Tibetan
་ན་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཁྱིམ་པ་དང་སྟེགས་བུ་ལ་སྟན་བཏིང་བའི་སྟེང་ན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆིས་པར་རུང་ངམ། མི་རུང་མོད་ཀྱི། དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་རུང་ངོ་། །པར་ཏང་དག་བཏིང་ཡང་མི་རུང་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་པར་ཏང་དག་བཏིང་བར་གྱུར་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་སློང་གསར་བུ་ནས་སོ་སོར་གནས་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གནས་ལ་ཉེས་པའི་དམིགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བསླབ་པ་སྩལ་བ་གཉིས་ཤིག་སྟན་གཅིག་གི་སྟེང་ན་ལྷན་ཅིག་མཆིས་སུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་མི་རུང་ངོ་། །རྐྱང་པའི་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ། མདོར་ན། མི་བསླང་བ་དང་ཁྲིའུ་གཅིག །བྲེལ་བར་གྱུར་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཅུང་ཟད་བྲེལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །རྩྭ་དང་ཤིང་ཡང་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་དག་ཁྲིའུའི་སྟེང་ན་བཙོ་བླག་གི་ལས་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་བྲེལ་བཞིན་དུ་བསླང་བ་དང་དེ་དག་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་བཙོ་བླག་གི་ལས་བྱེད་ཅིང་བྲེལ་བ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་མ་བསླང་ཤིག །བསླང་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཟས་ཟ་ཞིང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བསླང་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་ལྡང་དུ་མ་བཏུབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་འདུག་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་འདུག་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་ཕྱིས་འོངས་ནས་དགེ་སློང་སྔ་མ་ཟས་ཟ་ཞིང་བྲེལ་བ་དག་བསླང་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཟས་ཟ་ཞིང་བྲེལ་བ་དག་མ་་བསླང་བར་གུད་དུ་འདུག་པར་བྱ་སྟེ། བསླང་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་དགེ་སློང་དག་ཟན་ཟ་ཞིང་བྲེལ་བ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུང
Chinese
那可以的。比丘和在家人一起坐在铺有垫子的凳子上可以吗？不可以。如果发生那样的情况，那可以。即使铺了隔断也不可以，如果发生那样的情况，即使铺了隔断也是一样的。同样，沙弥和新比丘直到各自安住，同样，直到安住没有过失的目标之前，如果一起住，就会犯堕罪。两位传授戒律的比丘可以一起坐在一个垫子上吗？邬波离，那是不可以的。《单独三门经》第五颂。 《律藏正论》，第四十二卷。总而言之，不站立和一张床，忙碌也是如此，稍微忙碌和草木也是僧团的。佛陀世尊住在舍卫城的祇陀林给孤独园时，比丘们坐在床上做饭，六群比丘也坐在那里妨碍他们，他们忙碌地站起来，妨碍了他们。比丘们向世尊禀告了这件事，世尊 开示说：比丘们，不要让比丘们站起来做饭和忙碌。如果站起来，就会犯堕罪。事情的起因是在舍卫城，比丘们吃饭坐着的时候，六群比丘说要像老人一样，让他们站起来。比丘们无法站起来。世尊开示说：就像老人一样坐着吧。世尊开示说就像老人一样坐着吧。后来六群比丘来了，让先来的比丘站起来吃饭，世尊开示说：比丘不要让吃饭忙碌的比丘站起来，应该单独坐着，如果站起来，就会犯堕罪。具寿邬波离问佛陀世尊：尊者，比丘们在什么情况下才算是吃饭忙碌呢？世尊开示说：少
English
That's okay. Is it okay for monks and laypeople to sit together on a bench with a cushion? No, it's not okay. But if such a situation arises, then it's okay. Even if partitions are put up, it's not okay, but if such a situation arises, even if partitions are put up, it's the same. Similarly, a novice monk and a new monk, until they reside separately, similarly, until there is no fault in their residence, if they live together, they will incur a transgression. Is it okay for two monks who are giving precepts to sit together on one cushion? Upali, that is not okay. The fifth verse of the Sutra of the Three Solitary Doors. The Vinaya Commentary, Volume Forty-Two. In short, not standing up and one bed, being busy is also the same, being slightly busy and grass and trees also belong to the Sangha. When the Buddha Bhagavan was dwelling in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden in Shravasti, the monks were sitting on beds cooking, and the Six Groups of monks were also sitting there hindering them. They were busy getting up and hindering them. The monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed: Monks, do not make the monks who are cooking and busy stand up. If they stand up, they will incur a transgression. The origin of the matter is in Shravasti, when the monks were eating and sitting, the Six Groups of monks said