Tibetan
པ་དང་ཕོར་བུ་དང་། །ཁབ་རལ་དང་ནི་མིག་བྱུག་པ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་གནང་བ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུད་པ་བཏུང་བའི་སྦུབ་བུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་རས་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། བལ་ལས་བྱས་པ་དང་། ཟར་མ་ལས་བྱས་པ་དང་། རས་ལས་བྱས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྣའི་ནང་དུ་བླུགས་པ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན་ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་བཞིན་བཏུང་བའི་ཕོར་བུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁབ་རལ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིག་བྱུག་པའི་སྨན་གྱི་སྣོད་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་་་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་་་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་་་་པ་བཞི་པའོ།། །།མདོར་ན། ཕོར་བུ་དང་ཡང་སྐུད་རིས་དང་། །རྐང་གནས་པ་དང་རྐང་རྟེན་དང་། །བཀྲུ་སྨན་དག་དང་རྔན་པ་དང་། །ཤི་བར་གྱུར་པའི་ཆོས་གོས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨན་གྱི་ཕོར་བུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུད་རིས་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་སྐུད་པ་བདུན་ལས་བྱས་པ་སྟེ། བལ་དང་། ལྡུམ་བུ་ཤ་ན་ཀ་དང་། རས་བལ་དང་། གསོ་མ་དང་། རྩྭ་དུ་གུ་ལ་དང་། ལྡུམ་བུ་ཀོ་ཏམ་པ་དང་། སྲིན་བལ་གྱི་སྐུད་པ་ལས་བྱས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྐང་རྟེན་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲི་དང་རྐང་རྟེན་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་ན་བར་གྱུར་ནས་དེས་སྨན་པ་ལ་དྲིས་པ་བཞིན་བཟངས་བདག་ནད་འདི་་་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་བཏབ་ན་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་ཐབས་སྟོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ ཁྱིམ་བདག་སྣུམ་བག་སྔར་ཟོ་ཤིག་དང་ཕྱིས་བཀྲུ་སྨན་གཏང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་སྣུམ་བག་ཟ་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་དེའི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་དགེ་སློང་དེར་འོངས་ནས་དེས་ཁྱིམ་བདག་ཅི་བྱེད་ཅིང་འདུག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །དེས་ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་བཀྲུ་སྨན་གཏོང་བ་རབ་ཏུ་མཁས་ཀྱིས་སྨན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་དེ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་བཀྲུ་སྨན་མཆོད་ནས་དེའི་ཉེ་དུ་དག་སོང་སྟེ་སྨན་པ་ལ་དྲིས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཀྲུ་སྨན་མཆོད་ན་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུར་བགྱི་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལ་བཀྲུ་སྨན་སུས་བླུད། དེ་དག་གིས་འཕགས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བས་བླུད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཁྲོས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་གན་དུ་སོང་ལ་དྲིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་གིས་དེ་དེའུ་ཤི་བ་ལས་སོས་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་རྔན་པ་ལེན་ཅིང་སྨན་མ་གཏོང་ཤིག །དེ་སྟེ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ན་ཡང་གུད་དུ་མ་འགྲོ་ཤིག །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་ཡང་སྨན་དཔྱད་སྟོན་ལ་སོང་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་པར་སོང་ན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ནོར་བདག་གིས་ནོར་ཆགས་པ་བཟུང་སྟེ། དེས་དེ་ལ་དུས་འདི་ཙམ་ཞིག་ན་བྱིན་ཅིག་ཅེས་དུས་བཏབ་ནས་བཏང་ངོ་། །དེས་བསམས་པ། དེ་ལྟར་དུས་བཏབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་ངས་དུས་བཞིན་དུ་གཞལ་བར་མི་ནུས་ཀྱིས་ཇི་ནས་དུས་ལ་བབ་ན་བྲོས་ཏེ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ཕྱིས་ཡང་བསམས་པ། ཡུལ་དང་བྲལ་ཏེ་འགྲོ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཇི་ནས་ནོར་བདག་དེ་གསད་དོ་སྙམ་བསམས་ནས་དེ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་དེས་དེ
Chinese
钵和杯子和，针筒和眼药膏，大仙人所赐予的。佛陀世尊在舍卫城祇陀林给孤独园居住时。具寿邬波离请问佛陀世尊：世尊，允许使用吸烟的烟管吗？应该如何持有呢？邬波离，除了用珍宝制作的以外。世尊，允许使用拭面巾吗？应该如何持有呢？用羊毛制作的，用麻制作的，用棉花制作的。世尊，允许使用装入鼻孔的东西吗？应该如何持有呢？邬波离，除了用珍宝制作的以外。世尊，允许使用随后饮用的杯子吗？应该如何持有呢？ 邬波离，那不是珍宝制作的。世尊，允许使用针筒吗？应该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝制作的。世尊，允许使用涂眼药的药盒吗？应该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝制作的。这是讲述主题的第三品经的第四个偈颂。 总而言之：钵和线，足处和足垫，洗药和赠品，以及死者的法衣。佛陀世尊在舍卫城祇陀林给孤独园居住时。具寿邬波离请问佛陀世尊：世尊，允许使用药钵吗？应该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝制作的。世尊，允许使用线吗？应该如何持有呢？邬波离，是用七种线制作的，即羊毛和，树皮细布和，棉毛和，苎麻和，草都古拉和，树皮考昙波和，丝的线制作的。世尊，允许使用足垫吗？应该如何持有呢？邬波离，那是珍宝
