Tibetan
ས་ལ་མ་བསྐོ་བར་ཞོག་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞག་པའི་རིགས་པ་རྣམས་ལས་ལ་མ་བསྐོ་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་གང་གཞག་པར་རིགས་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་དང་། མང་པོ་འཆད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་་དག་ནི་གཞག་པར་རིགས་པའོ། །དེ་ལ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་དང་། མང་པོ་ལ་འཆད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལས་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་མདོ་སྡེའི་ལེའུ་གཅིག་གཉིས་བཀླགས་ནས་ངེད་ཅག་ནི་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་ཡིན་པས་ན་ངེད་ལ་ལས་ཀྱི་རེས་མ་དབབ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་དེ་ནི་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལས་ལ་མ་བསྐོ་ཤིག་དེ་བཞིན་དུ་ཕས་ཕམ་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་ལྷོགས་པ་དག་གིས་ངེད་ཀྱང་འདུལ་བ་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་བཀླགས་པས་ཀྱང་ང་ནི་མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་ཡིན་གྱིས་ལས་ཀྱི་རེས་ལ་མ་བསྐོ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་འདུལ་བ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ནི་ལས་ལ་མ་བསྐོ་ཤིག །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དག་ཅིག་ལོག་ནས་དམག་རུ་གཅིག་བཏང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་སླར་བཅོམ་བཏགས་ནས་ལྷགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཏང་ཡང་སླར་བཏགས་བཅོམ་ནས་ལྷགས་སོ། །བློན་པོ་དག་གིས་གསོལ་པ། ལྷ་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དག་གི་མཐུ་ནི་ཆེར་གྱུར། ལྷའི་མཐུ་ནི་འགྲིབས་ན་དེ་ལ་ལྷ་ཉིད་གཤེགས་ན་ནི་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེ་དག་ཀྱང་གདོད་ཁུགས་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་གྱིས་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ངའི་ཡུལ་ན་ཇི་སྙེད་མཚོན་ཆའི་མཐུས་འཚོ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་མ་འཁོད་པར་ཤེག་ཤིག་ཅེས་དྲིལ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྲོང་རྡལ་དེར་ལྷགས་ནས་ཐམས་ཅད་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་དོ། །འོན་ཀྱང་དེ
Chinese
不要任命到事务上，停止吧！世尊说：“对于世尊所规定的道理，不要任命到事务上。”众比丘不明白应该任命谁，世尊开示说：“受持经藏者，受持律藏者，受持论母者，广说者，僧团的长老们，是可以任命的。”其中，受持经藏者就是指那些人。同样，受持律藏者，受持论母者，对很多人讲说者，僧团的长老们也是指那些人。世尊说：“受持经藏者，受持律藏者，受持论母者，就是指那些人。”六群比丘读了一两部经的章节后说：“我们是受持经藏者，所以不要把事务的轮值派给我们。”比丘们把这件事禀告世尊，世尊开示说：“凡是受持全部经藏者，才是受持经藏者，这样的人不要任命到事务上。”同样，犯了一两条根本罪的人说：“我们也是受持律藏者。”同样，读了两部论著后也说：“我是受持论母者，所以不要把事务的轮值派给我。”比丘们把这件事禀告世尊后，世尊开示说：“凡是受持全部律藏者，和受持全部论母者，不要任命到事务上。”故事的起因是在舍卫城的时候，当时拘萨罗国的国王胜光王攻打一个山岩村落，派了一支军队去，那些军队反而被击败后回来了。像这样派了两三次，都被击败后回来了。大臣们禀告说：“大王，山岩村落的威力太大了，大王的威力衰弱了，如果大王亲自去，那么山岩村落最终也会被攻克的，其他人是做不到的。”国王说：“凡是在我的国家里靠武器的力量生活的人，都不要留下，全部出发！”于是敲响了巨大的 घोषणा（梵文：ghoṣa，梵文罗马拟音：ghoṣa，汉语字面意思：宣告） 。之后，国王带着强大的军队来到了那个城镇，把所有的地方都包围了起来。然而，
English
Do not appoint to tasks, stop! The Blessed One said, "For those reasons established by the Blessed One, do not appoint to tasks." The monks did not understand who should be appointed, so the Blessed One taught, "Those who uphold the Sutra Pitaka, those who uphold the Vinaya Pitaka, those who uphold the Matrika, those who preach extensively, and the elders of the Sangha, are suitable to be appointed." Among them, those who uphold the Sutra Pitaka are those very ones. Similarly, those who uphold the Vinaya Pitaka, those who uphold the Matrika, those who preach to many, and the elders of the Sangha are also those very ones. The Blessed One said, "Those who uphold the Sutra Pitaka, those who uphold the Vinaya Pitaka, and those who uphold the Matrika, are those very ones." The