become happiness.' Thinking thus, they became delighted in their minds towards the manifestation, and having exhausted the karma of being tormented by hell, in that vessel of truth, they would attain the state of gods and humans. Those who went upwards would become gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, Yama, Tushita, Nirmāṇarati, Paranirmita-vaśavartin, the retinue of Brahma, Brahma-pāriṣadya, Brahma-purohita, Mahābrahmā, Parīttābha, Apramāṇābha, Ābhāsvara, Śubhakṛtsna, Apramāṇaśubha, Śubhakin, Anabhraka, Puṇyaprasava, Bṛhatphala, Avṛha, Atapa, Sudṛśa, Sudarśana, and Akaniṣṭha, and having gone to the gods, they would proclaim impermanence, suffering, emptiness, and selflessness, and also recite these two verses: 'Strive to be born, be diligent in the teachings of the Buddha, like an elephant destroying a reed house, destroy the armies of the Lord of Death. Whoever is very mindful, and practices this Dharma-Vinaya, will abandon the cycle of birth and bring an end to suffering.' Then, that ray of light circled the three thousand great thousand worlds and followed the Blessed One like a shadow. If the Blessed One wished to predict past deeds, that ray of light would disappear behind the Blessed One. If he wished to predict future times, that ray of light would disappear in front. If he wished to predict hell, that ray of light would disappear at the soles of his feet. If he wished to predict rebirth as an animal, that ray of light would disappear at his heels. If he wished to predict rebirth as a hungry ghost, that ray of light would disappear at his toes. If he wished to predict rebirth as a human, that ray of light would disappear at his knees. If he wished to predict becoming a powerful wheel-turning king, that ray of light would disappear in his hand...