Tibetan
ད་པའི་རིགས་དེ་ནི་སྦྱིན་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུས་ཕ་མ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་ན་སྦྱིན་པར་རིགས་པའོ། །དགེ་སློང་དག་རིགས་གང་ན་ཕ་མ་ལ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱེད། ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་བདེ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན་རིགས་དེ་ནི་མེ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུས་ཕ་མ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་ན་མེ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་སློང་དག་རིགས་གང་ན་ཕ་མ་ལ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱེད། ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་བདེ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན་རིགས་དེ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུས་ཕ་མ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་ན་ལྷ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས་སྟོན་པས་ཡང་གསུངས་པ། ཕ་དང་མ་གཉིས་ཚངས་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ལྷ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མེ་ཡི་ལྷ་བྲན་བཞིན། །བུ་ཡི་སྦྱིན་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་དེ་གཉིས་ཕྱག་བྱ་ཞིང་། །ཕྱི་བར་བྱ་ཞིང་བཀྲུ་བ་དང་། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱང་བཀྲུ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་མཁས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ཡང་ན་ བཟའ་བ་བཏུང་བ་དང་། །བགོ་བ་མལ་སྟན་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་གཉིས་ཕ་དང་མ་གཉིས་ལ། །མཁས་པས་བསྙེན་བཀུར་བཅས་བྱེད་ན། །འདིར་ནི་མནར་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སོང་ནས་མཐོ་རིས་དགའ་བར་འགྱུར། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་གསུངས་པ་དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕ་དང་མ་དང་། བླ་མ་ལ་ནི་རིམ་གྲོ་བགྱིད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེར་ཡོད། ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་ཆགས་མེད། ཞེ་སྡང་མེད། གཏི་མུག་མེད། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་དགའ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་མེད་བཞིན་དུ་ཕ་མ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་པས་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ང་འདོད་ཆགས་དང་བཅས། ཞེ་སྡང་དང་བཅས། གཏི་མུག་དང་བཅས། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་དགའ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་བ་ན་ཡང་མ་ལ་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་
Chinese
那样的种姓是应该布施的。那为什么呢？种姓之子如法侍奉父母，是应该布施的。比丘们，哪个种姓能使父母真正欢喜，真正供养，真正安乐地承侍恭敬，那样的种姓是与火同在的。那为什么呢？种姓之子如法侍奉父母，就像火一样。比丘们，哪个种姓能使父母真正欢喜，真正供养，真正安乐地承侍恭敬，那样的种姓是与天同在的。那为什么呢？种姓之子如法侍奉父母，就会像天一样。世尊如是开示，善逝如是宣说后，导师又说：父母二者是梵天，导师天神也是如此。犹如火的天神仆人，是儿子布施的处所。因此应当礼敬那二者，应当服侍、洗涤，也应当洗涤双脚。如是智者应当承侍恭敬。或者饮食和，穿着卧具也是如此。对于那二者父母，智者如果加以承侍恭敬，在此不会受苦，死后会往生天界而欢喜。当世尊宣说经部时，比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛世尊请教：尊者，世尊您赞叹侍奉父母和上师的功德，真是太稀奇了！世尊开示说：比丘们，这有什么稀奇的？现在如来没有贪欲，没有嗔恨，没有愚痴，没有生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、不悦和纷争，却赞叹侍奉父母的功德，是因为过去世我还是具有贪欲、嗔恨、愚痴，具有生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、不悦和纷争，没有从这些中完全解脱时，也曾稍微
English
That kind of lineage is worthy of giving. Why is that? If a son of good family serves his parents according to the Dharma, it is worthy of giving. Monks, in whatever lineage parents are truly pleased, truly offered to, and truly served and honored with comfort, that lineage is with fire. Why is that? If a son of good family serves his parents according to the Dharma, it is like fire. Monks, in whatever lineage parents are truly pleased, truly offered to, and truly served and honored with comfort, that lineage is with the gods. Why is that? If a son of good family serves his parents according to the Dharma, he will become like a god. The Blessed One thus instructed, and the Sugata, having spoken thus, the Teacher spoke again: Father and mother are Brahma, the