group of six monks, after reciting one or two chapters of the Sutras, said, "We are upholders of the Sutra Pitaka, so do not assign us to the rotation of tasks." The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One taught, "Whoever upholds all the Sutra Pitaka is an upholder of the Sutra Pitaka; such a person should not be appointed to tasks." Similarly, those who have committed one or two Parajikas said, "We are also upholders of the Vinaya Pitaka." Similarly, after reciting two treatises, they also said, "I am an upholder of the Matrika, so do not assign me to the rotation of tasks." After the monks reported this to the Blessed One, the Blessed One taught, "Whoever upholds all the Vinaya Pitaka and whoever upholds all the Matrika should not be appointed to tasks." The origin of the story is when the Buddha was in Shravasti. At that time, King Pasenadi of Kosala attacked a rocky mountain village, sending an army, but those armies were defeated and returned. Similarly, they sent troops two or three times, but they were defeated and returned. The ministers reported, "Great King, the power of the rocky mountain village is too great, and the Great King's power is declining. If the Great King himself goes, then the rocky mountain village will eventually be conquered, but others cannot do it." The king said, "All those in my country who live by the power of weapons should not be left behind; all should depart!" Then a great घोषणा（藏文：དྲིལ་ཆེན་པོ།，梵文天城体：घोष，梵文罗马拟音：ghoṣa，汉语字面意思：宣告） was proclaimed. After that, the king, together with a powerful army, arrived at that town and surrounded all places. However,
Tibetan
་དག་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཕེབས་པ་དང་། བློན་པོས་ལྷ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེ་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་་་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་དེ་འདིར་མཆིས་ན་གདོན་མི་འཚལ་བར་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་བསྟི་སྟང་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་ངོ་བལྟ་བར་་་འདོད་དོ་ཞེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ཡི་གེ་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རིངས་བཞིན་དུ་སོང་སྟེ་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་དེར་ཕྱིན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་གྲོང་རྡལ་དེ་མ་ཕེབས་ནས་ ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེ་རིང་དུ་ཐོགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དགེ་སློང་རྣམས་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོ་རིད་ཅིང་ལུས་མ་བརྟས་པར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོས་མཐོང་སྟེ་དྲིས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་བུ་དག་དྲན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ལྷ་བདག་བུ་དྲན་པ་ནི་མ་ལགས་ཀྱི། འཕགས་པ་རྣམས་བལྟ་བར་འཚལ་བའི་སླད་དུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་དག་ལ་ངས་བཀའ་སྩལ་པ་སྐད་དུ་མ་ཟེར་བར་ཅི་ནས་འཕགས་པ་རྣམས་འདིར་བྱོན་་་པའི་ཐབས་སུ་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་བ་དང་། བློན་པོ་དག་གིས་ཡི་གེ་་་་བཀླགས་ནས་གྲོས་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཀྱེ་དེ་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བློན་པོ་རྒན་པོ་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལྟ་བླས་དེའི་ཐབས་ཤིག་བདག་གིས་སྦྱར་ལ་དགྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་ཛེ་ཏའི་སྒོ་ན་ཨར་ཌ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཡོད་པ་རྙིངས་ཏེ། མདའ་ལྟ་བུའི་ཚལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཅོས་ལེགས་བྱས། མཆོད་རྟེན་གྱི་དག་ར་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཡུར་བ་དྲང་ངོ་ཞེས་སྲད་བུ་བྲེས་པ་དང་། དེ་དག་ཉིད་ལ་གནོད་པས་ན་ལྷ་ལྟ་ཞིང་འདོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་དག་གིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྙིང་པ་དེ་འཆོས་པ་ལ་ཞུགས། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་སྲད་བུ་བྲེས་ན་སྲད་བུ་འདིའི་རྒྱུད་བཞིན་དུ་ཡུར་བ་བརྐོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པ་དང་། ཉིན་པར་སྤྱོད་དུ་དོང་བ་དེ་དག་འདུས་ཏེ་བློན་པོ་དེའི་གན་དུ་དོང་ནས་བཞིན་བཟངས་འདི་ཅི་ཞིག་རྩོམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་རྣམས་ལྷས་བདག་ཅག་ལ་ངའི་ཕའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྙིང་པ་ཆོས་ཤིག་དང་། ང་དེར་འོང་ངོ་ཞེས་ཡི་གེ་མཆིས་པས་ན་འདི་དག་བདག་ཅག་གིས་ཕྱི་བདར་བགྱིས་ཏེ་དེར་ཆུ་དྲང་བའི་ཡུར་བ་བརྐོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཅི་ཁྱེད་ཀྱིས་བཅོ
Chinese
没有依靠茂密的森林而来，大臣说，这位天人般的给孤独施主，福德极为广大，被诸天神所守护，如果他在这里，就不会遇到任何灾祸，而是会前往山岩间的村庄。之后，国王对给孤独施主非常优待，并送信说：‘施主，我想见您一面。’他一听到信，立刻赶往那个山岩间的村镇。然而，还没到那个村镇，给孤独施主就耽搁了很久。因为他没有见到僧侣们，所以脸色苍白，身体消瘦，没有精神。国王见到后问道：‘施主，您想念孩子们吗？’他回答说：‘天神，我不是想念孩子们，而是为了瞻仰圣者们。’国王对大臣们说：‘我所说的话你们没有听到吗？无论如何，要想办法让圣者们到这里来。’于是送信。大臣们读了信后，开始商议，说：‘哎呀，这该怎么办呢？’另一位年老的大臣说：‘如果是这样，我来想个办法，让大家高兴。’于是，他在祇陀林门边，有一个名叫阿迩吒梵施的园林，已经荒废，变成了像箭一样的园林，他把它修缮好。从佛塔的净地到那个园林，开凿水渠，并用线来测量。这样做就不会有损害，而且天神也会观看并前往。’之后，他们开始修缮那个荒废的园林。‘如果在头发和指甲塔的中央用线来测量，就沿着这条线开凿水渠。’僧侣们住在寺庙里，白天出来活动的人们聚集在一起，来到那位大臣面前说：‘贤者，您在做什么呢？’大臣回答说：‘圣者们写信给我们说：‘把我的父亲的旧园林修缮一下，我会到那里去。’所以我们正在打扫这里，并开凿引水的渠道。’难道您
English
They did not come relying on the dense forest, and the minister said, 'This god-like householder Anathapindika is extremely rich in merit and is fully protected by the gods. If he is here, he will not encounter any misfortune, but will go to the village in the rocky mountains.' Then, the king treated the householder Anathapindika very well and sent a letter saying, 'Householder, I want to see you.' As soon as he heard the letter, he hurried to that village in the rocky mountains. However, before reaching that village, the householder Anathapindika was delayed for a long time. Because he had not seen the monks, he was pale, thin, and without energy. The king saw him and asked, 'Householder, do you miss your children?' He replied, 'God, I do not miss my children, but it is for the sake of seeing the noble ones.' The king said to the ministers, 'Have you not heard what I said? In any case, find a way to bring the noble ones here.' So he sent a letter. The ministers read the letter and began to discuss, saying, 'Alas, what should we do?' Another old minister said, 'If that is the case, I will think of a way to make everyone happy.' So, near the gate of Jeta Grove, there was a garden called Arda Brahma's Gift, which had been abandoned and had become a garden like an arrow. He repaired it well. From the pure land of the stupa to that garden, he dug a canal and measured it with a thread. By doing this, there will be no harm, and the gods will watch and go there.' Then, they began to repair that abandoned garden. 'If we measure with a thread in the center of the hair and nail stupa, we will dig a canal along this thread.' The monks who lived in the monastery and those who went out during the day gathered together and came to that minister and said, 'Sage, what are you doing?' The minister replied, 'The noble ones wrote to us saying, 'Repair my father's old garden, and I will go there.' So we are cleaning this place and digging a canal to draw water.' Do you