English
And the bowl and the cup, and the syringe and the eye ointment, were given by the great sage. The Buddha Bhagavan was dwelling in Anathapindika's grove in Jeta's forest in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: "Venerable Bhagavan, is it permissible to use a smoking pipe? How should it be held?" Upali, except for those made of precious jewels. "Venerable Bhagavan, is it permissible to use a face cloth? How should it be held?" Made of wool, made of flax, and made of cotton. "Venerable Bhagavan, is it permissible to use something to put in the nostrils? How should it be held?" Upali, except for those made of precious jewels. "Venerable Bhagavan, is it permissible to use a cup for drinking afterwards? How should it be held? Upali, that is not made of precious jewels. "Venerable Bhagavan, is it permissible to use a syringe? How should it be held?" Upali, that is not made of precious jewels. "Venerable Bhagavan, is it permissible to use a medicine container for applying eye ointment? How should it be held?" Upali, that is not made of precious jewels. This is the fourth verse of the third chapter of the discourse on the basis. In summary: the bowl and also the thread, the footrest and the footstool, washing medicine and gifts, and the Dharma garment of the deceased. The Buddha Bhagavan was dwelling in Anathapindika's grove in Jeta's forest in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: "Venerable Bhagavan, is it permissible to use a medicine bowl? How should it be held?" Upali, that is not made of precious jewels. "Venerable Bhagavan, is it permissible to use thread? How should it be held?" Upali, it is made of seven kinds of thread, namely wool, bark cloth, cotton wool, ramie, grass dugula, bark kotamba, and silk thread. "Venerable Bhagavan, is it permissible to use a footstool? How should it be held?" Upali, that is a jewel
Chinese
不是用玉做的。 尊者世尊说：“做个床和脚凳吧。” 应该拿什么样的呢？ 邬波离，那不是用珍宝做的。 故事发生在舍卫城。 舍卫城里，另一个屋主生病了，他问医生：“如果我得了这样的病，请你告诉我治疗方法。” 医生说：“屋主，先吃油，然后服用泻药。” 他就开始吃油。 过了一段时间，一个比丘来到他村子附近，问：“屋主在做什么？” 他详细地说了发生的事情。 比丘说：“屋主，我非常擅长服用泻药，把给医生的报酬给我吧，我给你服用泻药。” 屋主高兴地说：“好的，我会那样做的。” 然后他给他服用了泻药，然后站起来去了寺院。 屋主服用了泻药后死了，他的亲戚们去问医生：“屋主服用了泻药死了，该怎么办？” 医生问：“谁给他服用的泻药？” 他们说：“是这位名叫圣者的比丘服用的。” 医生生气地说：“去问他吧。” 他们说：“他从死亡中复活了。” 比丘们把这件事告诉了世尊。 世尊说：“因此，比丘们，不要接受报酬和施药。 即使服用了泻药，也不要单独离开。 如果发生了这样的事情，就去请教医生。 如果不这样做就离开，也会死去。” 故事发生在舍卫城。 债主抓住了一个欠债的人。 他对他说：“在某个时候给我。” 然后定了时间就走了。 他想：“即使定了时间，我也无法按时偿还，所以到时候我就逃跑。” 后来又想：“离开家乡也很痛苦，不如杀了那个债主。” 于是他在去祇陀林的路上
English
It is not made of jade. The Venerable Bhagavan said, "Make a bed and a footstool." What kind should I take? Upali, that is not made of jewels. The story takes place in Shravasti. In Shravasti, another householder became ill, and he asked the doctor, "If I get such a disease, please tell me the treatment method." The doctor said, "Householder, first eat oil, and then take a laxative." He began to eat oil. After a while, a monk came near his village and asked, "What is the householder doing?" He explained in detail what had happened. The monk said, "Householder, I am very good at taking laxatives, give me the reward for the doctor, and I will give you a laxative." The householder happily said, "Okay, I will do that." Then he gave him a laxative, and then stood up and went to the monastery. The householder died after taking the laxative, and his relatives went to ask the doctor, "The householder died after taking the laxative, what should I do?" The doctor asked, "Who gave him the laxative?" They said, "It was this monk named Arya who gave it." The doctor said angrily, "Go and ask him." They said, "He has recovered from death." The monks told the Buddha about this. The Buddha said, "Therefore, monks, do not accept rewards and give medicine. Even if you take a laxative, do not leave alone. If such a thing happens, go and consult a doctor. If you leave without doing so, you will also die." The story takes place in Shravasti. The creditor caught a debtor. He said to him, "Give it to me at some time." Then he set a time and left. He thought, "Even if I set a time, I will not be able to repay on time, so I will run away when the time comes." Later he thought again, "It is also very painful to leave my hometown, so I will kill that creditor." So he was on the road to Jetavana
