Tibetan
ཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ནགས་ཚལ་གྱི་དབང་པོ་རྐུན་པོའི་དྲུང་དུ་བཤགས་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ལྗོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་རྐུན་པོས་ཟིན་ནས་དེ་དག་གིས་བསམ་རླག་ཏུ་འཁོད་དེ་ཅི་བྱེད་ཀྱིས་མགོ་རེག་འདི་དག་གསད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ནི་གསད་པར་ཆད་པར་ལྟ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་རྐུན་པོ་ལ་ཀྱེ་ཅིའི་ཕྱིར་ངེད་གསད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རྐུན་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་། ཕྱུག་པོ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་མངོན་པར་དད་པས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ངེད་ལ་དོན་མེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཐོང་ཤིག་དང་སུ་ལ་ཡང་མི་སྨྲའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་སྟེ་ཁྱེད་ཀྱིས་་བཅོ་ལྔའི་དུས་ན་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཤིང་འདོན་པ་དེ་ངེད་ཅག་ལ་ རྒྱས་པར་སྨྲ་བར་དམ་འཆའ་ན་གཏང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ན་དགེ་སློང་ཅིག་གཞུང་ཁ་དོན་དུ་ལོབས་པས་དེ་བསད་ཀྱིས་འཇིགས་པས་སྐྲག་པས་སོ་སོར་ཐར་པ་མྱུར་དུ་བཏོན་པ་དང་། དེ་དག་མངོན་པར་དད་ནས་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཟུང་སྟེ་སྲུང་་་ངམ། ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་སྟོན་པའི་བཀའ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་མི་སྲུང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལེགས་ཀྱིས་བཞུད་ལ་སུ་ལ་ཡང་མ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ནད་མེད་ཅིག་མི་སྨྲའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་དོང་ནས་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ནགས་ཚལ་གྱི་དབང་པོ་རྐུན་པོའི་དྲུང་དུ་ཁ་ཐོན་བཀླགས་པ་ནི་ལེགས་པར་བཀླགས་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཅིག་ཡུལ་བེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྗོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་དོང་བ་དང་། རྐུན་པོས་ཟིན་ནས་དེ་དག་གིས་ཀྱེ་བསམ་རླག་ཏུ་འཁོད་དེ་ཅི་བྱེད་ཀྱིས་མགོ་རེག་འདི་དག་གསད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལ་རྐུན་པོ་ཅིག་དགེ་སློང་གི་རྒྱུས་ཤེས་པས་དེས་དེ་དག་མཐོང་བ་་དང་། སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་དེས་དེ་དག་ཐར་བར་བྱ་ནི་མ་ནུས་ཀྱི་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཀྱེ་འདི་དག་གསད་དེ་ཅི་རུང་གིས་རྩྭ་མ་བརྔས་པ་ལ་བཅིངས་ཏེ་་རྫས་ཕྲོགས་ལ་དོང་དང་དེ་ཉིད་རང་བཀྲེས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བས་གདུངས་ཏེ་སྲོག་དང་བྲལ་གྲང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་འདི་་་དེ་སྐདསྨྲ་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་་་བྱ་བ་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་ཕྲོགས་ནས་རྩྭ་མ་བརྔས་པ་ལ་་་བཅིངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །ཡུལ་བེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་རི་དགས་ཤོར་བའི་ཕྱིར་དོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ནས་དེས་བློན་པོ་ལ་ཀྱེ་སྣང་བ་ཕ་བི་ རི་དགས་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་ལྷ་མ་འཚལ་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་རྒྱལ་པོ་དེར་ཉེ་བར་སོང་ནས་མི་ཡིན་པར་མཐོང་བ་དང་། དེས་ཀྱེ་མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་པ་ཡིན་་་ནམ་ཅི་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ལས་གཅིག་གིས་ལྷ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་གི་རྒྱུས་ཤེས་པ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ནི་མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་པ་མ་ལགས་ཀྱིས། ལྷ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སློང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་ཤེས། ལྷ་དེ་ལྟར་ལོགས་གཅིག་ནི་གནག །གཉིས་པ་ནི་དཀར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འདུག །ལྷ་བདག་ཅག་རྐུན་པོས་བཅོམ་མོ། །འཕགས་པ་འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདུག །ལྷ་འདི་ལྟར་བཅིངས་སོ། །འཕགས་པ་འདི་འདྲ་བར་བཅིངས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་གཅད་དེ་མི་འདོང་། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་བསླབ་པར་བཅས་པ་ས་བོན་གྱི་གྲོང་དང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གྲོང་བཤིག་གམ་བཤིག་ཏུ་་་བཅུག་ན་ལྟུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསླབ་པའི་བཅིངས་པས་བཅིངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེ་དད་ཅིང་མངོན་པར་དགའ་ནས་དེས་དེ་དག་བཀྲོལ་ཏེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཆོས་གོས་གསུམ་གསུམ་བསྐོན་ནོ། །དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བདག་ཅག་གིས་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་དེ་ལྟར་ལྟུང་བ་སྨྲས་སོ་ཞེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་སྨྲས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་གང་སྨྲས་པ་དེ་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་
Chinese
到达寺院后，比丘们生起疑惑，向薄伽梵禀告了此事。薄伽梵开示说：比丘们，在森林之主强盗面前忏悔是允许的，不要对此疑惑。事情发生在舍卫城。一位比丘在游方时被强盗抓住，他们心怀恶意地说：这些秃头做什么？杀了他们！比丘们心想：我们看来是要被处决了。于是他们对强盗说：你们为什么要杀我们？强盗说：国王、富人、商人和船主都非常信仰你们，如果你们对他们说了什么，他们就会无缘无故地对我们不利。比丘们说：放了我们吧，我们什么也不会说的。他们说：如果你们发誓在每月十五聚集并念诵时，详细地告诉我们，我们就放了你们。当时，一位比丘精通经文，因为害怕被杀，迅速背诵了别解脱戒。他们非常信服，说：圣者，您是否完全接受并守护这一切？他们说：这位具寿是导师的教诲，为什么不接受并守护呢？他们说：圣者们，请好好离开，不要对任何人说。一位无病的比丘说：我不说。说完，他们从那里去了寺院。他们生起疑惑，因为这样，比丘们向薄伽梵禀告了此事。薄伽梵开示说：比丘们，在森林之主强盗面前念诵戒律是念诵得好的，不要对此疑惑。事情发生在舍卫城。一些比丘从一个叫贝吾的地方游方，被强盗抓住，他们说：这些秃头心怀恶意，他们要做什么？杀了他们！当时，一个强盗知道比丘的事情，他看到了他们，生起了慈悲。
English
Having arrived at the monastery, the monks became doubtful and reported the matter to the Blessed One. The Blessed One said: Monks, it is permissible to confess in front of the forest chief robber, do not doubt this. The story took place in Shravasti. A certain monk was caught by robbers while traveling, and they maliciously said: What are these bald heads doing? Kill them! The monks thought: It seems we are going to be executed. So they said to the robbers: Why are you killing us? The robbers said: The king, the rich, the merchants, and the ship captains have great faith in you, and if you say anything to them, they will harm us for no reason. The monks said: Let us go, we will not say anything to anyone. They said: If you vow to gather and recite on the fifteenth of every month, and tell us in detail, we will let you go. At that time, a certain monk was proficient in the scriptures, and because he was afraid of being killed, he quickly recited the Pratimoksha. They were very convinced and said: Venerable ones, do you fully accept and guard all of this? They said: This venerable one is the teaching of the teacher, why not accept and guard it? They said: Venerable ones, please leave well and do not tell anyone. A healthy monk said: I will not speak. Having said that, they went to the monastery from there. They became doubtful, and because of this, the monks reported the matter to the Blessed One. The Blessed One said: Monks, reciting the precepts in front of the forest chief robber is a good recitation, do not doubt this. The story took place in Shravasti. Some monks were traveling from a place called Beu, and were caught by robbers, who said: These bald heads are malicious, what are they going to do? Kill them! At that time, a robber knew about the monks, he saw them and felt compassion.
