Tibetan
མི་རུང་ངོ་། །མ་ནིང་དང་ཟ་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་བསད་པ་དང་། མ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། མི་གནས་པས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་ཞིང་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ལ་ལས་བྱ་བ་དེ་སླར་འཁྱལ་ཡང་མི་བརྩན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་གང་ལ་ཆོས་བཞིན་མ་ལགས་པར་ལས་བགྱིས་པ་དེ་ལྟར་འཁྱལ་ན་ཡང་མི་བརྩན་པར་འགྱུར་རམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་བརྩན་ནོ། །བཙུན་པ་གང་ཟག་གིས་ལས་བཅུ་གཉིས་བསྐོས་པའི་ཚེ་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ་ངེད་ཅག་ལ་མ་་་བསྐོ་ཤིག་ཅེས་མཆི་ན། ཅི་དེ་དག་དེ་ལྟར་འཁྱལ་བ་ཡང་མི་བརྩན་ནམ། ཨུ་པཱ་ལི་བརྩན་ནོ། །དེ་ནི་ངས་ཆད་པས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བསམས་ཏེ་གསུངས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་གཙང་བ་རྣམས་སླར་འཁྱལ་ན་མི་བརྩན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་མི་གཙང་བ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་གང་ལ་ཕས་ཕམ་པ་བཞིའི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་མི་གཙང་བར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པའོ།། །།མདོར་ན། བསླབ་པ་བྱིན་དང་ལས་བྱེད་དང་། །རྐུན་གནས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྙེན་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དང་། །མངགས་ཏེ་གཏང་བར་མི་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལས་བགྱིད་པ་བསླབ་པ་སྩལ་བས་ལས་བགྱིས་ན། བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། འོན་ཏེ་མ་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་ཟ་མ་དང་མི་གནས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ལ་དགེ་་སློང་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་ནས་དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྦྲན་ཏེ། དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེས་དགེ་ཚུལ་ཕ་དེ་ཁྲིད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོང་ནས་དགེ་སློང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱིན་ནས། དེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མངགས་ཏེ་བཏང་བ་དང་། དེ་གཉེན་དག་གིས་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ད
Chinese
不行。 阉人与娼妓，以及，诋毁比丘尼者，杀父者，杀母者，杀阿罗汉者，以恶念使如来出血者，外道，成为外道者，盗住者，各别住者，以及不住者，分发木杖并从事工作可以吗？ 邬波离不行。 僧众，世尊说，对于谁所做之事，即使再次失败也不算数。 僧众，对于谁不如法地做事，那样即使失败也不算数吗？ 邬波离，那就算数。 僧众，当某人指派十二种工作时，那些人这样说：不要指派我们。 难道那些人那样失败也不算数吗？ 邬波离，算数。 那是我为了安住于戒律者而思考后说的。 僧众，世尊说，不清净者即使再次失败也不算数。 僧众，以多少不清净呢？ 邬波离，那是谁犯了四种他胜罪中的任何一种，那样就成为不清净了。 论事之门第二品的偈颂第四。 总之，给予学处与从事工作，盗住也是那样，以及，受具足戒于结界之外，以及，派遣后送走是不应做的。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。 具寿邬波离问佛陀世尊：僧众，从事工作，给予学处后从事工作，称为已做吗？ 还是称为未做？ 邬波离，称为未做，必须再次做。 同样，对于阉人、娼妓和不住者之间，如先前一样做。 论事是在舍卫城，一位比丘想要使另一位比丘受具足戒，于是他召集了将要使之受具足戒的比丘们。 为了使之受具足戒，他带领那位沙弥父亲，进入坛场，与比丘们一起进入坛场，然后派遣到结界之外送走，然后那些亲属带领他离开了。 具寿那
English
It is not permissible. Can an eunuch, a prostitute, one who has denounced a bhikkhuni, one who has killed his father, one who has killed his mother, one who has killed an arhat, one who has intentionally drawn blood from the Tathagata, a heretic, one who has become a heretic, a thief-dweller, one who dwells separately, and one who does not dwell, distribute wooden staffs and perform work? Upali, it is not permissible. Monks, the Blessed One has said that whatever work is done for someone, even if it fails again, it is not counted. Monks, if work is done unlawfully for someone, will it not be counted even if it fails in that way? Upali, that is counted. Monks, when someone appoints twelve kinds of work, and those people say, "Do not appoint us," will those failures also not be counted? Upali, it is counted. That is what I said, having thought for the sake of those who abide by the precepts. Monks, the Blessed One has said that impure ones are not counted even if they fail again. Monks, by how much is one considered impure? Upali, that is when someone has committed any one of the four defeats, that is how one becomes impure. The fourth verse of the second chapter of the Discourse on the Basis for Discussion. In short, giving precepts and doing work, and theft-dwelling are the same, and giving full ordination outside the boundary, and sending someone away after entrusting them, should not be done. The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden, in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: Monks, if work is done, and after giving precepts work is done, is it called done, or is it called not done? Upali, it is called not done, and it must be done again. Similarly, between eunuchs, prostitutes, and non-dwellers, it should be done as before. The basis for discussion is in Shravasti, when one monk wanted to fully ordain another monk, he gathered the monks who were to fully ordain him. In order to fully ordain him, he led that novice's father, entered the mandala, went into the mandala together with the monks, and then sent him away outside the boundary, and then those relatives led him away. The venerable that
