Tibetan
པར་བཤད་པ་དང་། དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། དེར་དགེ་སློང་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་ཁ་ཟས་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ལས་དེས་དེ་དག་གི། ཁ་ཟས་ཀྱི་རྒྱུར་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དག་ཅིག་བྱིན་པ་ལས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཅག་བསོད་སྙོམས་ལ་འགྲོ་བས་ཆོས་གོས་ཀྱིས་བྲེལ་གྱི་ཟས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་གྱིས། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཕྱིར་བགོའོ། །དགེ་སློང་བདག་ཅག་ལས་སུ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་མ་འདོང་ཤིག་ཅེས་དེ་དག་གིས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་ཅིང་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས། དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ངལ་སོར་ བཅུག་སྟེ། གནས་དང་མལ་སྟན་དག་བྱིན་ནས་དེས་བསམས་པ་དེ་རིང་ལ་ངལ་བསོ་ཞིང་ཟན་ཡང་གྲལ་དུ་ཟོས་ལ་ནང་པར་ནས་བསོད་སྙོམས་བསླང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འདུག་པ་ལས། དགེ་སློང་གཞི་ན་འཁོད་པ་དག་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ལ་དོང་བ་དང་། བསོད་སྙོམས་པ་དེས་བསམས་པ། གཞི་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕོངས་པ་ལྟ་ན། བདག་ཀྱང་དེ་འདྲ་བར་འགྱུར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་སློང་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དང་ལྡེ་མིག་དང་། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དང་། སྒོ་ལྕགས་ཀྱང་ཁྱེར་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་རིམ་གྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ལས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་་ནས། དེས་དེ་ལ་བདེ་བར་ཕྱིན་ཏམ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས། སྟན་བཏིང་། རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་དེས་དེ་ལ་ནོར་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དངོས་པོ་བདུན་དུ་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་དེ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་ལགས་སོ། །བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྦྱར་བ་མེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་ཐོག་མར་ཁ་ཟས་མེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་གསུང་། བདག་གིས་དེར་མང་དུ་ཕུལ་ན། འཕགས་པས་གཞན་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ཏེ་ནོར་བ་སྙམ། བསོད་སྙོམས་པ་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྡེ་མིག་དང་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དག་ཤེས་་་སམ། འཕགས་པ་འཚལ་ལོ། །དེས་ལྡེ་མིག་དང་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དག་བསྟན་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པས་དེའི་དོན་གློ་བར་ཆུད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་པས་དེ་ཁྱེར་ནས་སླར་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་ཀྱང་
Chinese
又作讲述，他生起信心后，建造了一座寺庙，凡是住在那里面的僧侣，他就立即给他们提供食物，因此，他给了他们一些作为食物来源的卡尔沙巴纳（藏文：ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་，梵文天城体：कार्षापण，梵文罗马拟音：kārṣāpaṇa，汉语字面意思：迦尔沙帕纳）。他们说：有寿命者，我们去乞食，忙于法衣，而不是食物。卡尔沙巴纳是为了法衣而分的。僧侣们互相发誓说：我们中的任何人都不要去那个户主的家。之后，在稍晚的时候，一个乞食者游方，去了舍卫城（梵文：Śrāvastī）。他来到那个户主的寺庙，僧侣们让他休息，给了他住处和卧具。他心想：今天休息，也按次序吃了食物，明天再去乞食。当他这样想着坐着的时候，住在寺庙里的僧侣们拿着钵和法衣去乞食了。那个乞食者心想：如果住在寺庙里的僧侣们都那么贫穷，我也要变得和他们一样，去乞食。于是，他拿着钵和法衣、钥匙、弯曲的钥匙和门闩，在舍卫城（梵文：Śrāvastī）逐渐地开始乞食，来到了那个户主的家。他对他说：您安好吗？铺设了座位，给他的脚做了礼拜，然后坐在他的面前。他坐在他的面前，给他讲述了由财富产生的七种功德，户主说：圣者，我已经完成了所有这些。乞食者说：户主，你一点也没有布施，因为你的寺庙里一开始就没有食物。他说：圣者，您说什么？我已经在那里供养了很多，圣者您去了别的地方，弄错了吧。那个乞食者说：户主，你知道寺庙的钥匙和弯曲的钥匙吗？圣者，我知道。他展示了钥匙和弯曲的钥匙，他说：圣者您突然明白了它的意思，说完，乞食者拿着那些东西又回去了。户主也
English
And again, it is said that he, having generated faith, built a monastery. Whatever monks resided there, he would immediately provide them with food. Therefore, he gave them some karshapanas (藏文：ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་，梵文天城体：कार्षापण，梵文罗马拟音：kārṣāpaṇa，汉语字面意思：迦尔沙帕纳) as a source of food. They said, "O long-lived one, we go for alms, busy with robes, not with food. The karshapana is distributed for the sake of robes. Let none of us monks go to that householder's house," they vowed. Then, at a later time, a mendicant, practicing wandering, went to Shravasti (梵文：Śrāvastī). He came to that householder's monastery, and the monks let him rest, giving him lodging and bedding. He thought, "Today I will rest and also eat food in order, and tomorrow I will go for alms." As he was thinking and sitting, the monks residing in the monastery took their bowls and robes and went for alms. The mendicant