Tibetan
་བསད་དོ། །ཇི་ཙམ་ ཞིག་ན་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གིས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་རྙེད་དོ་སྙམ་བསམས་ནས། དེས་་བཤུ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེའི་གཉེན་དག་གནས་དེར་འོངས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་སྟེ་ངུ་བ་ལ་ཞུགས་ནས་ཁྱེད་ཅག་གིས་བསད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་་་དང་། དེ་དག་གིས་ངེད་ཀྱིས་ནི་མ་བསད་ཀྱི་གདོན་མི་ཟ་བར་དགྲས་བསད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེའི་གཉེན་རྣམས་དོགས་པ་སྐྱེས་པ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་འདྲ་བའི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ནི་མ་ལེན་ཅིག། གང་གི་ཚེ་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གིས་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། མདོར་ན། ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་གཟར་བུ་དང་། །རྒྱབ་ཁུར་རྐེད་པ་མགོ་བོ་དང་། །ཕ་དང་མ་ལ་གོས་དང་ཟས། །སྤུ་ཅན་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་ལྕགས་ཐག་གིས་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ལྕགས་ཐག་ཇི་ལྟ་བུར་གདགས་པར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨན་གྱི་གཟར་བུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་རྒྱབ་དང་རྐེད་པ་དང་མགོ་ལ་ཁུར་མ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་་་གསུངས་ན། བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱབ་དང་རྐེད་པ་དང་མགོ་ལ་ཁུར་མི་བཀུར་བར་ བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱབ་་་དང་རྐེད་པ་དང་མགོ་ལ་ཁུར་མ་ཁྱེར་ཅིག །དེ་སྟེ་ཁྱེར་ན་འདས་པ་དང་བཅས་་་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་ཞིག་བླངས་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་
Chinese
被杀了。过了一段时间，六群比丘看到了，他们心想：我们找到了垃圾堆里的衣服。想着，他们开始剥死者的衣服。死者的亲属来到那里，看到死者，开始哭泣，说：你们杀了他。他们说：我们没有杀，是被鬼吃了，是被敌人杀的。事情发生后，比丘们禀告了世尊。世尊开示说：比丘们，他的亲属产生怀疑是应该的。因此，比丘们不要拿那样的垃圾堆里的东西。什么时候很多人都知道了，那时候才可以拿，如果不是那样做，就会犯堕罪。这是《事缘门》第三品的第五颂。 《律藏正典》，第三十五卷。总而言之：铁球和药钵，背负、腰部、头部，父母的衣服和食物，有毛的第三件法衣。 佛陀世尊住在舍卫城，祇陀林给孤独园。具寿邬波离问佛陀世尊：世尊说用铁环拿铁球，铁环应该怎么做？邬波离，除了用珍宝做的以外。世尊说拿药钵，应该怎么拿？邬波离，除了用珍宝做的以外。世尊说比丘们不要在背、腰和头上背东西，那么比丘尼们也不要在背、腰和头上背东西吗？邬波离，比丘尼们也不要在背、腰和头上背东西。如果背了，就会犯堕罪。事缘是发生在舍卫城。在舍卫城，另一个施主娶了一个同种姓的女子为妻，和她一起享受嬉戏。和她一起享受嬉戏后，过了一段时间，他的妻子怀孕了。
English
He was killed. After some time, the group of six monks saw it and thought, "We have found clothes in the garbage heap." Thinking this, they began to strip the dead man's clothes. The dead man's relatives came to that place, saw him, and began to weep, saying, "You killed him!" They said, "We did not kill him; he was eaten by a demon, killed by an enemy." When this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Monks, it is right that his relatives have doubts. Therefore, monks, do not take things from such garbage heaps. When many people know about it, then it may be taken; if it is not done that way, it will result in an offense." This is the fifth verse of the third chapter of the 'Section on Origins'. The 'Vinaya Scripture', volume thirty-five. In brief: an iron ball and a medicine bowl, carrying on the back, waist, and head, clothes and food for parents, a woolen third robe. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Park. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable Blessed One, you said to hold the iron ball with an iron ring. How should the iron ring be made?" Upali, it should not be made of precious jewels. "Venerable Blessed One, you said to carry a medicine bowl. How should it be carried?" Upali, it should not be made of precious jewels. "Venerable Blessed One, you said that monks should not carry loads on their backs, waists, or heads. Should nuns also not carry loads on their backs, waists, or heads?" Upali, nuns should also not carry loads on their backs, waists, or heads. If they do carry them, it will result in an offense. The origin of the story is in Shravasti. In Shravasti, another householder took a wife from the same caste and enjoyed playing with her. After enjoying playing with her, after some time, his wife became pregnant.