Chinese
生起后，他不能使他们解脱，因为怜悯，他说：‘杀死这些东西怎么行呢？’于是把他们绑在未收割的草上，抢走财物，挖个坑，让他们自己饥饿、虚弱地受苦，然后死去。其中一个说：‘如果这样说，该怎么办呢？’有些人说：‘这样做很好。’于是他们抢走了他，把他绑在未收割的草上，挖了个坑。有个名叫贝吾地方的国王，名叫恰布，带着四种军队，为了追逐逃跑的鹿而来到了这里。他们从远处看到了他们，国王问大臣：‘那景象不是鹿吗？’大臣说：‘我不知道。’国王走近他们，看到是人，便说：‘是耆那教的裸体外道吗？’他们中的一个说：‘是的，大人。’认识比丘的人说：‘大人，他们不是耆那教的裸体外道，而是释迦族的比丘。’‘你怎么知道？’‘大人，他们一个肩膀是黑色的，另一个是白色的。’然后国王问他：‘圣者，你为什么这样？’‘大人，我们被盗贼抢劫了。’‘圣者，那么为什么这样？’‘大人，我们被这样捆绑了。’‘圣者，为什么不割断这样的捆绑而离开呢？’‘大人，世尊为我们制定的戒律是，破坏或教唆破坏种子和生物的住所，就会犯堕罪。’国王听后，生起信心和极大的喜悦，解开了他们，并给每个人穿上三件法衣。他们去了寺院，心生疑惑：‘我们在国王面前说了这样的堕罪。’他把事情的经过详细地告诉了比丘们，比丘们禀告了世尊。世尊说：‘这位国王是刹帝利种姓，从头顶灌顶，是所有世人的领袖，所以他说的是正确的，不要对他产生怀疑。’
English
Having arisen, he could not liberate them, because of compassion, he said, 'How can these beings be killed?' So he bound them to the unharvested grass, robbed them of their possessions, dug a pit, and left them to suffer from hunger and weakness, and then die. One of them said, 'If he speaks like that, what should we do?' Some said, 'It is good to do so.' So they robbed him, bound him to the unharvested grass, and dug a pit. The king of a place called Beu, named Chapo, came with a fourfold army to chase after a fleeing deer. They saw them from afar, and the king asked the minister, 'Is that sight not a deer?' The minister said, 'I do not know.' The king approached them and saw that they were men, and said, 'Are they naked heretics of Jainism?' One of them said, 'Yes, Your Majesty.' Someone who knew about the monks said, 'Your Majesty, they are not naked heretics of Jainism, but monks of the Shakya clan.' 'How do you know?' 'Your Majesty, one shoulder is black, and the other is white.' Then the king asked him, 'Venerable one, why are you like this?' 'Your Majesty, we have been robbed by thieves.' 'Venerable one, then why are you like this?' 'Your Majesty, we are bound like this.' 'Venerable one, why don't you cut such bonds and leave?' 'Your Majesty, the Blessed One has prescribed for us that if we destroy or cause to destroy the dwelling place of seeds and living beings, we will fall into transgression.' The king, hearing this, arose with faith and great joy, untied them, and gave each of them three sets of Dharma robes. They went to the monastery and were in doubt, 'We have spoken of such a transgression before the king.' He told the monks in detail what had happened, and the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said, 'This king is of the Kshatriya caste, anointed from the crown of his head, and is the leader of all the world, so what he has said is correct, do not have doubts about him.'
