Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གཞིག་གམ། དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་དག་ལྷའི་བཀའ་བཞིན་ནི་བདག་ཅག་གིས་མི་བགྱིར་མི་རུང་སྟེ། བདག་ཅག་ལ་མགོ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཀྱིས་ལྷའི་བཀའ་བཅག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ པ་དང་། བཞིན་བཟངས་ངེད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་གསོལ་གྱིས་དེའི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་བདག་ཅག་གིས་བསྡད་ཀྱིས་གསོལ་བ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཞིན་བཟངས་ལྷ་འདུག་པ་དེར་ཇི་སྲིད་ཡོད། འཕགས་པ་ལམ་རིང་ངོ་། །བཞིན་བཟངས་ཞག་གཅིག་ནས་བདུན་གྱིས་སླར་འཁོར་ཏམ། སླར་མི་འཁོར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་དག་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོང་བར་གནང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་རྣམས་ཐིང་སྟེ་གཎྜཱི་རྡུངས་ལ་དྲིས་པའི་ལན་གློན་པའི་དགེ་སློང་ཅིག་བསྐོས་ཏེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འཁོད་པ་དང་། སྔར་དགེ་སློང་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། གསུམ་ཡང་རུང་དད་པར་གྱིསཏེ། སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་ཁྱེད་རྣམས་གནས་འདིའི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དབྱར་སྔ་མའམ། ཕྱི་མ་ཡང་རུང་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་་་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་ལ་ཁྱེད་དབྱར་གྱི་གནས་འདིར་ཏེ། དབྱར་འདིར་གནས་པར་དད་དམ་ཞེས་བསྒོ་ལ། དེ་སྟེ་དད་ན་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་དང་ལས་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས། སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་འདི་དག་མཚམས་ཀྱི་ནང་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས། འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོང་ཞིང་འདི་དག་དབྱར་གནས་འདི་་་ལགས་ཏེ། དབྱར་འདིར་གནས་ན་དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་དུས་ལ་བབ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་ བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་དག་ཞག་བཞི་བཅུར་སྐོས་ཤིག །སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེས་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
难道要摧毁如来佛的头发和指甲的佛塔吗？不要那样做，他们这样说道。那些圣者说：正如天神的命令一样，我们不能不去做，因为我们没有两个头，不能违背天神的命令。面容姣好者说：我们去禀告天神，在此期间你们先待着。那些圣者说：我们会待着的，请您去禀告吧。面容姣好者问：天神住在那里多久？圣者答：路途遥远。面容姣好者问：一到七天会回来吗？还是不会回来了？比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：如果是这样，比丘们，为了佛、法、僧，可以加持四十年，允许他们到结界之外去。比丘们不知道如何加持，世尊开示说：铺设坐垫，敲击犍椎，任命一位能够回答提问的比丘，然后僧众全部聚集就座。首先，一位、两位或三位比丘，随其所愿，以信心说：佛陀护佑，正法加持，僧团的各位，你们从进入此地结界内的早期或晚期雨季安居开始，为了僧团的事务，加持四十年，允许到结界之外去，你们是否相信会在此雨季安居？这样宣告。如果他们相信，那么之后一位比丘应该祈请并进行羯磨。请听，各位尊贵的僧众，佛陀护佑，正法加持，这些僧团从进入此地结界内的早期或晚期雨季安居开始，这些人为了僧团的事务，加持四十年，允许到结界之外去，这些人是此雨季的安居者，如果僧众认可并时机成熟，僧团就应允许。僧团应该指定佛陀护佑，正法加持，这些僧团四十年。佛陀护佑，正法加持，僧团为了僧团的事务，加持四十年。
English
Should the stupa of the Tathagata's hair and nails be destroyed? Do not do that, they said. Those noble ones said: As the command of the gods is, we cannot but do it, because we do not have two heads, we cannot violate the command of the gods. The one with a beautiful face said: We will report to the gods, in the meantime you stay here. Those noble ones said: We will stay, please report. The one with a beautiful face asked: How long does the god stay there? The noble ones replied: The road is long. The one with a beautiful face asked: Will they return in one to seven days? Or will they not return? The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed: If so, monks, for the sake