teacher is also like a god. Just like the fire god's servant, is the place of a son's giving. Therefore, those two should be worshiped, should be served and washed, and also the two feet should be washed. Thus, the wise should serve and honor. Or food and drink, clothing and bedding are also like that. If the wise serve and honor those two parents, here they will not suffer, and after death they will be reborn in the heavens and rejoice. When the Blessed One spoke the Sutra, the monks arose with doubts, and in order to cut off all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One: Venerable One, Blessed One, it is very wonderful that you praise the merits of serving parents and teachers! The Blessed One replied: Monks, what is so wonderful about this? Now the Tathagata has no desire, no hatred, no delusion, no birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, displeasure, and strife, yet he praises the merits of serving parents, because in the past I was still with desire, with hatred, with delusion, with birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, displeasure, and strife, and when I was not completely liberated from these, I also slightly
Tibetan
ཞིག་བྱས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་མྱོང་ངོ་། །ཕན་པ་ཅུང་ཟད་ཞིག་བྱས་ནས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱོས་ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་བྱུང་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དེད་དཔོན་མཛའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། གནས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་ཞིག་སྟེ། ངལ་བསོ་པོའི་ནོར་དང་འདྲ་བ། ངལ་བསོ་པོའི་ནོར་ལ་འགྲན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་རིགས་མཉམ་པའི་ཆུང་མ་ཞིག་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ལས་བུ་ཕོ་རྣམས་བྱུང་ཡང་ཤི་ནས་དེ་བུ་མེད་དེ་བུ་ འདོད་པས་ལྷ་གུ་ལང་དང་། བ་རུ་ཎ་དང་། ངལ་བསོ་པོ་དང་། བ་ས་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སྟོང་ལ་གསོལ་ཀྱང་དེའི་བུ་གསོན་པར་མ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་སྟེ་ཁྱོད་ལ་བུ་ཕོ་ཞིག་བཙས་ན་བུ་མོའི་མིང་དུ་ཐོགས་ཤིག་དང་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དོ། །དེས་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་དེའི་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་གཟུགས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ། མགོ་གདུགས་འདྲ་བ། ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ་དང་། ཀོས་ཀོ་རིང་བ། སྨིན་མ་སྙོམས་པ། སྣ་མཐོ་ཞིང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་མིང་གདགས་པར་བརྩམས་ཏེ། མཛའ་བོའི་བུ་་དེ་བུ་མོའི་མིང་དུ་བཏགས་པས་ན་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་བུ་མོ་མཛའ་མོར་གདགས་སོ། །ཅི་ཙམ་ན་ཁྱེའུ་བུ་མོ་མཛའ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཆེར་གྱུར་པ་དང་། དེའི་ཕ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། དེ་དེ་ཉིད་དུ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་མཛའ་མོས། མ་ལ་བདག་གི་ཕ་སྔོན་གྱི་ལས་འབྲས་བུ་གང་གིས་འཚོ། བདག་ཀྱང་ཕྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མས་བསམས་པ། སྔོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཚོང་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདི་ལ་སྨྲས་ན་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་ཤི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་སྔོན་འབྲུ་འཚོང་བ་བྱེད་བྱེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱང་དགའ་ན་འབྲུ་འཚོང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་འབྲུའི་ཚོང་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ཐོག་མའི་ཉིན་པར་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཞི་རྙེད་དེ། དེས་དེ་དག་མ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་སྔོན་དྲི་འཚོང་བའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་འབྲུ་འཚོང་བ་བཏང་སྟེ། དྲི་འཚོང་བའི་ཚོང་ཁང་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་ དང་པོའི་ཚེ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བརྒྱད་རྙེད་ནས་དེས་ཡང་དེ་དག་མ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་གསེར་འཚོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཡང་དྲི་འཚོང་བ་བཏང་སྟེ། གསེར་འཚོང་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེའི་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཅུ་དྲུག་རྙེད་པ་དང་། དེས་ཡང་དེ་དག་མ་ལ་བྱིན་ནོ། །ཕྱི་དེ་ཉིན་མོ་དེས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་རྙེད་པ་དང་། དེས་དེ་དག་མ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་གསེར་འཚོང་བ་ཕྲག་དོག་ཅན་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསེར་འདིས་བསྡུས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བུ་མོ་མཛའ་མོ་ལ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་བུ་བྱེད་ཅིང་འཚོ་འཚོ་སྟེ་ཅི་རུང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་སྔོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཚོང་པ་ཡིན་ན་ཁྱོད་སུས་འདི་འདྲ་བ་ངན་པས་འཚོ་བ་ལ་་འཇུག་ཏུ་བཅུག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་གསེར་འཚོང་བ་དག་གི་ཚིག་དེས་བསྐུལ་བས་དེ་མའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། མ་བདག་གི་ཕ་ནི་འདི་ལྟར་སྔོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཚོང་པའོ་ཞེས་ཐོས་ན་རྗེས་སུ་གནོང་ཤིག་དང་། བདག་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་མཆིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མས་དེ་ལ་བུ་དེ་ནི་བདེན་མོད་ཀྱི་ཁྱོད་ནི་གཞོན་ལ་བུ་གཅིག་པུ་སྟེ། ཁོ་མོ་བོར་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཤིང་འདོང་དུ་དད་པ་་་རྣམས་འདོང་ངོ་ཞེས་དེས་བདག་ཉིད་དེད་དཔོན་དུ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་དོང་བ་དང་། དེ་མའི་སྙིང་དུ་སྡུག་པས་དཀྲུགས་ཏེ། མ་མཆི་མས་བརྣངས་བཞིན་རྐང་པ་གཉིས་ལ་བཟུང་སྟེ། བུ་ཁོ་མོ་བོར་ཏེ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ནང་ཞུགས་ཤིང་འདོང་དུ་དད་པ་་་རྣམས་འདོང་ངོ་ཞེས་དེས་བདག་ཉིད་དེད་དཔོན་དུ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་དོང་བ་དང་། དེ་མའི་སྙིང་དུ་སྡུག་པས་དཀྲུགས་ཏེ། མ་མཆི་མས་བརྣངས་བཞིན་རྐང་པ་གཉིས་ལ་བཟུང་སྟེ། བུ་ཁོ་མོ་བོར་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་་པོར་ཞུགས་ལ་མ་འགྲོ་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་འདི་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཞིང་མི་དགའ་སྟེ། དལ་གྱིས་སྨྲས་པ་ལ་ཁྲོས་ནས་མའི་མགོ་བོ་རྐང་པས་ཕུལ་ཏེ། དེ་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་འགྲོགས་ཏེ་སོང་ངོ་། །མས་བུ་ཁྱོད་ལ་ལས་འདི་རྣམ་པར་སྨི
Chinese
做了一点坏事，就会体验到巨大的痛苦。做了一点点好事，也会体验到巨大的快乐。好好地把这些放在心上，我将要讲述。过去的事情是这样的：比丘们，过去在波罗奈斯城，有一个名叫“朋友”的船长，他富有、有很多财富、享受很多，住在一个宽敞广阔的地方，像懒惰者的财富一样，与懒惰者的财富相媲美。他娶了一个门当户对的妻子，和她一起享受各种娱乐。他和她一起享受各种娱乐，生了很多儿子，但都死了，他没有儿子，因为想要儿子，他向古郎神、伐楼拿神、懒惰神、婆娑婆神等成千上万的神祈祷，但他的儿子没有活下来。另一个人对他说，如果给你生了一个儿子，就取一个女孩的名字，这样就能长寿。之后的一个晚上，他和她一起享受各种娱乐。他和她一起享受各种娱乐，他的妻子怀孕了，八九个月后生了一个男孩。那个男孩长得好看，看起来漂亮，美丽，肤色像金色，头顶像伞盖，手臂长，额头宽阔，鼻梁高挺，眉毛匀称，鼻子高，四肢和细枝末节都很齐全。为了庆祝他的出生，举行了盛大的诞生庆典，并开始取名字。因为朋友的儿子取了女孩的名字，所以给这个男孩取名为“朋友女孩”。这个名叫“朋友女孩”的男孩长大后，他的父亲也进入了大海，并在那里去世了。之后，朋友女孩对母亲说：“母亲，我的父亲以前靠什么业果为生？我以后也要这样做。”母亲心想：“如果我对他说，他以前是进入大海的商人，那么他也会进入大海并在那里死去。”于是她说：“孩子，你的父亲以前是卖粮食的，如果你喜欢，你也去卖粮食吧。”于是他
English
Having done a little bad, one experiences great suffering afterwards. Having done a little good, one also experiences great happiness afterwards. Keep these things well in mind, and I shall tell a story. In the past, monks, in the city of Varanasi in the past, there was a captain named Friend, who was rich, had much wealth, enjoyed much, and lived in a large and spacious place, like the wealth of a lazy person, comparable to the wealth of a lazy person. He took a wife of equal status, and together with her, he enjoyed all kinds of entertainment. He enjoyed all kinds of entertainment with her, and although sons were born, they died, and he was without a son. Desiring a son, he prayed to thousands of gods, such as the god Gulang, the god Varuna, the lazy god, and the god Vasava, but his son did not live. Another person said to him, if a son is born to you, give him a