to treat them like old men, making them stand up. The monks were unable to stand up. The Bhagavan instructed: Sit like old men. The Bhagavan instructed: Sit like old men. Later, the Six Groups of monks came and made the earlier monks stand up to eat, and the Bhagavan instructed: A monk should not make a monk who is eating and busy stand up, but should sit separately. If they stand up, they will incur a transgression. The venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: Venerable, under what circumstances are monks considered to be busy eating? The Bhagavan instructed: Little
Tibetan
་ངུ་ལན་ཚྭའམ། ཤང་ཅེའམ། ལ་ཕུག་ཀྱང་རུང་བྲིམས་པར་གྱུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཟས་ཟ་ཞིང་བྲེལ་བ་ལ་མ་བསླང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་རྒན་རིམས་ཀྱིས་དང་པོར་འདུག་ནས། ཟས་ཟ་ཞིང་ཆེད་དུ་བྲེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་གྲལ་མ་ཡིན་པར་འདུག་ལ་ཟས་ཟ་ཞིང་བྲེལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གྲལ་རིམས་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལས་གཞན་དུ་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་བཙོ་བླག་གི་བུམ་པ་དང་། གཞོང་ཁུང་དག་དགེ་སློང་གིས་བླངས་ནས་བཙོ་བླག་གི་ལས་བྱེད་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ངེད་རྒན་པས་ངེད་སྔར་དབང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཚོན་རྩི་དག་ཕོ་སྟེ་ཁྱེར་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་བྲེལ་བར་གྱུར་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་བུམ་པའམ། གཞོང་ཁུང་དག་བྲེལ་བ་ལ་མ་བླང་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཟིན་ནས་གདོང་ལོང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་གིས་བུམ་པའམ། གཞོང་ཁུང་དག་བྲེལ་བ་ལ་མ་བསླང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་བསམས་བཞིན་དུ་སྣོད་རྣམས་ཚོན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་གིས་བྲེལ་བར་བྱས་ཏེ་བཞག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་སྣོད་གཅིག་གི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་དགོས་ན་བླང་བར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་གིས་སྣོད་དག་གི་ནང་དུ་ཚོན་རྩི་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་བྲེལ་བར་བྱ་སྟེ། མ་བཞག་ཤིག །བཞག་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ཤིང་ཐགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་བཅག་ཅིང་བཅག་ཅིང་ཁྱེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་བཀུར་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །དེ་དག་གིས་བསྒོ་བ་དང་། ཤིང་དང་རྩྭ་ཡང་བོར་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེ་དག་ཆུད་ཟོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྱད་དུ་མི་རུང་བ་དག་ནི་ཚང་མང་དུ་སྐྱོལ་ཅིག །ལྷག་མ་དག་ནི་ལས་གསར་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཕུལ་ཅིག །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ལས་གསར་དུ་བྱར་རུང་བའི་ཤིང་དག་གཤེགས་ནས་མེར་བུས་ཏེ་བཙོ་བླག་གི་ལས་བྱེད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་གསར་དུ་བྱར་རུང་བའི་ཤིང་དག་ནི་མ་བུད་ཅིག །བུས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པའོ།། །།མདོར་ན། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ནི་རྒྱན། །འདུག་པ་བླང་བར་མི་བྱ་འོ། །སྣོད་སྤྱད་ལག་ན་ཐོགས་པ་དང་། །ལྷམ་ཡང་ཕྱི་བར་བྱ་བ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་་་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་གནང་ན་བདག་གིས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ཡང་་་དབུལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ངས་གནང་གིས་ཕུལ་ཅིག །དེས་ཤིང་གང་ཕོའི་མིང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་ཕོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། གང་མོའི་མིང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་མོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཉིད་ལ་དྲིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ཉིད་ལ་དྲིས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བསྔོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཤིང་ཕོའི་མིང་དུ་བྱ་བ་དང་། གང་ཤིང་མོའི་མིང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་སོ་སོར་བསྡུས་ལ་ཐུམ་པོར་བྱོས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །ནམ་དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱན་པར་གྱིས་ཤིག །རྩིག་པའི་ནི་རི་མོའི་ཡོ་བྱད་དུ་བྱོས་ཤིག །བསྲོ་ཁང་གི་རྩིག་པ་དང་། ཀ་བ་དག་གི་ནི་ལས་གསར་དུ་བྱོས་ཤིག །དེའི་སའི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣང་མར་བྱོས་ཤིག །ནད་པའི་སྨན་ཁང་གི་རྩིག་པ་དང་། ཀ་བའི་དེ་དག་ནི་ལས་གསར་དུ་བྱོས་ཤིག །དེའི་སའི་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་བྱོས་ཤིག །ཚང་མང་གི་རྩིག་པ་དང་ཀ་བའི་ནི་དེ་དག་ལས་གསར་དུ་བྱོས་ཤིག །དེའི་སའི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་བཤོས་སུ་གྱིས་ཤིག །ཆུ་གང་གི་རྩིག་པ་དང་། ཀ་བའི་ལས་གསར་དུ་གྱིས་ཤིག །དེའི་སའི་ནི་སྐོམ་དུ་བྲིམས་ཤིག །དུགས་ཁང་གི་རྩིག་པ་དང་། ཀ་བའི་ནི་དེའི་ལས་གསར་དུ་གྱིས་ཤིག །དེའི་སའི་ནི་དུགས་ཁང་དུ་གྱིས་ཤིག །བཀད་སའི་ཁང་པའི་རྩིག་པ་དང་། ཀ་བ་དག་གིས་ནི་ལས་གསར་དུ་གྱིས་ཤིག །དེའི་སའི་ནི་སྣུམ་པའི་ཟོང་གྱིས་ཤིག །ཁྱམས་དང་། སྟེགས་བུ་དང་། འཆག་ས་དང་། སྒོ་ཁང་དང་། ཡང་ཐོག་གི་རྩིག་པ་དང་། ཀ་བ་དག་གིས་ནི་ལས་གསར་དུ་གྱིས་ཤིག །དེའི་སའི་ནི་དགེ་འདུན་སྤྱིར་བགོས་ཤིག །གང་རྫིང་བུའི་བ་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི
Chinese
或者芜菁，或者香菜，或者萝卜也可以分发了。世尊开示比丘们，不要在吃饭时打断。六众比丘因年长而先坐下，吃饭时故意打断。世尊开示说：比丘们，不要不按次序坐着吃饭而打断别人，如果这样做，就构成堕罪。比丘们，要精通座位的次序，否则就构成堕罪。僧团的染衣钵和盆子，比丘们拿去染衣，六众比丘说：诸位有寿者，我们年长，我们先用。说完，就盛满染料拿走，比丘们被打断，比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，不要在钵或盆被打断时拿取，事情结束后再拿。世尊开示比丘们，不要在钵或盆被打断时拿取。六众比丘故意用少许染料将器皿弄脏后放下。世尊开示说：将所有染料倒入一个器皿中，需要时再取用。比丘不要用少许染料弄脏器皿，不要放下，如果放下，就构成堕罪。事情的起因是在舍卫城，施主给孤独长者用树木围成逝多林，施主们砍伐并拿走。世尊开示说：要告诫他们不要砍伐。他们听从告诫，连树木和草也丢弃了。那些东西被浪费了，世尊开示说：不能用的就堆积在垃圾堆里，剩下的就用来做新的工程。六众比丘砍伐了可以用来做新工程的树木，用来烧火染衣。世尊开示说：不要烧可以用来做新工程的树木，如果烧了，就构成堕罪。单门第三品（的结尾）
English
Or turnips, or coriander, or radishes could also be distributed. The Blessed One instructed the monks not to interrupt while eating. The six groups of monks, because of their seniority, would sit down first and deliberately interrupt while eating. The Blessed One instructed: Monks, do not sit out of order and interrupt while eating. If you do so, it constitutes a transgression. Monks, be skilled in the order of seating. Otherwise, it constitutes a transgression. The sangha's dyeing pots and basins were taken by the monks to dye robes, and the six groups of monks said: Venerable ones, we are older, we have the right to use them first. Having said this, they would fill them with dye and take them away, and the monks were interrupted. The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed: Monks, do not take the pots or basins when they are being used, but take them after the work is finished. The Blessed One instructed the monks not to take the pots or basins when they are being used. The six groups of monks deliberately soiled the vessels with a small amount of dye and then put them down. The Blessed One instructed: Pour all the dye into one vessel and take it when needed. Monks should not soil the vessels with a small amount of dye and leave them. If you leave them, it constitutes a transgression. The origin of the story is in Shravasti, where the householder Anathapindika surrounded the Jeta Grove with trees, and the householders were cutting and taking them away. The Blessed One instructed: You should admonish them not to cut them down. They listened to the admonishment and even threw away the trees and grass. Those things were wasted, and the Blessed One instructed: Those that cannot be used should be piled up in the garbage heap, and the remainder should be offered for new construction. The six groups of monks cut down the trees that could be used for new construction and burned them to dye robes. The Blessed One instructed: Do not burn the trees that can be used for new construction. If you burn them, it constitutes a transgression. The end of the Third Chapter on Single Doors.