of the Buddha, Dharma, and Sangha, you can bless for forty years and allow them to go outside the boundary. The monks did not know how to bless, and the Blessed One instructed: Lay out the cushions, strike the ghanta, appoint a monk who can answer questions, and then the entire Sangha gathers and sits down. First, one, two, or three monks, as they wish, say with faith: Buddha's protection, Dharma's blessing, members of the Sangha, from the beginning of entering the early or late rainy season retreat within the boundary of this place, for the sake of the Sangha's affairs, bless for forty years and allow them to go outside the boundary, do you believe that you will stay in this rainy season retreat? Thus proclaim. If they believe, then after that, a monk should request and perform the karma. Listen, venerable Sangha, Buddha's protection, Dharma's blessing, these Sanghas, from the beginning of entering the early or late rainy season retreat within the boundary of this place, these people, for the sake of the Sangha's affairs, bless for forty years and allow them to go outside the boundary, these people are the residents of this rainy season retreat, if the Sangha approves and the time is right, the Sangha should allow it. The Sangha should designate Buddha's protection, Dharma's blessing, these Sanghas for forty years. Buddha's protection, Dharma's blessing, the Sangha, for the sake of the Sangha's affairs, bless for forty years.
Tibetan
ས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་ལ། དེ་དག་དབྱར་གནས་འདི་ལགས་ཏེ་དབྱར་འདིར་གནས་སོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས། སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོང་ཞིང་། འདི་དག་དབྱར་གནས་འདི་ལགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལས་གང་ལ་སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་སྨྲོས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཆིས་ལ་དེ་དག་་་དབྱར་གནས་འདི་ལགས་ཏེ་དབྱར་འདིར་གནས་པར་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་བས་ན་ཅང་མི་གསུང་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཞག་བཞི་བཅུར་བསྐོས་པ་དེ་དག་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་ཤིག་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་གཅིག་གི་མདུན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདུག་སྟེ་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་དགོངས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཚམས་ཀྱི་ནང་གནས་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་ཡང་རུང་ཟླ་བ་གསུམ་མཚུངས་པ་ལས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཆིས་ལ་བདག་གི་དབྱར་འདི་ལགས་ཏེ་དབྱར་འདིར་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་སྨྲོས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་ དུ་ཞག་གཉིས་སམ། ཞག་གསུམ་མམ། ཞག་བཞིའམ། ཞག་ལྔའམ། ཞག་དྲུག་གམ། ཞག་བདུན་ནམ། ཞག་བརྒྱད་དམ། ཞག་དགུའམ། ཞག་བཅུའམ། ཞག་ཉི་ཤུའམ། ཞག་སུམ་ཅུའམ། ཞག་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཞག་བཞི་བཅུ་ཕན་ཆད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པཱ་ལི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་ཞག་མང་དུ་གནས་པར་བྱའི་
Chinese
到结界的外面去吧。这些是安居，就在这里安居。这是祈请。工作也这样去做吧。听着，诸位尊敬的僧团。佛陀护、法施和僧团这些为了僧团的利益，加持四十天，到结界的外面去。这些是安居。在有寿命者中，哪位能容忍佛陀护、法施和僧团为了僧团的利益被指派四十天，那些就不要说话。不能容忍的那些就说出来。僧团加持佛陀护、法施和僧团这些为了僧团的利益四十天，到结界的外面去，那些……这是安居，僧团容忍并允许在这里安居，所以不要说话，就这样接受。哪位被僧团指派四十天，就加持他们，到结界的外面去吧，不要对此疑惑。这样进行加持：到一位比丘面前合掌而坐，心中默念这些话：有寿命者，我名某某，在结界内安居，无论是前安居还是后安居，三个月相同。我名某某，为了僧团的利益，加持四十天，到结界的外面去，我的安居就在这里安居。像这样说两遍三遍。有寿命者邬波离问佛陀薄伽梵：尊者，加持一天，到结界的外面去可以吗？邬波离，可以。像这样，两天，三天，四天，五天，六天，七天，八天，九天，十天，二十天，三十天，直到四十天，加持后到结界的外面去是可以的。尊者，加持超过四十天可以吗？邬波离，不可以。为什么呢？邬波离，在结界内应该安住多日。