Tibetan
ག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་གྱུར་པའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་མངགས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་རབ་དབང་བསྐུར་བའི་རིགས་པ་དབང་མ་བསྐུར་ན་རྒྱལ་་་ཚབ་འཐོབ་པ་དེ་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་། རབ་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་བསྲུང་་་ཞིང་བསྐྱང་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པའི་དགེ་ཚུལ་པ་དེ་རྣམས་མི་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ཙམ་དུ་་སྤངས་ལ། མཐོང་བའི་ཉེ་འཁོར་ཙམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མངོན་དུ་ལྟ་བཞིན་ཞོག་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།མདོར་ན། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད་དང་མཚམས། །སྤུ་བསྙལ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཐབ་མོ་རྒོད་པ་བསྡིགས་པ་དང་། །སྨད་པར་བྱ་དང་རིགས་སུན་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིས་པས་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ན། གང་དུ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བགྱི། སྤུ་ལངས་ཤིང་རབ་ཏུ་ལངས་པ་ལས་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ཉལ་བར་བྱེད་པ་བྱུང་བར་སྩོལ། ཕྱག་འཚལ་བ་མངོན་དུ་སྟོན་ཅིང་། ཐབ་མོ་རྒོད་པ་དེ་ཡང་སླར་གཏོང་བའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐབ་མོ་རྒོད་པའི་དགེ་སློང་དག་ལ་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། དེ་སྟེ་བཙུན་པ་དེ་ལ་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིད་པའི་ཚེ་མ་རངས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེའི་ཡོ་བྱད་དང་རྫས་ལས་ཁ་ཅིག་གིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཅིག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བར་བུར་གྱི་སྣོད་དག་ཁྱེར་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བོར་ཅིག །དེ་སྟེ་ཀ་བ་ལ་འཇུས་ན་ཡང་ཀ་བ་ཆོད་ཅིག །དེ་སྟེ་སྒོ་སྐྱེས་ལ་འཇུས་ན་ཡང་སྒོ་སྐྱེས་ཕྱུང་ལ་དེ་ལ་ངོ་ཟློག་མི་ཕོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་སླར་སུ
Chinese
凡是已经出家和受具足戒，成为比丘的障碍，以及已经成为比丘的那些人，都向世尊佛陀祈请，世尊佛陀开示说：因此，比丘们，想要受具足戒的人，不要派遣到结界的外面。例如，比丘们，转轮王的儿子，如果还没有灌顶，那么获得王位继承人资格这件事，应当极力守护，应当极力照料，同样地，比丘想要受具足戒，也应当极力守护和照料。因此，比丘们，想要受具足戒的沙弥们，让他们只离开听不见的近处，在看得见的近处合掌，显现地观看。这样就不会成为过失的目标。根本说一切有部毗奈耶卷二的第五颂完。总而言之，请求宽恕和结界，以及使毛发平伏也是如此。辱骂、威胁，以及贬低和种姓诋毁。世尊佛陀住在舍卫城的祇陀林给孤独园。具寿邬波离请问世尊佛陀：世尊说，如果做了威胁的行为，就请求宽恕，那么在哪里请求宽恕呢？邬波离，那是在结界之内。如何请求宽恕呢？请允许从毛发竖立且极度竖立的状态，使僧团的毛发平伏。显现地顶礼，并且也再次遣回辱骂。世尊说，如果对辱骂的比丘们做了威胁的行为，那么如果那位尊者在做威胁行为时感到不悦，对此该怎么办呢？邬波离，有些人拿走他的用具和物品，比如钵和法衣。有些人拿走糖蜜的容器，拿出外面扔掉。如果他抓住柱子，就砍断柱子。如果他抓住门槛，就拔出门口，不要对他做无法反抗的事情。如果他再次
English
Whatever obstructs those who have already renounced and received full ordination, becoming a bhikkhu, and those who have become bhikkhus, they all beseeched the Blessed One Buddha, and the Blessed One Buddha instructed: Therefore, bhikkhus, do not send those who wish to receive full ordination outside the boundary. For example, bhikkhus, the son of a wheel-turning king, if he has not yet been consecrated, then the matter of obtaining the qualification of the crown prince should be diligently guarded and diligently cared for. Similarly, a bhikkhu who wishes to receive full ordination should also be diligently guarded and cared for. Therefore, bhikkhus, let those novices who wish to receive full ordination stay only in the vicinity where they cannot be heard, and let them join their palms in the visible vicinity, watching attentively. In this way, they will not become the object of fault. The fifth verse of the second chapter of the Root Sarvastivada Vinaya is complete. In short, requesting forgiveness and the boundary, and also smoothing the hair is the same. Reviling, threatening, and also belittling and caste defamation. The Blessed One Buddha was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. The Venerable Upali asked the Blessed One Buddha: The Blessed One said, if one has committed an act of threatening, then request forgiveness, then where should one request forgiveness? Upali, that is within the boundary. How should one request forgiveness? Please allow the Sangha's hair to be smoothed from a state of hair standing up and extremely standing up. Manifestly prostrate, and also send back the reviling again. The Blessed One said, if one has committed an act of threatening against the reviling bhikkhus, then if that venerable one feels displeased while committing the act of threatening, what should be done about it? Upali, some should take away his utensils and belongings, such as the bowl and robes. Some should take away the containers of molasses, take them out and throw them away. If he grabs a pillar, then cut off the pillar. If he grabs the threshold, then pull out the doorway, do not do anything that he cannot resist. If he again