girl's name, and he will live long. One night after that, he enjoyed all kinds of entertainment with her. Having enjoyed all kinds of entertainment, his wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a boy. That boy was handsome, beautiful to look at, beautiful, with a complexion like gold, a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, a long nose, even eyebrows, a high nose, and all limbs and appendages complete. To celebrate his birth, a great birth celebration was held, and they began to give him a name. Because the son of Friend was given a girl's name, this boy was named Friend Girl. When the boy named Friend Girl grew up, his father also entered the great ocean and died there. After that, Friend Girl said to her mother, "Mother, what kind of karma did my father live on in the past? I will do the same later." The mother thought, "If I tell him that he was a merchant who entered the great ocean in the past, then he will also enter the great ocean and die there." So she said, "Child, your father used to sell grain in the past, and if you like, you can also sell grain." Then he
Chinese
建了一家商店。第一天赚了四个卡尔沙帕纳，他把它们给了他的母亲。后来，另一个人对他说：“你的父亲以前是卖香的。”他放弃了卖粮食，建了一家卖香的商店。然后，第一天赚了八个卡尔沙帕纳，他又把它们给了他的母亲。后来，另一个人对他说：“你的父亲是卖金子的。”他又放弃了卖香，开始卖金子。第一天赚了十六个卡尔沙帕纳，他又把它们给了他的母亲。第二天，他赚了三十二个卡尔沙帕纳，他又把它们给了他的母亲。后来，那些嫉妒的金匠心想：“这个家伙收集了整个城市的黄金。”他们对一个年轻的女子说：“你这样生活，难道你父亲以前是出海经商的商人吗？是谁让你从事这种糟糕的生活的？”他被那些金匠的话所激励，走到母亲面前说：“母亲，如果我听说我的父亲以前是出海经商的商人，我会后悔的。我也要出海。”母亲对他说：“孩子，那是真的，但你还年轻，又是唯一的儿子。你抛弃我，出海远行，那些相信（会远行）的人才会远行。”他宣布自己是船长。然后，他被五百个商人包围着出发了。母亲因失去儿子而心痛，眼含泪水，抓住他的双脚说：“孩子，你抛弃我，出海远行，那些相信（会远行）的人才会远行。”他宣布自己是船长。然后，他被五百个商人包围着出发了。母亲因失去儿子而心痛，眼含泪水，抓住他的双脚说：“孩子，你抛弃我，出海，不要走啊！”他这样可怜兮兮地哀求，但他很不高兴，因为母亲缓慢地说着话，他生气地用脚踢开了母亲的头，然后他和许多客人一起走了。母亲说：“愿这个行为不会给你带来好运。”
English
He built a shop. On the first day, he earned four karshapanas, and he gave them to his mother. Later, another person said to him, "Your father used to sell incense." He gave up selling grain and built an incense shop. Then, on the first day, he earned eight karshapanas, and he gave them to his mother again. Later, another person said to him, "Your father is a gold merchant." He gave up selling incense again and started selling gold. On the first day, he earned sixteen karshapanas, and he gave them to his mother again. The next day, he earned thirty-two karshapanas, and he gave them to his mother. Later, those jealous goldsmiths thought, "This guy is collecting all the gold in the city." They said to a young woman, "You live like this, is it okay? If your father used to be a merchant who went to the great ocean, who let you engage in such a bad life?" He was motivated by the words of those goldsmiths and went to his mother, saying, "Mother, if I hear that my father used to be a merchant of the great ocean, I will regret it. I will also enter the great ocean." The mother said to him, "Son, that is true, but you are young and the only son. Abandoning me and entering the great ocean, those who believe (they will go) will go." He declared himself the captain. Then, surrounded by five hundred merchants, he set off. The mother was heartbroken by the loss of her son, and with tears in her eyes, she grabbed his feet and said, "Son, abandoning me and entering the great ocean, those who believe (they will go) will go." He declared himself the captain. Then, surrounded by five hundred merchants, he set off. The mother was heartbroken by the loss of her son, and with tears in her eyes, she grabbed his feet and said, "Son, abandoning me and entering the ocean, don't go!" He was so pitifully pleading, but he was unhappy, and because the mother spoke slowly, he angrily kicked his mother's head with his foot, and then he left with many guests. The mother said, "May this action not bring you good fortune."