Chinese
第六品。总而言之，供养孤儿的装饰，不应接受坐具。手中拿着器皿，鞋子也应放在外面。佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。之后，屋主给孤独对世尊说，如果世尊您允许，我愿意奉献祇陀林。世尊开示说：屋主，我允许你奉献。因此，凡是以阳性命名的树木，就用阳性的装饰来装饰；凡是以阴性命名的树木，就用阴性的装饰来装饰。众比丘不知如何是好，于是众比丘禀告世尊。世尊开示说：去问屋主。他们去问屋主，屋主说：圣者，如同供养一般去做吧。如此这般，众比丘禀告世尊。世尊开示说：凡是以阳性命名的树木，以及凡是以阴性命名的树木，将它们的装饰分别收集起来，做成包裹放置。秋季的时候，也同样用这些装饰来装饰。用墙壁做成绘画的工具。做取暖室的墙壁和柱子的新工程。用那里的土地做僧众的灯。做病房的墙壁和柱子的新工程。用那里的土地做药的工具。做餐厅的墙壁和柱子的新工程。用那里的土地做僧众的斋饭。做水井的墙壁和柱子的新工程。用那里的土地分发饮料。做浴室的墙壁和柱子的新工程。用那里的土地做浴室。做仓库的墙壁和柱子的新工程。用那里的土地做油的交易。走廊、台阶、走道、门房和楼上的墙壁和柱子，都做新工程。用那里的土地分配给僧众。凡是池塘的堤坝，都属于四方僧众。
English
The sixth chapter. In summary, the decoration for the benefactor of the orphans should not include accepting seats. Utensils should be held in hand, and shoes should also be placed outside. The Buddha, the Bhagavan, was residing in Jeta's Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. Then, the householder Anathapindika said to the Bhagavan, "If the Bhagavan permits, I would like to offer Jeta's Grove." The Bhagavan instructed: "Householder, I permit you to offer it." Therefore, whatever trees are named with masculine names, decorate them with masculine ornaments; whatever trees are named with feminine names, decorate them with feminine ornaments. The monks did not know what to do, so the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed: "Ask the householder." They asked the householder, and the householder said: "Venerable ones, do as it is offered." Thus, the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed: "Whatever trees are named with masculine names, and whatever trees are named with feminine names, collect their ornaments separately, make them into bundles, and place them there. In the autumn season, also decorate them in the same way. Use the walls as tools for painting. Do new construction for the walls and pillars of the warming room. Use the land there as a lamp for the Sangha. Do new construction for the walls and pillars of the infirmary. Use the land there as tools for medicine. Do new construction for the walls and pillars of the refectory. Use the land there as alms for the Sangha. Do new construction for the walls and pillars of the well. Use the land there to distribute drinks. Do new construction for the walls and pillars of the bathhouse. Use the land there as a bathhouse. Do new construction for the walls and pillars of the storehouse. Use the land there for trading oil. Do new construction for the walls and pillars of the corridors, platforms, walkways, gatehouses, and upper floors. Divide the land there among the Sangha. Whatever is the embankment of the pond belongs to the Sangha of the four directions.