Tibetan
ར་ཅིག་ངེད་ཅག་ནི་མི་གསོད་དོ། །འོ་ན་སུས་བསད་ཅེས་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་བསད་དེ། ངེད་ཅག་གིས་ནི་མགོ་དང་། རྐང་པ་དང་། མཇུག་མ་དག་རྡུལ་ཁྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཅི་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་དྲེའུ་ཤ་བསྣམས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཟའོ་ཞེས་སྨྲས་པས་དེ་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དགེ་སློང་དག་སྲོག་ཆགས་དྲེའུ་ཤ་ཟོས་པ་ནི་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་སྲོག་ཆགས་རྨིག་ཟླུམ་གྱི་ཤ་མ་ཟ་ཤིག །དེ་སྟེ་ཟོས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཝའི་ཤ་ཟོས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འདི་ཅི་ལགས། ཝའི་ཤའོ། །ཅི་འཕགས་པ་དག་ཀྱང་ཝའི་ཤ་བསྣམས་སམ། ཟའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ཝའི་ཤ་མ་ཟ་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་ཝའི་ཤ་ཟོས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཛེ་ཏའི་ཚལ་ན་སྤྲེའུ་ཞིག་ཤིང་ཀ་ནས་ཤིང་ཀར་རྒྱུ་བ་ལས་ལྷུང་ནས་དུས་འདས་ཏེ། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་རྫེའུ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་འཚེད་པ་དང་། བུད་མེད་གཞན་ཞིག་བུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་སྟོར་ནས་དེ་ཚོལ་ཞིང་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་འོངས་ན། དྲུག་སྡེ་རྣམས་རྫེའུའི་ནང་དུ་སྤྲེའུ་བཙོས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་དེས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་བདག་གི་བུ་འདིར་མ་བཙོས་སམ་སྙམ་བསམས་ཏེ་རྟོག་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་ལྷུང་ལྷུང་ཁོལ་བ་དང་སྤྲེའུའི་ལག་པ་གྱེན་དུ་བྱུང་བ་དང་། དེས་བྲང་བརྡུངས་ཏེ་ཀྱི་ཧུད་བུ་ཀྱི་ཧུད་བུ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་རྐང་པ་ཡང་བྱུང་སྟེ། ཀྱི་ཧུད་བུ་ཀྱི་ཧུད་བུ་ཞེས་ཡང་སྨྲས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་རྐང་ལག་བྱུང་བ་འདི་ནི་བདག་གི་བུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ནས་མཇུག་མ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་འཇུག་མ་ཡོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་སྐྱེངས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་ནི་སྤྲེའུའམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་སྤྲེའུའོ། །འཕགས་པ་དག་སྤྲེའུ་ཤ་ཡང་བསྣམས་
Chinese
啊呀，我们是杀人犯啊！那么是谁杀的呢？是被那些不予而取的人杀的。我们把头、脚和尾巴都加持到灰尘里了。那些人说：‘尊者，你们带着骡子肉吗？’回答说：‘是的。’那些人就嘲笑了他们。事情发生后，众比丘禀告了世尊。世尊开示说：‘如果比丘吃了畜生骡子的肉，那将成为罪过的对象。因此，比丘们不要吃有蹄动物的肉。如果吃了，就会构成堕罪。’事情发生在舍卫城。六群比丘吃了瓦的肉，婆罗门和居士看见后说：‘这位尊者是什么？是瓦的肉啊。’‘尊者们也带着瓦的肉吗？’回答说：‘是的。’那些人就嘲笑了他们。事情发生后，众比丘禀告了世尊。 世尊开示说：‘比丘们，婆罗门和居士的嘲笑是有道理的。比丘们，因此不要吃瓦的肉。如果比丘吃了瓦的肉，就会构成堕罪。’事情发生在舍卫城。在逝多林，一只猴子从这棵树跳到那棵树时掉下来死了。六群比丘把它放在一个罐子里煮。另一位妇女丢失了一个小儿子，她寻找儿子来到逝多林。她看见六群比丘在罐子里煮猴子。看见后，她想：‘我的儿子是不是被他们煮在这里了？’于是开始猜测。过了一会儿，罐子里咕嘟咕嘟地沸腾着，猴子的手伸了出来。她捶着胸说：‘哎哟，我的儿子！哎哟，我的儿子！’猴子的脚也伸了出来，她又说：‘哎哟，我的儿子！哎哟，我的儿子！’六群比丘说：‘你为什么这样做？’她说：‘伸出来的手脚是我的儿子啊。’过了一会儿，尾巴也伸了出来。六群比丘说：‘你的儿子有尾巴吗？’她感到羞愧，说：‘尊者，这是猴子吗？’他们说：‘是猴子。’‘尊者们，你们还带着猴子肉吗？’
English
Alas, we are murderers! Then who killed them? They were killed by those who take what is not given. We have blessed their heads, feet, and tails to the dust. Those people said, 'Venerable ones, do you carry mule meat?' They replied, 'Yes.' Those people ridiculed them. After this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said, 'If monks eat the flesh of a mule, it will become an object of offense. Therefore, monks should not eat the flesh of cloven-hoofed animals. If they eat it, it will constitute a transgression.' The incident occurred in Shravasti. The Six Groups of monks ate the flesh of a 'wa', and Brahmins and householders saw it and said, 'What is this, monks? It is the flesh of a 'wa'.' 'Do the venerable ones also carry the flesh of a 'wa'?' They replied, 'Yes.' Those people ridiculed them. After this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said, 'Monks, the ridicule of Brahmins and householders is justified. Therefore, monks, do not eat the flesh of a 'wa'. If monks eat the flesh of a 'wa', it will constitute a transgression.' The incident occurred in Shravasti. In Jeta Grove, a monkey fell from one tree to another and died. The Six Groups of monks put it in a pot and cooked it. Another woman lost her young son and came to Jeta Grove searching for him. She saw the Six Groups of monks cooking a monkey in a pot. Seeing this, she thought, 'Have they cooked my son here?' and began to speculate. After a while, the pot bubbled and boiled, and the monkey's hand came out. She beat her chest and said, 'Oh, my son! Oh, my son!' Then the monkey's foot also came out, and she said again, 'Oh, my son! Oh, my son!' The Six Groups of monks said, 'Why are you doing this?' She said, 'The hand and foot that came out are my son.' After a while, the tail also came out. The Six Groups of monks said, 'Does your son have a tail?' She was ashamed and said, 'Venerable ones, is this a monkey?' They said, 'It is a monkey.' 'Venerable ones, do you also carry monkey meat?'
Tibetan
སམ། དེས་ཟའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྤྲེའུ་ནི་མི་ཤ་དང་འདྲས། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་སྤྲེའུའི་ཤ་མ་ཟ་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་སྤྲེའུའི་ཤ་ཟོས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།མདོར་ན། ཕོར་བུ་གོས་དང་པགས་པ་དང་། །འདབ་མའི་ཕོར་བུས་མི་སྦྱིན་ནོ། །ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་བུ་མ་གཏོགས་པར། །ནོར་བུ་ཁར་བས་བཏང་བ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་ དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ན་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་ནད་ཀྱིས་གཟིར་ནས་དེ་སྨན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ནད་མེད་ཅིག་ཅེས་ནས་བཞིན་བཟངས་བདག་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་ན་བར་གྱུར་ན་སྨན་གྱི་ཐབས་སྟོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། སྨན་པས་འཕགས་པ་མས་གཏང་བའི་སྨན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་་་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་སྨན་པས་བསྒོ་ལ་དེས་སོས་པར་འགྱུར་ན་མས་གཏང་བ་བྱོས་ཤིག་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མས་གཏང་བའི་སྨན་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཕོར་བུས་བླུགས་པ་དང་། བོ་སྟེ་མ་རུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕོར་བུས་མ་བླུགས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། གོས་ཀྱི་མཐའ་མས་བླུགས་པ་དང་དེ་ཡང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གོས་ཀྱི་མཐའ་མས་མ་བླུགས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། པགས་པའི་ནང་ནས་བླུགས་པ་དང་དེ་ཡང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། པགས་པའི་ནང་ནས་མ་བླུགས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། འདབ་མའི་ཕོར་བུའི་ནང་ནས་བླུགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདབ་མའི་ཕོར་བུའི་ནང་ནས་མ་བླུགས་པར་སྦུ་བུའི་ནང་ནས་བླུགས་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་བུ་ནས་བླུགས་པ་དང་། དེ་ནང་དུ་བཅུག་ན་རབ་ཏུ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
Chinese
萨！ 他说“早”，那些人嘲笑，事情变成那样后，众比丘禀告世尊。 世尊开示说： “比丘们，猴子像人肉。 因此，比丘们，不要吃猴肉。 比丘们，如果吃了猴肉，就会被判为堕落。” 这是《独一之门》第一品的第五颂。 总之： 不要用钵、布、皮革和树叶钵来布施。 除了铁管，用宝珠口布施。 佛陀世尊住在舍卫城给孤独园的祇陀林。 当时，舍卫城里有一位生病的比丘。 他被疾病折磨，去医生那里，说：“为了治病，请您告诉我治疗的方法，我病成这样了。” 医生说：“用泻药吧。” 他说：“世尊不允许啊。” 医生说：“尊者，您的导师是慈悲的，会允许的。” 事情变成那样后，众比丘禀告世尊。 世尊开示说：“如果医生建议，而且那样能治好病，就用泻药吧，不要犹豫。 世尊说：“服用泻药吧。” 他们用钵来装泻药，但钵破裂了，不能用。 世尊开示说：“不要用钵来装。” 用布的边缘来装，那也成了过失。 世尊开示说：“不要用布的边缘来装。” 用皮革来装，那也成了过失。 世尊开示说：“不要用皮革来装。” 用树叶钵来装，那也成了过失。 世尊开示说：“不要用树叶钵来装，用管子来装。” 他用铁管来装，放进去后变得非常热和粗糙。 世尊
English
Sa! He said "early," and those people mocked, and after it became like that, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One taught: "Monks, monkeys are like human flesh. Therefore, monks, do not eat monkey meat. Monks, if you eat monkey meat, you will be judged as fallen." This is the fifth verse of the first chapter of 'The Single Door.' In short: Do not give with a bowl, cloth, leather, or leaf bowl. Except for an iron tube, give with a jeweled mouth. The Buddha, the Blessed One, was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, there was another sick monk in Shravasti. He was tormented by illness, went to the doctor, and said, "In order to cure the illness, please tell me the method of treatment, as I am sick like this." The doctor said, "Use a laxative." He said, "The Blessed One does not allow it." The doctor said, "Venerable, your teacher is compassionate and will allow it." After it became like that, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One taught: "If the doctor advises, and it can cure the illness, then use a laxative, do not hesitate. The Blessed One said, "Take a laxative." They used a bowl to hold the laxative, but the bowl broke and could not be used. The Blessed One taught: "Do not use a bowl to hold it." They used the edge of the cloth to hold it, and that also became a fault. The Blessed One taught: "Do not use the edge of the cloth to hold it." They used leather to hold it, and that also became a fault. The Blessed One taught: "Do not use leather to hold it." They used a leaf bowl to hold it, and that also became a fault. The Blessed One taught: "Do not use a leaf bowl to hold it, use a tube to hold it." He used an iron tube to hold it, and after putting it in, it became very hot and rough. The Blessed One
Tibetan
བཀའ་སྩལ་པ། ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་བུ་མ་གཏོགས་པར་ནོར་བུའི་སྦུ་བུའམ། ཁར་བའི་སྦུ་བུས་གཏང་བར་གྱིས་ཤིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་ སུ་བཅད་པ་དྲུག་པའོ།། །།མདོར་ན། བུ་རམ་ཤིང་དང་ཞོ་ཞག་འབྲུ་མར་དང་། །གསོ་མ་བསྲེགས་པའི་ཐུག་པ་དང་ནི་མར། །རྩ་བ་འབྲས་བུ་སྡོང་པོ་ལོ་མར་བཅས། །ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་བླུད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྨན་གཅིག་ལས་དེ་ཉིད་སྔ་དྲོ་བ་དེ་ཉིད་ཕྱི་དྲོ་བ་དེ་ཉིད་ཞག་བདུན་པ། དེ་ཉིད་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ་ཨུ་པཱ་ལི་བུ་རམ་ཤིང་ནི་སྔ་་་དྲོའིའོ། །དེའི་ཁུ་བ་ནི་ཕྱི་དྲོ་བའོ། །བུ་རམ་ནི་ཞག་བདུན་པའོ། །བུ་རམ་ཤིང་དང་བུ་རམ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི་ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་ཞོ་ནི་སྔ་དྲོ་བའོ། །ཞོའི་ཆུ་ནི་ཕྱི་དྲོ་བའོ། །མར་ནི་བདུན་པའོ། །ཞོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི་ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་ཤ་ནི་སྔ་དྲོ་བའོ། །ཚིལ་བུ་ནི་བདུན་པའོ། །ཤ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི་ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