Tibetan
་བདག་མེ་སྐྱེས་ཀྱི་སྲིང་མོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སྒོ་ལྕགས་ཕྱེ་སྟེ་བཟང་མོ་ཚུར་ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། འདི་བདག་ལ་སླུ་བར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་སྙིང་རྗེ་བའི་ཚིག་གིས་དལ་ནས་སྨྲས་པ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་བསླུས་ཏེ་བསད་ན་བདག་ལ་བགམ་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ བཟང་མོ་བདེན་པར་ཟེར་ཏེ་བགམ་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲོངས་པར་མ་ནུས་པས། ད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་དུ་འབྱུང་བར་མི་ནུས་ཀྱིས། ད་ཁྲིད་ལ་སོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་དཔལ་སྦེད་ཀྱི་ཆུང་མ་དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དཔལ་སྦེད་ཁྲིད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་འདི་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོས་བསླུས་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བགྱིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་འདྲ་བའི་ཕྱག་བརྐྱང་ནས་གསུངས་པ། ཁྱིམ་བདག་ལོངས་ཤིག་དང་བཟོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་མཛའ་བ་དང་དགྲར་བྱེ་བྲག་མི་འབྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མཛའ་བ་དང་། དགྲར་བྱེ་བྲག་མི་འབྱེད། ཙན་དན་དང་སྟེའུར་མཚུངས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས། མོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གཞེས་ཤིག །བདག་གིས་བཤོས་ད་གདོད་སྦྱར་རོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པས་དུས་གསོལ་ཏེ། གཽ་ཏ་མ་བཤོས་དག་ཀྱང་སྦྱར་ལགས་ཀྱིས། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་དུས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན་ད་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ན་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ། དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ནི་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་བློས་ལོག་པར་ལྟ་བ་གསུམ་དུ་འགྲོ་བའི་སྡིག་པས་དེ་ལ་གཞོལ་ཏེ་ཀུན་ལ་སྡུག་པར་འགྲོ་བ་གཉིས་ཀྱང་བགགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ང་ལ་གནོད་པར་འགྱུར། བཙུན་པ་བདག་གིས་དུག་རྣོན་པོས་ཞལ་ཟས་དང་། སྐྱེམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྦྱར་གྱིས་དེ་དག་ཕོ་ལ་གདོད་སྦྱར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དུག་དང་། ཞེ་སྡང་གི་དུག་དང་། གཏི་མུག་གི་དུག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྐྱུགས་ཤིང་བོར་ན་དུག་ངན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཅི་ཞིག་བྱར་ཡོད་ཀྱིས་གང་སྦྱར་བ་དེ་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་གདན་བཏིང་བ་ལ་བཞུགས་ཏེ། བཞུགས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ནམ་རྒན་རིམས་སུ་འབྱོར་ཚོགས་སོ་ཞེས་སྐད་མ་ཕྱུང་གི་བར་དུ་སུ་ཡང་ཟན་མ་ཟ་ཞིག་པར་སྒོ་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་རྒན་རིམས་སུ་འབྱོར་ཚོགས་སོ་ཞེས་སྐད་མ་ཕྱུང་གི་བར་དུ་སུ་་་ཡང་ཟན་མ་ཟ་ཞིག་ཅེས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་བདེ་བར་འཁོད་ནས། ཁ་ཟས་དག་བསྙེན་པ་དང་། འཕྲུལ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དཔལ་སྦེད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་རྒན་རིམས་སུ་འབྱོར་ཚོགས་ཞེས་སྐད་ཕྱུང་བ་དང་། ཁ་ཟས་དང་སྐོམ་དག་ཀྱང་དུག་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་སྦེད་དེ་དོགས་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་དང་སྐོམ་དག་འབྲིམ་ཞིང་བསམས་པ། རྒན་རིམས་ནས་གཞོན་ནུ་དག་གི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་དང་། ད་ཙམ་དགེ་སློང་རྒན་རིམས་དག་ནི་དུག་རྣོན་པོས་འགྱེལ་གོར་མ་ཆག་གོ །གཞོན་ནུ་ནས་ཡང་རྒན་རིམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེའི་བློ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་དུག་སྤངས་ཀྱི། ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཤོས་གསོལ་ན་གཅིག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཆུང་ངུ་ན་དེའི་ལྷག་མ་ཟོས་པ་དག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦེད་ཕྱི་ཕྱིར་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ཆུང་མ་དང་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ནས། ལྷུང་བཟེད་ཕྱུང་སྟེ་ཕྱག་བཅབས་པར་ཤེས་ནས་སྟན་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་སྦེད་དང་ཆུང་མའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་དག་མཁྱེན་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦེད་ཀྱིས་དེ་ཐོས
Chinese
我到火生（མེ་སྐྱེས་）的妹妹所在的地方去，到了之后，打开门锁说：‘贤女，你过来！向如来的足下顶礼！’她心想：‘这人是在欺骗我。’于是用慈悲的语言慢慢地说：‘如果被罪恶的朋友欺骗而被杀，我有什么可依靠的呢？’那人 对贤女说真话，说：‘依靠不是这样的。世尊没有被杀死，现在不能去拜见世尊，现在带你去吧！’之后，具光（དཔལ་སྦེད་）的妻子生起欢喜，以满足的心情带着具光去到世尊所在的地方，到了之后，用头顶礼世尊的足下，对世尊这样禀告说：‘尊者，请宽恕！这位施主被不善的朋友欺骗，所以对世尊做了这样不善的事情。’之后，世尊伸出象鼻般的右手说：‘施主，你过来，我宽恕你。如来对亲友和仇敌没有分别。如来阿罗汉正等觉对亲友和仇敌没有分别，对待旃檀和刀斧一样。’之后，施主具光对如来生起极大的欢喜，以虔诚的心对世尊说：‘请世尊稍作停留，我马上准备斋饭。’世尊开示说：‘施主，迎请如来是时候，乔达摩（གཽ་ཏ་མ་）的斋饭也准备好了。’如果说：‘喂！乔达摩，请您知道时间。’现在又为何这样说呢？’他禀告说：‘尊者，我因为以观看恶友的心，以走向三种邪见的罪恶而倾向于他，阻止了一切痛苦的两种去处，为了损害世尊而进入。’世尊开示说：‘施主，如来远离一切损害，为何会损害我呢？’ 尊者，我用剧毒的食物和……
English
I went to where the sister of Fire-born (Me-skyes) was, and after arriving, I opened the lock and said, 'Virtuous woman, come here! Pay homage to the feet of the Tathagata!' She thought, 'This person is deceiving me.' So she spoke slowly with compassionate words, 'If I am deceived and killed by an evil friend, what can I rely on?' That person told the virtuous woman the truth, saying, 'Reliance is not like that. The Bhagavan has not been killed, and now you cannot go to see the Bhagavan, but now I will take you!' After that, the wife of Shri-hidden (Dpal-sbyed) arose with joy, and with a satisfied mind, she took Shri-hidden to where the Bhagavan was, and after arriving, she bowed her head at the feet of the Bhagavan, and reported to the Bhagavan in this way, 'Venerable one, please forgive! This householder was deceived by an unwholesome friend, so he did such unwholesome things to the Bhagavan.' After that, the Bhagavan extended his right hand, which resembled an elephant's trunk, and said, 'Householder, come here, I forgive you. The Tathagata makes no distinction between friends and enemies. The Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, makes no distinction between friends and enemies, treating sandalwood and axes the same.' After that, the householder Shri-hidden arose with great joy towards the Tathagata, and with a devout mind said to the Bhagavan, 'Please stay a little while, Bhagavan, I will prepare the alms food immediately.' The Bhagavan instructed, 'Householder, it is time to invite the Tathagata, and the alms food of Gautama (Gau-ta-ma) is also prepared.' If you say, 'Hey! Gautama, please know the time.' Why do you say this now?' He reported, 'Venerable one, because with a mind to look at evil friends, with the sin of going to three wrong views, I leaned towards him, prevented the two places of going to all suffering, and entered in order to harm the Bhagavan.' The Bhagavan instructed, 'Householder, the Tathagata is free from all harm, why would you harm me?' Venerable one, I used poisoned food and...
