Tibetan
་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དུ་་་དགེ་སློང་མ་མང་ལ་དགེ་སློང་ཕ་ཉུང་ན་དེར་རྙེད་པ་དགེ་འདུན་གཉི་གར་བགོས་ཤིག །གང་ན་དགེ་སློང་ཕ་མང་ལ་དགེ་སློང་མ་ཉུང་ན་དེར་མགོ་གྲངས་བཞིན་དུ་བགོས་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་ནི་དོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཏེ་བཤོས་ཚུར་མནོས་སོ། །རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཤིང་བཤོས་མནོས་ཏེ་གསོལ་ལོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བཞེད་པ་ཡིན། ནད་པ་དག་གཟིགས་པར་བཞེད་པ་ཡིན། མལ་སྟན་དག་གཟིགས་པར་བཞེད་པ་ཡིན། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་འཇུག་པར་བཞེད་པ་ཡིན། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་འཆའ་བར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅའ་བར་བཞེད་པའི་ཕྱིར་་་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཤིང་བཤོས་མནོས་ཏེ་གསོལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་རྒན་པ་དག་ལ་མངོན་པར་དད་ནས་དེར་རྒན་རིམས་སུ་མར་དང་། མར་་་ལས་བཙོས་པའི་བཅའ་བ་རྣམས་བྲིམས། བར་མ་དག་ལ་ནི་འབྲུ་མར་དང་འབྲུ་མར་ལས་བཙོས་པའི་བཅའ་བ་དག་བྲིམས། གཞོན་ནུ་ལ་ནི་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་དག་བྲིམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཤོས་མནོས་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཤོས་མནོས་ནས་་་འོངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསོད་པའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་་གསོལ་པ། བཙུན་པ་རྒན་པའི་རྣམས་ཚིམ་མོ། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རིད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་ཞིང་དེ་སྐད་ཟེར་བ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འབྲུ་མར་གྱིས་ནི་མཐུར་འགྱུར་ཏེ། །མར་གྱིས་ཀྱང་ནི་མདངས་སུ་འགྱུར། །འབྲུ་མར་ཚིགས་ཀྱི་ཚོད་མས་ནི། །མདངས་མ་མཆིས་ན་སྟོབས་ལྟ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཅི་ཡིན་པ་དེ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞིབ་མོར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་དེ་ན་གནས་བརྟན་སུ་ཞིག་འདུག་ཅེས་བཀའ་་་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁན་པོ་མཆིས་སོ། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་ནི་འོག་མ་དག་མ་བརྟག
Chinese
那些成为比丘的人祈请世尊，世尊开示说：在比丘尼多比丘少的处所，应将所得供养在两个僧团中分配。在比丘多比丘尼少的处所，应按人头数分配。故事发生在舍卫城。一位施主邀请佛陀等比丘僧团应供。比丘僧团来了。世尊住在精舍里，接受了供养。因为五种原因，佛陀世尊住在精舍里接受供养并食用。哪五种呢？想要为天神们说法。想要看望病人。想要看望卧具。想要进入内在的正定。想要为声闻众制定学处。这个意思是，世尊为了给声闻众制定学处，住在精舍里接受供养并食用。那位施主对年长者非常敬重，于是按年龄顺序给他们分发酥油和酥油制作的食物。给中等年龄的人分发麻油和麻油制作的食物。 给年轻人分发麻油渣。当时，具寿音生接受了世尊的供养。他接受世尊的供养回来后，世尊对音生说：比丘僧团是否以布施的食物而满足？他回答说：尊者，年长者们满足了。音生，你为什么如此消瘦虚弱，说这样的话？他以偈颂说道：麻油能增力，酥油能增色，麻油渣的量，无色则无力。世尊开示说：音生，把事情的经过说出来。他将事情的经过详细地禀告了世尊。世尊问音生：那里住着哪位长老？音生回答说：世尊，有轨范师。世尊说：音生，比丘舍利子没有观察下等者。
English
Those who became monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One said: "Where there are many nuns and few monks, the gains should be divided between the two sanghas. Where there are many monks and few nuns, it should be divided according to the number of heads." The story took place in Shravasti. A householder invited the Buddha and other monks to a meal. The monastic sangha came. The Blessed One stayed in the monastery and accepted the offering. For five reasons, the Buddha, the Blessed One, stayed in the monastery, accepted the offering, and ate. What are the five? He wanted to teach the Dharma to the gods. He wanted to visit the sick. He wanted to visit the bedding. He wanted to enter into inner samadhi. He wanted to establish the precepts for the Shravakas. This means that the Blessed One stayed in the monastery, accepted the offering, and ate, in order to establish the precepts for the Shravakas. That householder had great respect for the elders, so he distributed butter and food made from butter to them in order of age. He distributed sesame oil and food made from sesame oil to those of middle age. He distributed sesame oil residue to the young people. At that time, the venerable Sound-born accepted the Blessed One's offering. After he accepted the Blessed One's offering and returned, the Blessed One said to Sound-born: "Is the monastic sangha satisfied with the food of alms?" He replied: "Venerable one, the elders are satisfied." "Sound-born, why are you so thin and weak, and say such things?" He said in verse: "Sesame oil increases strength, butter increases complexion, the amount of sesame oil residue, without complexion, there is no strength." The Blessed One said: "Sound-born, tell me what happened." He reported the details of what happened to the Blessed One. The Blessed One asked Sound-born: "Which elder lives there?" Sound-born replied: "Blessed One, there is a preceptor." The Blessed One said: "Sound-born, the monk Shariputra did not observe the lower ones."