thought, "If the monks residing in the monastery are so poor, I too will become like them and go for alms." So, he took his bowl and robe, and the key, and the crooked key, and the latch, and gradually entered Shravasti (梵文：Śrāvastī) for alms, and came to that householder's house. He said to him, "Are you well?" He spread out a seat, bowed to his feet, and sat before him. He sat before him and explained the seven qualities of merit arising from wealth, and the householder said, "O noble one, I have accomplished all of that." The mendicant said, "Householder, you have not given even a little, because there was no food in your monastery from the beginning." He said, "O noble one, what are you saying? I have offered much there, perhaps you have gone to another place and made a mistake." The mendicant said, "Householder, do you know the key and the crooked key of the monastery?" "O noble one, I know." He showed the key and the crooked key, and he said, "O noble one, you suddenly understand its meaning," and the mendicant took them and went back. The householder also
Tibetan
དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སོང་སྟེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདུག་ནས་ཇི་ཙམ་དགེ་སློང་དག་བསོད་་་སྙོམས་ཁྱེར་ཏེ་འོང་བ་མཐོང་སྟེ་མཐོང་ནས་དེས་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་གང་ནས་བྱོན་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ གར་མཆིས། ཁྱིམ་བདག་གནས་ཁང་ན་ཡོད་དོ་སྣོམས་ཏེ་སྤྱོན། དེ་དག་གིས་ཕྱུང་སྟེ་བྱིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། ད་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དད་པ་སྐྱེད་དུ་བཞུད་ཅིག །དེ་དག་གིས་མ་སྤོབས་ནས། ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་རྣམ་པ་བཞིས་ནི་མ་བགོ་ཤིག །དེ་ནི་མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་། ནད་གསོས་ཀྱི་རིན་ཐམས་ཅད་དང་། ཟས་ནར་་་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་དག་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་ཅིང་སྐར་མ་ཤར་ཙམ་ཞིག་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་གང་དུ་མཛའ་བའི་གནས་སུ་ངལ་བསོ་ཞིང་འདུག་ཏུ་བཅུག་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅི་ཞིག་བསྡད་དུ་ཡོད། སྟོན་པ་བཞུགས་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ཞིག་པར་བྱའམ། རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བགོ། དེ་དག་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་བགེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། གསར་བུ་དག་མ་བགོས་པར་ནམ་ནངས་སོ། །དེ་དག་ནམ་ནངས་པ་དང་ལངས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ངེད་ཅག་འདོང་གིས་མལ་སྟན་ལོང་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་སྐད་ཅིག་འཁོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་སྟོན་པའི་བཀའ་ལུང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྐར་མ་ཤར་ཕན་ཆད་མལ་སྟན་མ་བགོ་ཤིག །བགོས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །མལ་སྟན་བགེད་པས་ཀྱང་མ་བགོ་ཤིག །བགོས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པའོ།། །།མདོར་ན། རྒུན་འབྲུ་དང་ཡང་འབྲ་གོ་གཞན། །མེས་རུང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞུགས་ཐབ་མར་མེ་སྡོང་བུ་དང་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་གནང་ བ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀུན་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་ཅིང་རོ་་་་ཧི་ཏ་
Chinese
在那之后，他去了寺庙，坐在那里，看到一些比丘拿着食物来，看到后，他说：“圣者们，你们从哪里来？” 他们说：“居士，为了增长修行之地的信心。” “圣者卡尔沙帕纳在哪里？” 居士说：“在住所里，请享用食物。” 他们取出食物给了他。 他说：“现在去增长修行之地的信心吧。” 他们没有勇气，一言不发地坐着。 比丘们将此事禀告了世尊。 世尊说：“比丘们，那位居士的嘲讽是真实的。因此，不要用四种方式分配。 那是所有佛塔的，所有四方僧团的，所有医疗费用的，以及所有常食的。” 故事的起因是在舍卫城。 六群比丘游方，在星星刚升起的时候，去了一座寺庙。 比丘们让他们在任何喜欢的地方休息。 他们说：“诸位，你们为何坐着？ 导师还在世，难道要破坏教法吗？为何不按年长顺序分配？” 他们开始按年长顺序分配，但没有给新来的比丘分配，天就亮了。 天亮后，他们起身说：“诸位，我们走了，请收拾床铺。” 比丘们说：“诸位，你们为了片刻的停留，损害了整个僧团。” 他们说：“这是导师的教诲。” 比丘们将此事禀告了世尊。 世尊说：“比丘们，星星升起之前不要分配床铺。 如果分配了，就犯了堕罪。 即使分配了床铺也不要分配。 如果分配了，就犯了堕罪。” 这是《单独四门经》的第七颂。 总之，葡萄和另一种水果，可以燃烧的东西也是如此，柴炉、酥油灯、树苗，都是大仙允许的。 佛陀世尊在各地游方，到达罗希塔。
English
