Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་བོར་ཏེ་མ་འདོང་ཤིག །གང་དུ་དོང་བ་དེར་ཁྱེར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་དུ་འདོང་བར་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་བགོ་བ་དག་ཁྱེར་ཏེ་དགེ་སློང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྲོས་ཏེ་དོང་བ་དང་། དེ་ན་ནུབ་མོ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་ང་ནི་རྒན་ཏེ་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་དབང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་དེ་བྱིན་ནོ། །དེས་དེ་བྱིན་ནས་ཇི་ཙམ་ནམ་ནངས་པ་དང་། དེས་བསྒོ་བ་འདིས་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ་གང་གི་ཚེ་བསྒོ་བར་བགོས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ནི་ཁྱོད་རྒན་པོས་ ཁྱེར་ལ་ད་བཀུར་བའི་ཚེ་ནི་ང་ལ་སྦྱིན་ནམ་ཁྱོད་ཉིད་ཁྱེར་ཅིག །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གིས་འཇིགས་པའི་ཚེ་ཁྱེར་ཁྱེར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ། །གང་གི་ཚེ་འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་་་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ངོ་ཞེས་སླར་མ་ཕུལ་བ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རེ་ཞིག་ངས་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་དག་གནང་གི་གཏན་དུ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ན་སླར་ཕུལ་ལ་རྒན་རིམས་སུ་བྱིན་ཅིག། རྐྱང་པའི་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།མདོར་ན། ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་མཆོད་སྟོན་ཚེ། །རྔ་ཆེན་གྱིས་ནི་འདུ་བར་བྱ། །གྲལ་ནི་ཆོལ་བར་འཁོད་པ་དང་། །དགེ་སློང་ལས་ནི་ཞལ་ཏར་བསྐོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བགྱིའོ་ཞེས་་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ངས་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །དེ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་དུས་སྟོན་བྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་་དག་མ་འདུས་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆོད་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱེད་ན་གཎྜཱི་དང་། རྔ་དང་། དུང་བུས་ཤིག་དང་། དགེ་སློང་དག་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་པར་དུས་རིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་རྔ་་དང་དུང་དག་གི་སྒྲས་བརྡེགས་ན་ཆོལ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ
Chinese
向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：不要丢弃僧团的卧具而离开，无论去哪里都要带着它。薄伽梵开示说无论去哪里都要带着它之后，一位比丘带着分到的东西，与比丘们一起逃跑离开。在那里，晚上，一位比丘说：“这位有寿者在僧团中我最老，我应该如何按年龄顺序来？”然后给了他。他给了之后，等到天亮时，他说：“带着这个走吧。”他说：“当分到东西的时候，你这个老家伙拿着，现在要尊敬的时候，却给我吗？你自己拿着吧。”事情发生后，比丘们向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：谁在恐惧的时候拿着，就是谁的。如果不再恐惧，即使薄伽梵允许了，也不要再交出来。事情发生后，比丘们向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：比丘们，暂时我允许僧团的卧具，但不是永远。脱离恐惧后，再交出来，按年龄顺序给。单门双分的经的第八个偈颂完毕。 总而言之：在逝多林举行供养时，要用大鼓来集合。座位要依次排列，从比丘中轮流分配食物。佛陀薄伽梵住在逝多林给孤独园。施主给孤独对薄伽梵说：如果薄伽梵允许，我就举行盛大的节日。薄伽梵开示说：施主，我允许，去做吧。于是在逝多林举行了节日。比丘们没有聚集，薄伽梵说：如果举行盛大的供养，就敲犍椎、鼓和海螺，比丘们就会在日影到达时知道时间了。比丘们敲打鼓和海螺的声音，就依次坐好。事情发生后，比丘们向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：
English
Having petitioned the Blessed One, the Blessed One spoke, saying: "Do not abandon the bedding of the Sangha and leave. Wherever you go, take it with you." After the Blessed One spoke, saying, "Wherever you go, take it with you," a certain monk, taking the apportioned items, fled and left together with the monks. There, at night, a certain monk said, "This venerable one, I am the oldest in the Sangha, how should I be in order of seniority?" And then he gave it to him. After he gave it, when it dawned, he said, "Take this and go." He said, "When the apportionments were divided, you, old man, took it, but now when it is