Tibetan
ཏུ་འདོར་ཏེ་དེ་དག་མི་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་ཉིད་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ཅུང་ཟད་རྡོལ་ཏམ། རལ་ན་མ་དོར་བར་རྡོལ་ན་ནི་ལྷན་པས་གློན་ཅིག་རལ་ན་ནི་སླར་དྲུབ་་པར་གྱིས་ཤིག །དེའི་ནང་ན་རྙིངས་པ་དག་ནི་ཁོལ་ཕྱུང་ལ་སར་པ་གློན་ཅིག །དེ་རྙིང་པ་ལས་རུང་བ་ཡོད་ན་མེ་མར་གྱི་སྙིང་པོར་གྱིས་ཤིག །དེར་ཡང་མི་རུང་ན་བ་གླང་གི་ལྕི་བའམ་ས་དང་བསྲེས་ལ་ཀ་བའི་སེར་གའམ། རྩིག་པའི་སེར་ག་དག་ གི་ཞལ་ཞལ་དུ་གྱིས་ཤིག །སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོན་བདག་གི་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱད་པར་འགྱུར་རོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པའོ།། །།མདོར་ན། ཁ་ཟས་དེ་སྟེ་མེ་མར་དང་། །བྱུག་པར་བྱ་དང་ལྷམ་རྣམས་དང་། །གོས་དང་གདུགས་དང་ཤིང་དག་དང་། །རྩ་བ་སྨན་རྣམས་ཐ་མ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ་འཁོར་མང་པོའི་དགེ་སློང་དག་ཅིག་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་འཁོར་དྲུག་བཅུ་དང་དེར་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །ཚུལ་ནས་བྱུང་ནས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་། ཉེ་གནས་དག་ལྗོངས་དང་། ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་འཁོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ནས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་ལྷགས་ནས། དེ་དག་གིས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དོང་བ་དང་། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ང་ཁྱིམ་བདག་འདི་ཞེས་བྱ་བས་མགྲོན་དུ་བོས་ཀྱིས་ཁྱེད་འདི་ཉིད་དུ་འཁོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་མཁན་པོ་མཆིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། འོ་ན་འཁོད་དེ་ཟན་ཟོ་ལ་དེང་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཟས་དང་ཡོ་བྱད་ཁྱེར་ཏེ་མཆིས་ལ། དེ་ཉིད་བདག་ཅག་འཚལ་ལོ། །དེས་འོ་ན་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཟས་དང་ཡོ་བྱད་དག་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ངོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཅིག་གིས་མེ་མར་གྱི་མར། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྐང་པ་བྱུག་པ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལྷམ་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གོས་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གདུགས་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཤིང་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་དོང་བ་དང་། རིང་པོ་མ་ལོན་པར་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་དེ་་ཁྱིམ་བདག་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དག་ནི་ཟད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་དེ་ན་དགེ་སློང་ཉུང་ལ་ཡོ་བྱད་མང་དུ་ཕུལ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མྱུར་དུ་བས་ཞེས་སྨྲས་པ་ དང་། དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་སྨྲས་ནས། དེས་འཕགས་པ་བདག་གིས་ནི་དེ་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕུལ་ན། དེ་དག་གཞན་ན་གནས་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་སྤྱོད་ཅེས་ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཡོན་བདག་དེ་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་གཞན་དུ་གནས་ཤིང་གཞན་་གྱི་ཁྱེར་བ་མ་སྤྱོད་ཅིག །དགེ་སློང་དག་གཞན་དུ་གནས་ལ་གཞན་གྱི་སྤྱད་དང་། དེ་དག་ཇི་ཙམ་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་རིན་ཐང་བཞིན་དུ་ཕོབ་ཤིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པའོ།། །།མདོར་ན། མཚན་མ་དང་ཡང་མངོན་མཚན་དང་། །པར་ཏང་དག་དང་རི་མོ་ཅན། །ཁྲི་འུ་རྐང་པ་རི་མོ་ཅན། །རལ་ཚེམས་བྱ་བ་དབྱར་མོ་ཁང་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་མི་སྤུན་གཉིས་ཤིག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལས་གཅིག་ནི་ཞལ་ཏའི་གནས་ཁང་ན་འདུག་གོ། །གཅིག་ནི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ནའོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཞལ་ཏ་བ་དེ་དོན་ཞིག་གི་ཕྱིར་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དེ་ཕུ་ནུ་བོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་བགོ་བ་དེ་བགོས་ནས་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ངོ་། །དེས་དགེ་འདུན་གྱི་བགོ་བའི་ནང་དུ་གང་ཟག་གི་བགོ་བ་དེ་བཞག་ནས་གཏམ་འཛེར་ཅིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ནོར་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་བགོ་བ་ཞིག་གྱོན་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཞལ་ཏ་བ་དེ་སླར་འོངས་ནས་དེ་ན་བགོ་བ་ཆུང་ངུ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་དགེ་འདུན་གྱིས་རྙེད་པ་གྲུབ་པའམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་ཅང་མེད་དོ། །བགོ་བ་འདི་སུའི་འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ངེད་ཅག་ནི་ཆེ། འདི་ཆུང་ན། འདིར་སུ་ཡང་བགོ་བ་གྱོན་ཏེ་མ་འོངས་སམ། འདིར་བདག་གི་ཕུ་ནུ་བོ་ཞིག་འོངས་སོ། །སོང་ལ་དྲིས་ཤིག་དེ་སོང་ནས་དྲིས་ཏེ་དེས་བལྟས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཡིན་ནས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ནོར་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནི་བདག་གིས་ཁྱེར། བདག་གི་ ནི་དེ་ན་་འདུག་པའི་རིགས་སོ། །དེས་དེ་ཁྱེར་དེ་འོངས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
丢弃，不再使用，并且变得不合适，发生这种情况后，比丘们向世尊禀告。世尊开示说：僧团的坐垫如果稍微破裂或撕裂，不要丢弃，破裂了就用补丁修补，撕裂了就重新缝合。里面的旧东西要掏出来，用新的东西填补。如果旧东西里有还能用的，就做成灯油的灯芯。如果那样也不行，就和牛粪或土混合，用来填补柱子的裂缝或墙壁的裂缝。这样做是布施，施主也能长久使用。这是《单独四门经》的第三个偈颂。 总而言之：食物即灯油，涂油和鞋子等，衣服和伞及木头等，根茎药物是最后。 佛陀世尊住在舍卫城（Shravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。在舍卫城，另有一位施主，他建造了一座具备一切用具的寺庙，献给许多比丘。他和六十位眷属在那里安居。安居结束后，一起享用，近侍们从各地，无论住在哪个方向，都来到他的脚下顶礼。他们顶礼他的脚，然后离开。他（施主）对有寿命者们说：“我，名叫某某的施主，邀请你们，请你们住在这里。”他们回答说：“堪布（Khenpo，上师），我们会的。”他说：“那么，请住下，今天就吃点东西吧。”他们回答说：“我们会带着食物和用具来，我们会拜访您。”他说：“好的，就这样做吧。”然后带着食物和用具离开了。同样，有些人带着灯油，有些人带着涂脚油，有些人带着鞋子，有些人带着衣服，有些人带着伞，有些人带着木头，有些人带着根、茎、叶、花、果的药物离开。没过多久，寺庙就被用具堆满了，那些比丘在施主所在的地方
English
discarding them and not using them, and having become unsuitable, after that happened, the monks requested the Blessed One. The Blessed One said: If the monastic seat cushion is slightly torn or ripped, do not discard it, if it is torn, patch it with a patch, if it is ripped, sew it back together. The old things inside should be taken out and filled with new things. If there are still usable things among the old things, make them into lamp wicks for lamp oil. If that is also not possible, mix it with cow dung or soil and use it to fill the cracks in the pillars or the cracks in the walls. Doing so is giving, and the benefactor will also be able to use it for a long time. This is the third verse of the Sutra of the Four Solitary Doors. In short: Food, that is lamp oil, and oil for anointing, and shoes, and clothes and umbrellas and wood, and root medicines are the last. The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti, there was another householder who built a temple complete with all necessities and offered it to a group of many monks. He and sixty attendants entered the summer retreat there. Having emerged from the retreat, they used it together, and attendants from whatever regions and directions they resided in, arrived to prostrate at his feet. They prostrated