Tibetan
ས་པས་ན་ངན་དུ་ཟོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་་་བསྡུས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་གདན་བཏིང་བ་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅའ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགེ་སློང་གིས་མཚུངས་པར་སྤྱད་པའི་་་ཆོས་ངས་བཅའ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགེ་སློང་གིས་ཟན་འབྲིམ་པའི་ཚེ་སྙོམས་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག་དེས་ཚོད་མ་སྣ་རེ་རེ་ལའང་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལན་ཚྭའམ་དང་པོར་གང་བྲིམས་པ་དེའི་ཚེ་སྨྲོས་ཤིག །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགེ་སློང་གིས་ཇི་ལྟ་བུར་མཚུངས་པར་སྤྱད་པའི་ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཟན་ཟོས་པ་སྨད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས། དེས་ བདག་་གིས་ཟན་ཟོས་པ་སྟོན་པས་སྨད་ན་འདི་ལྟར་འདུག་པའི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་་་བསམས་ནས་དེས་སྐྱུགས་ཏེ་བཏང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཟན་ཟོས་པ་སྨད་པ་དང་། དེས་སླར་སྐྱུགས་པ་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་དེ་ལ་ཟན་ཟོས་པ་སྨད་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་སྐྱུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཉོན་ཅིག །སྔོན་བྱུང་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ཞིག་ན་མང་པོ་འཆད་པའི་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་བྲམ་ཟེའི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ན་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་རྫིང་ཞིག་གི་འགྲམ་དུ་བྲམ་ཟེ་དེས་བྲམ་ཟེའི་བུ་དེར་བཞག་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྡོད། ང་གྲོང་དུ་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་བསླངས་ཏེ་སླར་འོང་ངོ་། །དེ་དེ་ན་འདུག་པ་དང་། ཁྱི་ཤ་ཅན་ཞིག་རྫིང་དུ་ཆུ་གྲོག་འཐུང་དུ་འོངས་སོ། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེའི་བུས་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་བདག་ཀྱང་ཆུ་གྲོག་ཅིག་གསོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་ཀྱང་ལོ་མ་ལ་སྣོད་དྲུབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྣོད་དྲུབས་སོ། །དེས་དེ་ལ་ཁྱིའི་པགས་པ་ལས་བྱས་པའི་སྒྱེའུའི་ནང་ནས་་བྱུང་བའི་ཕྱེ་བྱིན་ནོ། །དེ་སྣུམ་པ་དང་བྲམ་ཟེའི་བུས་ཕྱེ་འདི་སྣུམ་ན་ཅི་ཞིག་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། འདི་ནི་པགས་པ་ལས་སྒྱེའུ་བྱས་པའི་མཐུ་སྟེ། དེས་སྒྱེའུ་དག་ཅི་ལས་བྱས་པ་ཞིབ་མོར་བྱས་ན། བྲམ་ཟེའི་བུ་དེས་མ་གོའོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་སླར་འོངས་ནས་དེས་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་ཆུ་གྲོག་རྒྱུ་སློངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཆུ་གྲོག་འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སུས་བྱིན་མི་ཕ་བིས་བྱིན་ནོ། །དེས་ཕ་བི་ནི་ཁྱི་ཤ་ཅན་ཏེ། དེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱེ་བྱིན་ན་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་དེ་ལ་རབ་ཏུ་སྨད་པ་དང་། དེས་ཟོས་པ་སླར་སྐྱུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་མི་ཤེས་སམ། གང་མང་པོ་འཆད་པའི་བྲམ་ཟེ་དེ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་དེ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་ ཡང་ངས་ཟས་ཟོས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྨད་ནས་དེས་སྐྱུགས་སོ། །ད་འདིར་ཡང་ངས་ཟོས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྨད་ནས་འདིར་ཡང་སྐྱུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཁྱིམ་བདག་མེ་སྐྱེས་ཀྱི་སྲིང་མོའི་ཁྱོ་གཅེར་བུ་པའི་དགེ་བསྙེན་དཔལ་སྦེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མེ་སྐྱེས་དད་པ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་དཔལ་སྦེད་འདི་དགེ་འདུན་དག་ལ་ཡོན་འབུལ་དུ་བསྐུལ་ལོ་སྙམ་བསམས་ནས། དེས་དེ་ལ་དཔལ་སྦེད་དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་པ་དང་། ཡོན་ཕུལ་ཅིག་དང་ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དཔལ་སྦེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ངས་ཀྱང་དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་ཅིང་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གང་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་ཅིང་བཤོས་གསོལ་ཅིག །མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་པ། དེ་སྟེ་ཁས་མ་བླངས་ན་དཔལ་སྦེད་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པ་ལྟ་ཉེས་པ་མེད་ཀྱིས་གཅེར་བུ་པའི་དགེ་འདུན་དག་ཟས་བྱིན་ཏེ་་་བདག་གིས་དེས་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་ཅིང་ཡོན་འབུལ་བའི་བར་ཆད་མི་བྱའོ་་་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་ཟས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་དཔལ་སྦེད་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་དང་པོར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་སྔར་བཤོས་གསོལ་ན་ནི་མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཕྱིས་ཟན་མི་སྦྱིན་གྱིས་གང་པོ་ལ་་་སོགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་དག་བཤོས་སྔར་གསོལ་པ་དང་། ངས་་་ཕྱིས་ཟས་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་བསམས་ནས། མེ་སྐྱེས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མེ་སྐྱེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོ་ཟན་བྱིན་ཅིག་དང་། ངས་ཀྱང་ཕྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དག
Chinese
因此，他吃了不好的东西。因为发生了这样的事，世尊召集了比丘僧团，在比丘僧团前铺设座位并坐下。为了制定教导声闻众戒律的规矩，我将制定比丘和僧团的住持比丘平等享用的法，告诫僧团的住持比丘在分发食物时要平等分发，即使是对每一种蔬菜也要说明。世尊说：在分发盐或首先分发的东西时要说明，但不是对所有东西都说明。如果僧团的住持比丘没有按照比丘平等享用的法去做，就会有过失。具寿舍利弗听到世尊呵责我吃东西，心想：如果我吃东西被导师呵责，那会是怎样的人种呢？于是他呕吐了出来。比丘们产生了疑惑，向断除一切疑惑的佛世尊请教：尊者，世尊呵责具寿舍利弗吃东西，并请您观看他再次呕吐。世尊说：比丘们，不仅是现在，过去世我也曾呵责他吃东西，因此他呕吐了。比丘们，听着！过去在另一个城市里，住着一位讲经很多的婆罗门，他和婆罗门之子一起游历田野时，来到一个山岩村庄，在水池边，婆罗门对婆罗门之子说：你在这里稍等片刻，我去村里乞讨面粉等食物，然后回来。他就在那里等着。一个吃狗肉的人来到水池边喝水。婆罗门之子对他说：喂，先生，请给我一点水喝。那人说：你用树叶做一个容器。他就做了容器。那人从用狗皮做的袋子里拿出面粉给他。面粉很油腻，婆罗门之子问：这面粉为什么这么油腻？那人说：这是因为用皮做的袋子的缘故。
English
Therefore, he ate something bad. Because such a thing happened, the Blessed One gathered the Sangha of monks, laid out a seat in front of the Sangha of monks and sat down. In order to establish the precepts for teaching the disciples the discipline, I will establish the Dharma that the resident monks of the monks and the Sangha equally enjoy, and admonish the resident monks of the Sangha to distribute food equally when distributing food, and to explain each kind of vegetable. The Blessed One said: When distributing salt or what is distributed first, explain it, but not for everything. If the resident monk of the Sangha does not act according to the Dharma that the monks equally enjoy, there will be transgression. The Venerable Shariputra heard that the Blessed One rebuked me for eating food, and thought: If I am rebuked by the teacher for eating food, what kind of person would I be? So he vomited it out. The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable, the Blessed One rebuked the Venerable Shariputra for eating food, and please watch him vomit again. The Blessed One said: Monks, not only now, but in the past I also rebuked him for eating food, and therefore he vomited. Monks, listen! In the past, in another city, there lived a Brahmin who preached a lot, and when he and his Brahmin son traveled through the fields, they came to a rocky village, and by the side of a pond, the Brahmin said to his Brahmin son: Wait here for a moment, I will go to the village to beg for flour and other food, and then I will come back. He waited there. A dog-meat eater came to the pond to drink water. The Brahmin's son said to him: Hey, sir, please give me some water to drink. The man said: Make a container out of leaves. So he made a container. The man took out flour from a bag made of dog skin and gave it to him. The flour was greasy, and the Brahmin's son asked: Why is this flour so greasy? The man said: This is because of the bag made of skin.