་ཏིལ་ནི་སྔ་དྲོ་བའོ། །ཏིལ་གྱི་མར་ནི་བདུན་པའོ། །ཏིལ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི་ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་ཞིག་ན་བར་གྱུར་ནས་སྨན་པས་མཐོང་སྟེ། འཕགས་པ་གསོ་མའི་ཐུག་པ་བྱོས་ལ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་སྨན་པས་བསྒོ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་ཡང་ན་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྨན་པས་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཐུག་པ་འཐུང་ཤིག་་ཅེས་བསྒོ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྩ་བའི་ཐུག་པ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྡོང་བུའི་ཐུག་པ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འབྲས་བུའི་ཐུག་པ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་སྨན་པས་ནད་པ་ལ་ལུང་བསྒོ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུག་པའང་་་འཐུང་ཤིག་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ
Chinese
教言说：除了铁的管子以外，用宝石的管子或者珊瑚的管子来给予（灌肠）。《独一之门》第一品经的偈颂第六。 总而言之：甘蔗和酸奶、酥油、谷物、油，以及青稞烧成的粥和油，还有根、果、树干、叶等，所有粥都应食用。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。具寿邬波离向佛陀世尊请教：尊者，有一种药，早上服用，中午服用，七天服用，乃至终生都可以服用吗？邬波离，甘蔗是早上的食物，它的汁液是中午的食物，甘蔗是七天的食物，甘蔗和甘蔗烧成的灰烬是终生的食物。邬波离，酸奶是早上的食物，酸奶的水是中午的食物，酥油是七天的食物，酸奶烧成的灰烬是终生的食物。邬波离，肉是早上的食物，油脂是七天的食物，肉烧成的灰烬是终生的食物。邬波离，芝麻是早上的食物，芝麻油是七天的食物，芝麻烧成的灰烬是终生的食物。 事情的起因是发生在舍卫城：一位比丘生病了，被医生看见后说：“尊者，做些青稞粥来喝吧。”他照做了，然后告诉了其他比丘。比丘们禀告了世尊，世尊教导说：“就这样按照医生说的去做吧，不要有任何怀疑。” 事情的起因是发生在舍卫城：另一些比丘也生病了，医生吩咐他们中的一些人喝芥末粥，吩咐一些人喝根的粥，吩咐一些人喝树干的粥，吩咐一些人喝果实的粥。他们照做了，然后比丘们禀告了世尊，世尊教导说：“因此，我允许，如果医生给病人开药方，所有的粥都可以喝，不要有任何怀疑。《独一之门》第一品经的偈颂。
English
The teaching said: Except for iron tubes, use gemstone tubes or coral tubes to administer (enemas). Verse six of the first chapter of the "Single Door" Sutra. In summary: Sugarcane, yogurt, ghee, grains, oil, and barley porridge and oil, as well as roots, fruits, trunks, and leaves, all kinds of porridge should be consumed. The Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: Venerable, is there a medicine that can be taken in the morning, taken in the afternoon, taken for seven days, and even taken for a lifetime? Upali, sugarcane is a morning food, its juice is an afternoon food, sugarcane is a seven-day food, and sugarcane and sugarcane ash are lifelong foods. Upali, yogurt is a morning food, yogurt water is an afternoon food, ghee is a seven-day food, and yogurt ash is a lifelong food. Upali, meat is a morning food, fat is a seven-day food, and meat ash is a lifelong food. Upali, sesame is a morning food, sesame oil is a seven-day food, and sesame ash is a lifelong food. The origin of the story is in Shravasti: A monk became ill and was seen by a doctor who said, "Venerable, make some barley porridge and drink it." He did so and then told the other monks. The monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan taught, "Do as the doctor says, do not have any doubts." The origin of the story is in Shravasti: Other monks also became ill, and the doctor instructed some of them to drink mustard porridge, instructed some to drink root porridge, instructed some to drink trunk porridge, and instructed some to drink fruit porridge. They did so, and then the monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan taught, "Therefore, I allow that if a doctor prescribes medicine for a patient, all kinds of porridge can be drunk, do not have any doubts. Verse of the first chapter of the "Single Door" Sutra.