at his feet and then departed. He (the householder) said to those with life, "I, the householder named so-and-so, invite you, please reside here." They replied, "Khenpo (Abbot), we will." He said, "Then stay and have some food today." They replied, "We will come carrying food and utensils, and we will visit you." He said, "Okay, do so." Then they left carrying food and utensils. Similarly, some brought lamp oil, some brought foot oil, some brought shoes, some brought clothes, some brought umbrellas, some brought wood, some brought roots, stems, leaves, flowers, and fruit medicines. Before long, the temple was filled with utensils, and those monks were where the householder was
Chinese
已经用完了就走了，（施主）家主你的用具都用完了这样说了之后，（施主说）圣者这里僧人少而供养的用具多，为什么快速用完呢这样说了。 他们详细说了之后，他说圣者我为了住在这里的那些人而供养，那些人住在别处为什么要用在别处呢这样指责过失。这样做了之后，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：比丘们，诽谤那位施主是不对的，因此比丘们不要住在别处而用别人的拿来的东西。比丘们，住在别处而用了别人的东西，那些用了多少全部按照价值来偿还。单门四品的经的第四个偈颂。 总而言之，相和又现相和，花纹和有图画的，矮床脚上有图画的，剑齿叫做夏屋。佛陀世尊住在舍卫城给孤独园的祇陀林中。在舍卫城有两兄弟出家了，其中一个住在贤达的住所里，一个住在祇陀林。贤达因为一些事情去了山岩的村庄。那位比丘为了看望兄弟，分了衣服之后往他那里去了。他把属于个人的那份放在僧众的份额里，然后交谈着坐下了。之后弄错了，穿了僧众的一件衣服就走了。之后贤达回来了，在那里看到一件小衣服，他说有寿命者，僧众得到的完成了没有？他说：僧众没有得到什么。这件衣服是谁的？这些是僧众的。他说：我们的大，这个小，这里谁也没有穿衣服来过吗？这里我的兄弟来过。去问一下，他去问了之后，他看了看是僧众的，他说：我弄错了，僧众的被我拿走了，我的 应该在那里的。他拿了那个就来了。这样做了之后，众比丘向世尊禀告，世尊
English
Having run out, he left. The householder said, "Householder, your supplies are exhausted." Then (the householder) said, "Venerable, there are few monks here and many offerings are made. Why are they used up so quickly?" After they explained in detail, he said, "Venerable, I offered them for those who live here. Why should they be used elsewhere when they live elsewhere?" Thus, he pointed out their faults. After this happened, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said, "Monks, it is wrong to slander that benefactor. Therefore, monks, do not live elsewhere and use what others have brought. Monks, if you live elsewhere and use what belongs to others, repay everything you have used according to its value." This is the fourth verse of the Sutra of the Single Gate, Chapter Four. In short, signs and also manifest signs, patterns and those with drawings, low beds with legs with drawings, sword teeth called summer houses. The Buddha, the Blessed One, was residing in Jeta's Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti, two brothers became monks. One of them lived in the residence of Sheltas. One was in Jeta's Grove. At some point, Sheltas went to the village of Ribrag for some business. That monk divided the robes to see his brother and went to him. He put his personal share in the portion of the Sangha, and then sat down talking. Then he made a mistake and put on a robe of the Sangha and left. Then Sheltas came back and saw a small robe there. He said, "Venerable, has the Sangha's gain been completed?" He said, "The Sangha has not gained anything. Whose robe is this? These are the Sangha's." He said, "Ours is big, this is small. Has anyone come here wearing a robe? My brother came here." Go and ask. He went and asked, and when he looked, it was the Sangha's. He said, "I made a mistake, I took the Sangha's, mine should be there." He took that and came. After this happened, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One