time to honor, do you give it to me? Take it yourself." After this happened, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One spoke, saying: "Whoever took it when there was fear, it belongs to that one. Even if there is no longer fear, even though the Blessed One has allowed it, do not return it." After this happened, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One spoke, saying: "Monks, for a while I allow the bedding of the Sangha, but not forever. When you are free from fear, return it and give it in order of seniority." The eighth verse of the Sutra of the Single Door and Double Division is complete. In short: When offering feasts in Jeta Grove, gather by the great drum. Seats are arranged in order, and food is distributed in turn from the monks. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The householder Anathapindika said to the Blessed One: "If the Blessed One allows, I will hold a great festival." The Blessed One spoke, saying: "Householder, I allow it, do it." Then a festival was held in Jeta Grove. The monks did not gather, and the Blessed One said: "If you hold a great offering, strike the ghanta, the drum, and the conch shell, and the monks will know the time when the shadow falls." When the monks struck the sound of the drum and conch shells, they sat in order. After this happened, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One spoke, saying:
Tibetan
། དགེ་སློང་ལས་ཞལ་ཏ་བ་བསྐོས་ཏེ་ཅི་ནས་རྒན་རིམས་སུ་འཁོད་ཅིག །ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་འཁོད་པ་དང་། ནམ་ཟས་དག་རྒན་རིམས་ནས་བྲིམས་ཏེ། གཞོན་ནུའི་གན་དུ་ཕྱིན་ཙམ་ནས་གདུགས་ཚོད་ཀྱང་ཡོལ་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཟས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྔ་བརྒྱ་ཕྲེང་དུ་གྱིས་ལ་ཁ་ཟས་ནི་རྒན་རིམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཞོག་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་ནི་བཟའ་བ་འབྲིམ་པ་ལ་རྐུའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲིམ་པའི་སྤྱན་པ་དགེ་སློང་སྐོས་ཤིག །དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ཟས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་སྔར་ཟན་བྱིན་ལ་ཕྱིས་ཞལ་ཏ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པའོ།། །།མདོར་ན། དགེ་སློང་མ་ནི་མང་དུ་གྱུར། །དགེ་སློང་དང་པོ་ཡི་རང་དང་། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་མང་པོ་དང་། །བུ་ཆུང་རབ་ཏུ་དགར་གྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཞིག་གནས་པ་དེས་དགེ་སློང་མ་མང་ཞིག་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་ཅིང་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ན་དེ་ན་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་འཕགས་པ་ཁྱིམ་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་དག་བཤོས་གསོལ་ཞིང་འཁོད་ཀྱིས་དེར་བཞུད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཡང་དེར་སོང་ནས་དགེ་འདུན་མའི་གནས་བརྟན་སྦོམ་མོ་དགའ་ལྡན་འདུག་སྟེ། དེས་འཕགས་པ་དེ་སྟེ་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ནུས་ན་ནི་རྒན་རིམས་སུ་བཞུགས་ཤིག །དེ་སྟེ་མི་ནུས་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཤོས་བསྣོམས་ལ་བཞུད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་སྐྱེངས་ནས་དེས་བསམས་པ་དེ་སྟེ་བདག་གིས་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱི་བར་དུ་འདུག་ན་ནི་འགྲོན་པ་མང་པོ་དག་ཀྱང་དོང་བར་འགྱུར་གྱིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཟན་ཟོས་ཏེ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཟན་ཟོས་ཏེ་སོང་ངོ་། །རིམ་བཞིན་དུ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བར་འོངས་སམ། ཅི་བདེ་བར་སྤྱད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ག་ལ་ཞིག་ བདེ་བར་སྤྱད། དགེ
Chinese