Chinese
说：“掺在奶油里，先给那些男人掺上毒。” 世尊说：“居士，如果能彻底吐出并舍弃贪欲之毒、嗔恨之毒、愚痴之毒，那还有什么比这更恶的毒呢？把你掺了毒的东西拿来！” 然后，世尊在僧众前铺设座位，安坐其上。坐定后，对具寿阿难陀说：“阿难陀，你去告诉众比丘：在未发出‘老病聚会’的声音之前，谁也不要吃食物，守好门！” 之后，具寿阿难陀对众比丘说：“诸位具寿，世尊的教令是：在未发出‘老病聚会’的声音之前，谁也不要吃食物。” 之后，比丘僧众安稳坐定，接受食物。通过神通、幻术、变化，在吉祥护的家中发出‘老病聚会’的声音，食物和饮料也变得无毒了。 吉祥护一边分发食物和饮料，一边疑虑地想：‘从老者到年轻人那里，现在这些年老的比丘们肯定会被剧毒毒倒。’ 从年轻人那里又回到老者那里，他心里又这样想。他的想法也是如此产生。他心想：‘世尊已经舍弃了贪欲、嗔恨、愚痴之毒，但所有声闻弟子未必如此。’ 就这样，所有比丘都吃完饭后，没有一个人受到损害。甚至连小孩吃了剩下的食物也没有受到损害。 之后，居士吉祥护的信心越来越大。他和妻子一起供养世尊食物。 得知世尊已经取出钵并洗完手后，他拿来一张矮座，为了听法而坐在世尊面前。 之后，世尊了解吉祥护和妻子的想法、习气、根性和本性，为他们宣说了能够彻底领悟四圣谛的佛法。居士吉祥护听了这些。
English
Having mixed it in the cream, he said, "First, poison those men." The Blessed One said, "Householder, if one thoroughly vomits out and abandons the poison of desire, the poison of hatred, and the poison of delusion, what worse poison is there than that? Bring what you have poisoned!" Then the Blessed One sat down on the seat that was spread out before the Sangha of monks. Having sat down, he said to the venerable Ānanda, "Ānanda, go and tell the monks, 'Until the sound of 'old age assembly' is uttered, let no one eat food, guard the door!'" Then the venerable Ānanda said to the monks, "Venerable ones, the Blessed One has commanded, 'Until the sound of 'old age assembly' is uttered, let no one eat food.'" Then the Sangha of monks sat down comfortably. Having received the food, by means of magical powers, illusions, and transformations, the sound of 'old age assembly' was uttered in the house of Śrīgupta, and the food and drink became free of poison. Śrīgupta, distributing the food and drink with apprehension, thought, "From the old to the young, now these old monks will surely be felled by the sharp poison." From the young back to the old, he thought again. His mind arose in that way. He thought, "The Blessed One has abandoned the poison of desire, hatred, and delusion, but not all the Śrāvakas have." Thus, when all the monks had eaten, not one was harmed. Even the children who ate the leftovers were not harmed. Then the householder Śrīgupta's faith grew more and more. He and his wife offered food to the Blessed One. Knowing that the Blessed One had taken out his bowl and washed his hands, he took a low seat and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then the Blessed One, knowing the thoughts, habits, faculties, and nature of Śrīgupta and his wife, taught them the Dharma in such a way that they would thoroughly understand the Four Noble Truths. The householder Śrīgupta heard this.