English
Go outside the boundary. These are the summer retreats, stay here in the summer. This is the request. Do the work in this way as well. Listen, venerable Sangha. Buddha Protector, Dharma Giving, and Sangha, these are blessed for forty days for the benefit of the Sangha and go outside the boundary. These are the summer retreats. Among those with life, whoever can tolerate Buddha Protector, Dharma Giving, and Sangha being appointed for forty days for the benefit of the Sangha, those should not speak. Those who cannot tolerate it, speak up. The Sangha blesses Buddha Protector, Dharma Giving, and Sangha for forty days for the benefit of the Sangha and goes outside the boundary, those... These are the summer retreats, the Sangha tolerates and allows staying here in the summer, so do not speak, accept it as it is. Whoever is appointed by the Sangha for forty days, bless them and go outside the boundary, do not doubt this. Perform the blessing in this way: Sit with palms together in front of a monk and contemplate these words: Venerable, my name is so-and-so, residing within the boundary, whether it is the early or late summer retreat, the three months are the same. I, named so-and-so, am blessed for forty days for the benefit of the Sangha and go outside the boundary, my summer retreat is here, I stay here in the summer. Speak like this twice or three times. The venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: Venerable, is it permissible to bless for one day and go outside the boundary? Upali, it is permissible. Likewise, two days, three days, four days, five days, six days, seven days, eight days, nine days, ten days, twenty days, thirty days, up to forty days, it is permissible to bless and go outside the boundary. Venerable, is it permissible to bless beyond forty days? Upali, it is not permissible. Why is that? Upali, one should stay for many days within the boundary.
Tibetan
མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཞག་ཉུང་ངུ་གནས་པར་བྱའོ། །ཡང་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། སུའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་དགེ་སློང་གཅིག་གི་གན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞག་གཉིས་སམ། ཞག་གསུམ་མམ། ཞག་བཞིའམ། ཞག་ལྔའམ། ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཞག་དྲུག་ཕན་ཆད་ནས་ཞག་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ཏེ་བསྐོས་ན་དགེ་འདུན་ནམ་གང་ཟག་གི་མདུན་དུ་ཡང་རུང་ཅི་དགའ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་པགས་པ་མི་རུང་བ་དེའི་ཤ་ཡང་མི་རུང་བ་ལགས་སམ། ཨུ་པཱ་ལི་པགས་པ་མི་རུང་བ་དེའི་ཤ་ཡང་མི་རུང་བའོ། །དེའི་རྒྱུས་པ་དང་། རུས་པ་དག་ཀྱང་མི་རུང་བའོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་དགུ་པ། མདོར་ན། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་མལ་གོས་དང་། །ཕྱི་མོ་དུས་འདས་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱ་རོག་འུག་པ་བྱ་རྒོད་དང་། །དེ་དག་བཟའ་བར་མི་བྱ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་བསླུས་ནས་དེའི་ཕ་ཆོས་ཅན་ཆོས་་་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་འཚོ་བ་དང་ཕྲལ་བ་དེའི་ཚེ་མལ་གོས་དག་མཐོང་བ་དང་ངུ་བར་གྱུར་ནས། བློན་པོ་དག་གིས་ལྷ་རྒྱལ་པོ་བགྲེས་པོ་ནི་འཕགས་པ་དག་ལ་དགྱེས་ ན་གཟིམས་ཆ་འདི་དག་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་མལ་གོས་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་སྒོ་ཁང་དུ་བཏིང་སྟེ་བཞག་གོ །དེ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དེས་དེ་མཐོང་བ་དང་ངུ་བར་གྱུར་ཏོ། །བློན་པོ་དག་གིས་འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ལ་སྦྱིན་པ་ནི་མི་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་སྒོ་ཁང་དུ་་་བཏིང་བ་འདི་ནི་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གོ །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒོ་ཁང་དུ་མ་གདིང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཡང་ཐོག་ཏུ་བཏིང་བ་དང་། དེ་ཉིད་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཐོག་ཏུ་གདིང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། གནས་ཁང་དུ་བཏིང་སྟེ་བཞག་གོ །མ་དད་པ་ད
Chinese
在结界之外应当居住少许时日。又禀告说：‘尊者，请世尊加持一日。’如果这样说，应当在谁的面前加持？邬波离，那是在一位比丘的面前。同样地，加持两日，或三日，或四日，或五日，或六日之间。从六日以上到四十日之间，如果禀告僧团并委派，那么在僧团或个人的面前，都可以随意加持。’ 具寿邬波离问佛陀世尊：‘尊者，不适用的皮革，它的肉也不适用吗？’邬波离，不适用的皮革，它的肉也不适用。它的筋和骨头也不适用。 《单一之门》第一品的第三颂。 《律藏》正法，第三十九卷。总而言之： 有形之物，精华是卧具， 陈旧的覆盖物，也是如此。 乌鸦、猫头鹰、秃鹫等， 这些都不应食用。 佛陀世尊住在王舍城（今拉杰吉尔Rajgir）光明园林卡兰达迦鸟处时，当阿阇世王被提婆达多迷惑，他的父亲如法行事的国王被剥夺了生命和王位时，卧具等被看到并哭泣。大臣们说：‘神圣的国王年老了，如果他喜欢圣者们，这些寝具也应该供养僧团。’于是他将那些卧具献给了寺庙。比丘们将它铺在门廊里放置。之后有一天，国王来到寺庙，看到它并哭泣。大臣们说：‘圣者们，为了不让您看到供养，所以铺在门廊里，这成为了过失的目标。’他们什么也没说就离开了。事情发生后，比丘们禀告了世尊。世尊说：‘不要铺在门廊里。’然后铺在屋顶上，那也成为了过失的目标。世尊说：‘也不要铺在屋顶上。’然后铺在房间里放置。不信者
English
Outside the boundary, one should stay for a few days. Again, if one requests, 'Venerable One, may the Blessed One bless for one day,' in whose presence should one bless? Upali, that is in the presence of one bhikkhu. Similarly, one should bless for two days, or three days, or four days, or five days, or up to six days. From six days up to forty days, if one requests the Sangha and is appointed, then one may bless as one pleases in the presence of the Sangha or an individual. The Venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: 'Venerable One, is the skin that is not suitable, is its flesh also not suitable?' Upali, the skin that is not suitable, its flesh is also not suitable. Its sinews and bones are also not suitable. The third verse of the first chapter of 'The Single Gate'. The sacred Dharma of the Vinaya, Volume Thirty-nine. In brief: Tangible things, the essence is bedding, Old coverings are likewise. Crows, owls, vultures, and These should not be eaten. When the Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Bamboo Grove, the Kalandaka Bird Sanctuary in Rajagriha (now Rajgir), at the time when King Ajatashatru, having been deceived by Devadatta, deprived his father, a righteous king, of his life and kingship, the bedding and so on were seen and wept over. The ministers said, 'The divine king is old, and if he is pleased with the noble ones, these bedding should also be offered to the Sangha.' So he offered those bedding to the monastery. The monks spread it out in the gatehouse and left it there. Then one day the king came to the monastery, saw it, and wept. The ministers said, 'Noble ones, this spreading in the gatehouse is a fault, for the offering to you is not to be seen.' They said nothing and left. When this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said, 'Do not spread it in the gatehouse.' Then they spread it on the roof, and that became a fault. The Blessed One said, 'Do not spread it on the roof either.' Then they spread it in the dwelling and left it there. The unbelievers