于是，派遣比丘担任施食者，务必按资历入座。当按资历入座时，食物从年长者处分发，刚到年轻者处，遮阳伞也移开了，比丘们便成了食物的障碍。比丘们将此事禀告世尊后， 世尊开示说：排成五百人的长队，食物放在年长者面前。比丘们照此做了，但施主却偷窃食物来分发。比丘们将此事禀告世尊后，世尊开示说：派遣一位比丘担任分发者。但这些人也成了食物的障碍。世尊开示说：让他们先接受食物，然后再进行分发。这是《单独之门第二品》的第九颂。 总而言之，比丘尼的数量增多了。 最初的比丘是自己， 一个、两个和许多， 以及幼小的孩子都被彻底区分开来。 佛陀世尊住在给孤独园的逝多林，当时在另一个名为里布拉克的村庄里，一位施主邀请了许多比丘尼来应供。不久之后，一位比丘与许多客人一起旅行，来到了里布拉克的村庄。当他在那里乞食时，另一个人对他说：尊者，这户人家邀请比丘尼应供，请您去那里吧。于是他去了那里，一位名叫斯波莫嘎丹的比丘尼长老在那里，她对那位尊者说：如果您能讲述布施的功德，就请按资历入座。如果您不能，就请在一旁接受食物。他感到羞愧，心想：如果我一直等到讲述布施的功德，那么许多客人也会离开，不如在一旁吃完食物就走吧。于是他就在一旁吃完食物离开了。他逐渐地来到了舍卫城，比丘们问他：具寿，您安乐地来了吗？是否过得安乐？他说：哪里能 安乐地过呢？比
English
Then, appoint a monk as the alms-giver, and be sure to seat them according to seniority. When seated according to seniority, the food is distributed from the elders, and just as it reaches the younger ones, the parasol is also removed, and the monks become an obstacle to the food. When the monks reported this to the Blessed One, The Blessed One instructed: Form a line of five hundred, and place the food in front of the elders. The monks did as instructed, but the householder stole food to distribute it. When the monks reported this to the Blessed One, the Blessed One instructed: Appoint a monk as the distributor. But these people also became an obstacle to the food. The Blessed One instructed: Let them receive the food first, and then distribute it. This is the ninth verse of the second chapter of the "Single Door". In short, the number of nuns increased. The first monk was himself, One, two, and many, And the young children were completely separated. The Buddha, the Blessed One, was residing in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden. At that time, in another village called Ribhraka, a householder invited many nuns to a feast. Not long after, a monk traveling with many guests arrived at the village of Ribhraka. When he went there for alms, another person said to him: Venerable, this household invites nuns to a feast, please go there. So he went there, and an elder nun named Spomo Gadana was there. She said to that venerable one: If you can speak of the merits of giving, then please sit according to seniority. If you cannot, then please accept food on one side. He was ashamed and thought: If I wait until I speak of the merits of giving, then many guests will also leave, so I might as well eat the food on one side and leave. So he ate the food on one side and left. Gradually he arrived in Shravasti, and the monks asked him: Venerable, have you come in peace? Did you live in peace? He said: Where can one live in peace? Monk
Tibetan
་སློང་མས་ཀྱལ་ཀ་བྱས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་དང་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གནས་པ་དེ་ན་དགེ་སློང་དེ་གྲལ་ཀྱང་དང་པོ། ཆུ་ཡང་དང་པོ། ཟན་ཡང་དང་པོར་ཟོ་ཤིག །གང་ན་དགེ་སློང་མ་གཉིས་སམ། གསུམ་མམ། དེ་ལས་ལྷག་པ་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་འོངས་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་དེ་སྟན་ཡང་དང་པོ། ཆུ་ཡང་དང་པོ། ཟན་ཡང་དང་པོར་ཟོ་ཤིག །གང་དེ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་དག་འབའ་ཞིག་ན་ཡང་རྟག་ཏུ་གྲལ་གྱི་དང་པོར་སྟེན་ཅིག་ལྷག་པར་ཞོག་ལ་འཁོད་ཅིག་དེ་སྟེ་དགེ་ཚུལ་ཕ་ཞིག་འོངས་ན་ཡང་དེ་དེར་འདུག་ལ་ཟོ་ཤིག །དེ་སྟེ་དེས་མི་ནུས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དགེ་སློང་མས་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷོགས་ཤིག །དགེ་སློང་མས་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་པས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་བུ་དང་ཆུང་མ་དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་དུ་་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ལ་དྲིས་ཤིག །དྲིས་པ་དང་། ཕ་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་རིན་ཐང་ཆོད་ཅིག་དང་བདག་གིས་གླུང་གསོལ་ལོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་ལ་འགྲན་ཅིང་སྤེལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་ཆུང་མ་བུ་ཆུང་ངུ་མ་ཅན་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་རྐང་པ་ལ་བཏུད་དེ་ཇོ་བོ་བདག་གི་བུ་ཆུང་གིས་བདག་མ་གཏང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་གྱི་ནང་ན་བུད་མེད་ལས་སྙིང་་ཆུང་བ་མེད་ཀྱིས་འཇིགས་པར་མ་བྱ་ཤིག །དེ་བས་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་ཀྱི་རིན་ཐང་མ་གཅོད་ཅིག །བཅད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་དགའ་ཞིང་དགའ་སྟེ་བྱིན་བཞིན་དུ་ལོངས་ཤིག །རྐྱང་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ་རྫོགས་སྷོ།། །། རྐྱང་པའི་སྒོ་གསུམ་པ་བཤད་པ། མདོར་བསྡུས་པར་ན། ཡོ་བྱད་བུས་པ་བླུན་པ་དང་། །གང་གི་བ་དང་དེ་ཡི་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཁྱེའུ་ལས་བསླང་མི་བྱ། །མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྤུ་གྲི་དང་ནི་འཁོར་རྣམས་དང་། །ཆུ་དང་བསྡུས
Chinese
比丘作了玩笑。 问：那是怎么做的？ 对众比丘详细讲述了事情的经过。 众比丘禀告世尊。 世尊开示说：凡是一位比丘和一位比丘尼住的地方，那位比丘应该首先得到座位，首先得到水，首先得到食物。 凡是有两位或三位以上的比丘尼，如果有一位比丘前来，那位单独的比丘应该首先得到座位，首先得到水，首先得到食物。 凡是只有比丘尼的地方，也应该总是首先安排座位，留出空位让他们坐下，如果有沙弥父亲前来，也应该让他坐在那里享用。 如果他不能那样做，也应该赞叹比丘尼的布施功德。 如果比丘尼不这样做，就会犯堕罪。 故事的起因是：在舍卫城，施主给孤独在逝多林举行盛大的节日庆典，将儿子和妻子供养给僧团。 众比丘不知道该怎么办。 众比丘将事情的经过禀告世尊。 世尊开示说：去问施主。 问了之后，那位父亲说：圣者们，请估价吧，我来赎回。 六群比丘开始竞争和抬价。 其中，带着年幼儿子的妻子抱着施主给孤独的脚说：主人，请不要让我的小儿子离开我。 众比丘将事情的经过禀告世尊。 世尊开示说：比丘们，在众生中，没有比女人更胆小的了，不要害怕。 因此，比丘不要估价女人的价值。 如果估价，就会犯堕罪。 随施主如何高兴地布施，就如何享用吧。 别解脱经的第十个偈颂结束。 讲述别解脱的三个门。 简而言之：器具被愚人买走， 谁的牛就是谁的。 同样，不要向孩子索要。 给孤独也是如此。 剃刀和所有的轮子， 水和聚集
English
The monk made a joke. When asked, "How was that done?" he told the monks in detail what had happened. The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Wherever a monk and a nun reside, that monk should receive the first seat, the first water, and the first food. Wherever there are two or three or more nuns, if a monk comes, that single monk should receive the first seat, the first water, and the first food. Wherever there are only nuns, always offer the first seat, leave a space and let them sit. If a novice father comes, let him sit there and partake. If he cannot do that, then praise the merit of the nun's generosity. If the nun does not do that, she will incur a transgression." The origin of the story is: In Shravasti (舍卫城), the householder Anathapindika (给孤独) held a great festival in Jeta's Grove (逝多林), offering his son and wife as donations to the Sangha. The monks did not know what to do. The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Ask the householder." When asked, the father said: "Venerables, please estimate the value, and I will redeem them." The group of six monks began to compete and raise the price. Among them, the wife with a young child bowed at the feet of the householder Anathapindika and said: "Master, please do not let my young son leave me." The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Monks, among sentient beings, there is none more timid than a woman, do not be afraid. Therefore, a monk should not estimate the value of a woman. If he estimates, he will incur a transgression. Enjoy it as the donor pleases to give." The tenth verse of the Pratimoksha Sutra is complete. Explanation of the Three Doors of Individual Liberation. In brief: Utensils are bought by fools, Whose cow is whose. Likewise, do not demand from children. Anathapindika is the same. Razor and all the wheels, Water and gathering.