Chinese
如果详细地追究那些行为的起因，那个婆罗门之子并不明白。那个婆罗门再次到来，对那个婆罗门之子说：‘你走，去乞讨水沟的流水吧。’他回答说：‘我想要水沟的流水。’是谁给的呢？米帕比给的。’他说：‘帕比是吃狗肉的人，如果他给你面粉，那对你来说就变成了罪过。’然后，他狠狠地责骂了他，他吃下去的东西又吐了出来。比丘们，你们不知道吗？那个宣讲很多的婆罗门就是现在的我。’那时，那个时候，那个婆罗门之子就是现在的比丘舍利子。那时，我又狠狠地责骂了他吃东西，他就吐了出来。现在，在这里，我又狠狠地责骂了他吃东西，所以在这里也吐了出来。故事的起因是在王舍城。那时，在王舍城的城市里，住着一位名叫华藏的裸体外道优婆塞，他是火生居士的妹妹的丈夫。那位有信仰的火生居士心想：‘华藏会劝他们供养僧团的。’于是，他对华藏说：‘华藏，供养僧团，布施供品，这会成为你的福德。’华藏说：‘我也要供养僧团，布施供品。你也应该供养和款待甘波等出家僧团。’火生心想：‘如果他不答应，华藏也会成为供养僧团的障碍。’布施给一切众生没有比这更糟糕的了，给裸体外道僧团食物……我不能成为他供养僧团和布施供品的障碍……’这样想着，他就答应布施食物。华藏心想：‘如果我先款待了包括佛陀在内的比丘僧团，火生就不会再布施食物了，所以先款待甘波等出家僧团，我……稍后再布施食物。’这样想着，他对火生说了这样的话：‘火生，你先布施食物吧，然后我再供养沙门乔达摩和声闻僧团。’
English
If we investigate the origins of those actions in detail, that Brahmin's son did not understand. That Brahmin came again and said to that Brahmin's son, 'Go and beg for the water flowing in the ditch.' He replied, 'I want the water flowing in the ditch.' 'Who gave it? Mi Pabi gave it.' He said, 'Pabi is a dog-meat eater. If he gives you flour, that will become a sin for you.' Then, he scolded him severely, and he vomited out what he had eaten. Monks, don't you know? That Brahmin who preached so much is none other than myself now.' At that time, at that time, that Brahmin's son was the present-day monk Shariputra. At that time, I also severely scolded him for eating, and he vomited it out. Now, here too, I have severely scolded him for eating, so here too he has vomited it out. The origin of the story is in Rajagriha. At that time, in the city of Rajagriha, there lived a naked ascetic lay devotee named Palabheda, who was the husband of the sister of the householder Agni. That faithful householder Agni thought, 'Palabheda will encourage them to make offerings to the Sangha.' So, he said to him, 'Palabheda, make offerings to the Sangha and give alms, and it will become your merit.' Palabheda said, 'I will also make offerings to the Sangha and give alms. You should also make offerings and hospitality to the Gangpo and other ordained Sanghas.' Agni thought, 'If he doesn't agree, Palabheda will also become an obstacle to making offerings to the Sangha. There is nothing worse than giving to all sentient beings, giving food to the naked ascetic Sangha... I must not become an obstacle to his making offerings to the Sangha and giving alms...' Thinking this, he agreed to give food. Palabheda thought, 'If I first host the Sangha of monks including the Buddha, Agni will not give food later, so first host the Gangpo and other ordained Sanghas, and I... will give food later.' Thinking this, he said to Agni, 'Agni, you give food first, and then I will offer to the Shramana Gautama and the Sangha of Hearers.'