After that, he went to the monastery and sat there, and saw some monks coming with alms. Having seen them, he said, "Venerable ones, where do you come from?" They said, "Householder, it is for the purpose of increasing faith in the practice place." "Where is the venerable Karshapana?" The householder said, "He is in the residence, please enjoy the food." They took out the food and gave it to him. He said, "Now go to increase faith in the practice place." They were not courageous and sat without saying anything. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One said, "Monks, that householder's mockery is true. Therefore, do not distribute in four ways. That is for all stupas, for all the Sangha of the four directions, for all medical expenses, and for all regular food." The origin of the story is in Shravasti. The group of six monks were wandering and went to a monastery when the stars had just risen. The monks let them rest and sit in any place they liked. They said, "Venerable ones, why are you sitting? While the teacher is still alive, are you going to destroy the Dharma? Why don't you distribute according to seniority?" They started to distribute according to seniority, but did not distribute to the new monks, and it dawned. After it dawned, they got up and said, "Venerable ones, we are leaving, please roll up the bedding." The monks said, "Venerable ones, you have harmed the entire Sangha for the sake of a moment's stay." They said, "This is according to the teacher's teaching." The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One said, "Monks, do not distribute the bedding before the stars rise. If you distribute it, you will incur a transgression. Even if you distribute the bedding, do not distribute it. If you distribute it, you will incur a transgression." This is the seventh verse of the Sutra of the Four Solitary Doors. In short, grapes and another fruit, things that can be burned as well, a firewood stove, a butter lamp, and a sapling, are all permitted by the great sage. The Buddha, the Blessed One, was wandering in all places and arrived at Rohita.
Tibetan
ཀར་གཤེགས་ཏེ། རོ་ཧི་ཏ་ཀའི་གནོད་སྦྱིན་བལ་གླང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་བལ་གླང་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དོ་ནུབ་བདག་གི་གནས་སུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པར་ཅི་གནང་། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་བལ་གླང་ལྡན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་ཞལ་གྱིས་་་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་བལ་གླང་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་རིག་ནས། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་སྤྲུལ། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་། ལ་བ་དང་། སྔས་གྲུ་བཞི་པ་དག་ཀྱང་ལྔ་་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་སྤྲུལ། མེ་མདག་དུད་པ་མེད་པ་བཀང་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བསྐོས། དེའི་ལྷག་མ་དག་ནི་དགེ་སློང་དག་ལ་བསྐོས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྷག་མ་དགེ་སློང་དག་ལ་་་བསྐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སང་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བས་ན་གནོད་སྦྱིན་བལ་གླང་ལྡན་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་བལ་གླང་ལྡན་གྱི་གྲོགས་པོ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་་གནོད་སྦྱིན་ཨུ་ནི་ཀོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་དེ་ལ་སང་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས། སྟོད་ཕྱོགས་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་ཤིང་ཏོག་ལས་སྐུར་ཅེས་སྤྲིང་བ་དང་། དེས་རྒུན་འབྲུ་དང་། བལ་པོའི་སེའུ་དང་འབྲ་གོ་ལ་སོགས་པས་སྣོད་བཀང་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལག་ཏུ་བསྐུར་རོ། །དེས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དག་རར་སྤུངས་ཏེ་བཞག་གོ །དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཅི་ཞིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་འདི་ནི་སྟོད་ཕྱོགས་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་ཤིང་ཏོག་གོ །དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མེས་རུང་བར་གྱིས་ལ་ཟོ་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་རེ་རེ་ནས་རུང་བར་བྱས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕུང་པོར་སྤུངས་ལ་ཁ་གསུམ་མམ་བཞིར་མེས་རེག་པར་བྱས་པས་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང
Chinese
前往卡，住在名叫罗希塔卡的夜叉巴拉兰达的地方。然后夜叉巴拉兰达前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的脚，并这样禀告道：尊者，今晚能否允许我和比丘僧团一起住在我的住所？然后，世尊默许了夜叉巴拉兰达。夜叉巴拉兰达知道世尊默许后，幻化出五百座寺庙，以及五百个内有床垫的坐垫、床单和四角枕头。还幻化出五百个装满无烟木柴的容器。然后，为世尊安排了一座大寺庙，其余的分配给比丘们，将寺庙的剩余部分分配给比丘们后，前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的脚，并这样禀告世尊：世尊，明天能否允许我和比丘僧团一起到我家接受斋饭？世尊允许了，因为世尊没有说话就默许了夜叉巴拉兰达。夜叉巴拉兰达的朋友，在喀什米尔地区有一个名叫夜叉乌尼科的人。他给那个人送信说：明天我将邀请世尊和声闻僧团来应供，请送来北方森林的果实。那个人用葡萄、尼泊尔苹果和桃子等装满容器，然后交给夜叉。他把它们堆积在寺庙的院子里。比丘们向世尊 禀告说：世尊，这是什么？世尊说：比丘们，这是北方森林的果实。比丘们问道：我们该怎么办？世尊说：用火烤熟了吃。比丘们一个个地烤熟。世尊说：堆成一堆，用三四处火接触，就能烤熟。