Tibetan
་ན་སྐྱེས་ན་འཆིའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐར་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པས་ན་སྐྱེས་ཕན་ཆད་མི་འཆི་བ་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དེ་དག་ཀྱང་འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐར་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པས་ན་སྐྱེས་ཕན་ཆད་མི་འཆི་བ་མེད་དོ། །ཡང་རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་དབང་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པ། ས་གཞི་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རབ་ཏུ་བཏུལ་ཅིང་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐར་འཆི་བ་ལ་་ཐུག་པས་ན་སྐྱེས་ཕན་ཆད་མི་འཆི་བ་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ལས་དྲང་སྲོང་དུ་གནས་ན་གནས་པ་འབྲས་བུ་རང་ལྷུང་ཟ་བ་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐར་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པས་ན་སྐྱེས་ཕན་ཆད་མི་འཆི་བ་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་ཡང་ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་མང་བ་གཞལ་མེད་ཁང་མཐོན་པོ་ན་་་འདུག་ཀྱང་དེ་དག་གནས་དེ་ནས་འཆི་འཕོ་བའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བསྒྲུབས་པ་ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་སྦྱོར་བ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་བཀའ་ལ་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱང་རྗེ་བའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རང་སངས་རྒྱས་བསེ་རུ་འདྲ་བ། བདག་གཅིག་པུ་དུལ་བ། བདག་གཅིག་པུ་ཞི་བ། བདག་གཅིག་པུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ལུས་རྗེ་བའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་དམ་པ། སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཡང་རྗེ་བའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐར་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པས་ན་སྐྱེས་ཕན་ཆད་མི་འཆི་བ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ལས་བྱས་དེ་ཡིས་ནི། །བསོད་ནམས་སྡིག་པའི་འབྲས་བུར་འགྲོ། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་དམྱལ་བར་ལྟུང་། ། བསོད་ནམས་བྱས་པས་མཐོ་རིས་འགྲོ། །ཁ་ཅིག་ལམ་ལ་བསྒོམས་པས་ནི། །ཟག་པ་མེད་པར་མྱ་ངན་འདའ། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་རང་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས། །ལུས་ནི་རྣམ་པར་འདོར་འགྱུར་ན། །སྐྱེ་དགུ་མ་རབས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་སྟེ། བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཕྱི་མོའི་མལ་གོས་སྟོང་པར་མཐོང་ནས་ཡང་སྡུག་པ་ཤི་བའི་མྱ་ངན་གྱིས་སེམས་འཁྲུགས་ནས་བློན་པོ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ངས་མལ་གོས་འདི་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་མི་དགའ་བ་སྐྱེས་ཀྱིས་སོང་ལ་འཕགས་པའི་དགེ་་་འདུན་དག་ལ་འདི་ཕུལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དག་ལ་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྒོ་ཁང་དུ་བཏིང་སྟེ་བཞག་གོ །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དེས་དེ་མཐོང་བ་དང་། དེ་ངུས་སོ། །བློན་པོ་དག་གིས་འཕགས་པ་དག་གིས་འདི་མི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ལ་དབུལ་ན་སྒོ་ཁང་དུ་བཏིང་བ་དེ་ཉིད་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་ཁང་དུ་མ་གདིང་བར་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཐིང་ཤིག །དེ་ཡང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་ཐོག་ཏུ་མ་གདིང་བར་གནས་ཁང་དུ་ཐིང་ཤིག །དེ་གནས་ཁང་དུ་བཏིང་བ་དང་། མ་དད་པ་དག་གིས་རྒྱལ་མོའི་མལ་གོས་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙོངས་ཏེ་ཟོས་གོར་མ་ཆག །སྔ་ན་ནི་སྣང་ན་ད་མི་སྣང་ངོ་ཞེས་་འཕྱ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞིའི་དུས་སུ་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཐིང་ལ་ཞོག་ཤིག །མ་དད་པ་དག་གིས་མཐོང་ནས། འདི་ནི་ལྷ་མོའི་མལ་གོས་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་དག་གིས་ ངེས་པར་བཙོངས་ཏེ་ཟོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས
Chinese
进而言：“生必有死，世尊所说真是稀有！”大王，确实如此。确实是这样，一切有情、一切生命、一切众生的生存终归于死亡，最终都将面临死亡，因此，凡是生者，没有不死的。大王，无论是种姓高贵显赫的刹帝利，还是种姓高贵显赫的婆罗门，还是种姓高贵显赫的居士，他们的生存终归于死亡，最终都将面临死亡，因此，凡是生者，没有不死的。又，大王，那些从头顶接受灌顶的国王，统治着众多的人民，精进努力，甚至能够驯服并统治整个大地，他们的生存终归于死亡，最终都将面临死亡，因此，凡是生者，没有不死的。大王，即使像那些舍弃王位，成为苦行者，以自然掉落的果实为食，依靠树根和果实为生的人，他们的生存终归于死亡，最终都将面临死亡，因此，凡是生者，没有不死的。大王，即使是那些长寿、容貌美丽的天神，居住在高耸的无量宫殿中，他们也会从其所居之处死去并转生。大王，即使是那些阿罗汉，断尽了烦恼，完成了应做之事，放下了重担，获得了自己的利益，断绝了轮回的束缚，从正法中获得了解脱，他们的身体也会衰老。大王，即使是那些像犀牛一样的独觉佛，独自调伏，独自寂静，独自从痛苦中解脱，他们的身体也会衰老。大王，即使是如来、阿罗汉、正等觉，具有十力，无畏于四种无畏，是众生中的至尊，发出狮子吼，他们的身体也会衰老。大王，所有这些情况都应如是理解。一切有情、一切生命、一切众生的生存终归于死亡，最终都将面临死亡。
English
Furthermore, it was said, "It is amazing that the Blessed One said that birth is followed by death!" Great King, it is indeed so. It is indeed so, the end of life for all sentient beings, all living creatures, and all beings is death. Since they ultimately face death, there is no one who is born who does not die. Great King, even those kshatriyas of great and high lineage, those brahmins of great and high lineage, and those householders of great and high lineage, the end of their life is death. Since they ultimately face death, there is no one who is born who does not die. Again, Great King, even those kings who have been invested with royal power from the crown of their heads, who have dominion over many people and have attained diligence, who have even subdued and dwell in the center of the great earth, the end of their life is death. Since they ultimately face death, there is no one who is born who does not die. Great King, even those who, having renounced kingship, live as hermits, eating fruits that fall naturally, and living on roots and fruits, the end of their life is death. Since they ultimately face death, there is no one who is born who does not die. Great King, even those long-lived gods, endowed with beauty, dwelling in lofty immeasurable palaces, will depart from that place and be subject to the law of death and transmigration. Great King, even those arhats who have exhausted defilements, accomplished what was to be done, laid down the burden, attained their own benefit, exhausted the bonds of existence, and are liberated in mind through the correct teaching, their bodies will also be subject to decay. Again, Great King, even those solitary buddhas, like rhinoceroses, who are tamed alone, pacified alone, and freed from sorrow alone, their bodies will also be subject to decay. Great King, even the body of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, endowed with the ten powers, fearless in the four fearlessnesses, the supreme among beings, who roars the lion's roar, will also be subject to decay. Great King, understand that all such forms are thus. The end of life for all sentient beings, all living creatures, and all beings is death, and ultimately they will face death.
Chinese
因为出生以后就没有不死的，一切有情众生，生存的终结就是死亡。正如所造的业，会成为善业和恶业的果报。恶业会导致堕入地狱，行善业则会升入天界。有些人通过修习道，可以无漏地进入涅槃。佛陀、独觉佛，以及佛陀的声闻弟子们，都会舍弃肉身，更何况是凡夫俗子呢？之后，拘萨罗国的国王胜光王，对世尊所说的话感到非常欢喜，并随喜赞叹。他用头顶礼拜世尊的脚，然后从世尊那里离开，回到自己的住所。当他看到王后的床铺空着时，又因爱人去世的悲伤而心烦意乱，于是对大臣们说：‘唉，我看到这张床铺，心中非常不悦，你们去把这个供养给圣僧伽吧。’他们也将这个供养给了祇陀林中的圣僧伽。比丘们把它铺在门房里放着。之后，有一天，国王来到精舍，看到了那个床铺，就哭了。大臣们说：‘圣者们因为不想让您看到这个而伤心，所以才把它供养出去，现在铺在门房里，这本身就成了过失的目标。’他们什么也没说就离开了。比丘们将此事禀告了世尊，世尊开示说：‘不要铺在门房里，铺在楼上吧。’但那也成了过失的目标。世尊开示说：‘不要铺在楼上，铺在住所里吧。’当它被铺在住所里时，不信的人们诽谤说：‘王后的床铺肯定是被比丘们卖掉吃掉了。以前还看得到，现在看不到了。’世尊开示说：‘在初八或十四的时候，把它铺在楼上放着吧。’不信的人们看到后说：‘这不是天女的床铺，一定是比丘们卖掉吃掉了。’比丘们将此事禀告了世尊，世尊开示说：拘萨罗国的国王胜光王。
English
Because there is no one who does not die after being born, the end of life for all sentient beings is death. Just as the deeds done, they will become the fruits of merit and sin. Sinful deeds lead to falling into hell, while meritorious deeds lead to ascending to heaven. Some, through meditating on the path, attain nirvana without outflows. Buddhas, Pratyekabuddhas, and the Shravakas of the Buddha, all abandon their bodies, what need is there to mention ordinary people? Then, King Pasenadi of Kosala, greatly rejoiced at the words spoken by the Blessed One and rejoiced after. He bowed his head at the feet of the Blessed One and, having departed from the presence of the Blessed One, went to his own home. When he saw the queen's bed empty, he was again disturbed by the grief of the death of his beloved, and he said to the ministers: 'Alas, seeing this bed, I feel greatly displeased, go and offer this to the noble Sangha.' They also offered this to the noble Sangha in Jeta Grove. The monks spread it out in the gatehouse and left it there. Then, one day later, the king came to the monastery and saw it, and he wept. The ministers said: 'Because the noble ones did not want you to see this and be saddened, they offered it away, and now it is spread out in the gatehouse, that itself has become an object of fault.' They remained silent without saying anything. The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One instructed: 'Do not spread it in the gatehouse, spread it on the upper floor.' But that also became an object of fault. The Blessed One instructed: 'Do not spread it on the upper floor, spread it in the dwelling.' When it was spread in the dwelling, the unbelievers slandered, saying: 'The queen's bed has certainly been sold and eaten by the monks. It was visible before, but now it is not visible.' The Blessed One instructed: 'On the eighth or fourteenth day, spread it on the upper floor and leave it there.' The unbelievers saw it and said: 'This is not the bed of a goddess, the monks have certainly sold it and eaten it.' The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One instructed: King Pasenadi of Kosala.