Tibetan
ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ནོངས་པ་དང་བཅས་པས་ནོངས་པ་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་ནོངས་པ་བཤགས་སུ་རུང་ངམ་ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དེ་སྟེ་དངོས་པོ་མི་མཐུན་ན་ནི་རུང་ངོ་། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་གཅིག་ལ་དགེ་ འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ཉེས་པ་བྱུང་ནས་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། དེ་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོར་གྱུར་ལ་རིད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་སྟེ། རྨྱ་ལ་ལུས་མ་བརྟས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོར་གྱུར་ལ་རིད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་ལ་རྨྱ་སྟེ་ལུས་མ་བརྟས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ནད་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་ནས་ནམ་དེ་དང་མཛའ་བའི་དགེ་སློང་གིས་མཐོང་སྟེ་དྲིས་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ཀྱིས་ཤོགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ན་བདག་ཉིད་མཆིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་དེ་ལྟ་ན་ཚུར་ཤོག །ཡུལ་གཞན་དུ་དོང་ལ་དེར་དེ་དག་བཤགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ནས་དེ་དང་དེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་བ་ལས་དེ་ལམ་ཕྱེད་དུ་དུས་འདས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་བསམས་པ། གང་གིས་དོན་གྱི་ཕྱིར་བདག་འགྲོ་བ་དེ་ནི་དུས་འདས་ན་ད་ཅིའི་ཕྱིར་འགྲོ། ཕྱིར་ལྡོག་གོ་སྙམ་ནས་དེ་ཕྱིར་ལོག་པ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་བདེ་བར་འོངས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བར་འོངས་སམ། ཅི་ཁྱེད་བདེ་བར་སྤྱད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ངུ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་ཞེས་་་སྨྲས་པ་དང་། གང་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སོང་བའི་དགེ་སློང་དེ་དུས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་དེ་ནི་ཉེས་པ་དང་བཅས་བཞིན་དུ་དུས་འདས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེས་དམྱལ་བར་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པས་ན་ངུ་བ་འདི་ནི་རིགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་ཉེས་པ་དེ་ལས་ཕྱིན་ཏེ། ངས་ནི་བསམ་པ་ལས་ཉེས་པ་ཕྱིན་པར་གསུངས་ཀྱིས་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་
Chinese
一、 故事发生在舍卫城。具寿邬波离请问世尊： “比丘犯戒后，可以在犯戒者面前忏悔吗？” 邬波离回答：“不可以。如果事物不一致，则可以。” 故事发生在舍卫城。一位比丘犯了僧残罪，心生后悔。他变得灰白、憔悴、虚弱，身体消瘦。比丘们问他：“具寿，你为什么变得灰白、憔悴、虚弱，身体消瘦？说出你的病症。” 他沉默不语。后来，一位与他友好的比丘见到他并询问。他详细地告诉了那位比丘。那位比丘说：“具寿，如果是这样，你应该告诉比丘们。” 他回答说：“如果那样说，我就是骗子了。” 那位比丘说：“如果是这样，你过来。我们去其他地方，在那里忏悔。” 他同意了。他和那位比丘一起去了其他地方，但在半路上，那位比丘去世了。那位比丘心想：“我为了这件事才去的，现在他去世了，我为什么还要去？我还是回去吧。” 于是他回去了。比丘们问他：“你平安回来了吗？具寿，你平安回来了吗？你过得好吗？” 他哭了起来。比丘们问他：“具寿，你为什么哭？” 他回答说：“因为和我一起去的那位比丘去世了。” 他们说：“具寿，你为什么哭？一切有为法都是如此。” 他说：“他带着罪业去世了。” 比丘们说：“他因此会在地狱里待很久，所以你哭泣也是应该的。” 比丘们将此事禀告世尊。世尊说：“比丘们，那位善男子已经从罪业中解脱了。我说过，罪业是从思想中解脱的，而不是从惩罚的行为中解脱的。因此，
English
1. The story takes place in Shravasti. The Venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable, can a monk who has committed an offense confess his offense in front of those who have committed offenses?" Upali replied, "No, he cannot. If the matters are not the same, then he can." The story takes place in Shravasti. A certain monk committed a Sanghavasesa offense and felt remorse. He became pale, emaciated, and weak, and his body did not thrive. The monks said to him, "Venerable, why have you become pale, emaciated, and weak, and your body does not thrive? Tell us your illness." He remained silent. Later, a monk who was friendly with him saw him and asked him. He told the monk in detail. The monk said, "Venerable, if that is the case, you should tell the monks." He replied, "If I say that, I would be a liar." The monk said, "If that is the case, come here. Let us go to another place and confess there." He agreed. He and that monk went together to another place, but on the way, that monk passed away. The monk thought, "The reason I was going was for this matter, but now he has passed away, why should I go? I should go back." So he returned. The monks asked him, "Have you come back safely? Venerable, have you come back safely? Did you fare well?" He began to cry. The monks asked him, "Venerable, why are you crying?" He replied, "Because the monk who went with me has passed away." They said, "Venerable, why are you crying? All conditioned things are like that by nature." He said, "He passed away with the offense still upon him." The monks said, "He will dwell in hell for a long time because of that, so it is right for you to cry." The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One said, "Monks, that son of good family has been released from that offense. I have said that the offense is released from the mind, not from the act of punishment. Therefore,