Tibetan
གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པ་བཤད་པ། གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པ་བཤད་པ། མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། བསྒོ་བ་དང་ཡང་བསྒྲགས་པ་དང་། །མ་བཏིང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསླབ་པ་བྱིན་དང་ལས་བྱེད་དང་། །བཟོད་པར་བྱ་དང་བསྐྲད་པ་དང་། །ཆོས་དང་མཉམ་པའི་ཚུལ་བཞིན་ཏེ། །རྩིག་པ་ཆད་པས་གཅད་པ་དང་། །མདོ་རྣམས་བསྡུས་པའི་གཉིས་པ་འོ། །མདོར་ན། བསྒོ་བ་དྲིས་ལ་ལན་གློན་པའི། །དགེ་སློང་དུས་ལས་འདས་པ་སྟེ། །མཉན་དུ་ཡོད་ན་རྩོད་པ་དང་། །དགེ་འདུན་གཉིས་དང་ཆོས་གོས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་ཞིག་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་་་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་དགའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ལས་དེའི་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་ཕོ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་ཞག་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེ་ཡང་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། དུས་ལས་འདས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་བཅས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་བ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ལམ་དེར་བྱུང་བ་དོང་བ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ནས། དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གཏམ་དུ་འཛེར་ཅིང་འདོང་སྟེ། ཀྱེ་བདག་ཅག་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཐབས་རྣམ་པ་དུ་མས་ནོར་རྫས་དག་བསྒྲུབས་ཀྱང་སྣོད་སྤྱད་དང་གོས་དག་ནི་མི་འདོར་ན་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུ་འདི་ དག་ནི་སྒོའི་ཐེམ་པ་བརྒྱ་རྒལ་ཞིང་དཀའ་བཞིན་དུ་ལྟོ་འགེངས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འདོར་ཞེས་སྨྲ་བ་ན་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་དེའི་མདུན་ནས་ཚུར་འོངས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཅག་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་ཏེ། ཐབས་རྣམ་པ་དུ་མས་ནོར་རྫས་བསྒྲུབས་ཀྱང་སྣོད་སྤྱད་དང་གོས་མི་འདོར་ན་ཁྱེད་ཅག་སྒོའི་ཐེམ་པ་བརྒྱ་རྒལ་ཞིང་དཀའ་བཞིན་དུ་ལྟོ་འགེངས་པའི་བསོད་སྙོམས་བསྒྲུབས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འདི་ག་ལས་འོང་ན་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདིའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སུ་བཅས་ཏེ་དུར་་་ཁྲོད་དུ་བོར་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་
Chinese
论事之门第二讲说。 论事之门第二讲说。 简而言之，即是劝诫与重申，以及未铺设等同于此。给予学处，以及行事，应忍受与驱逐，以及如法与法平等。墙壁断裂则为截断，此为汇集诸经之第二。 总之，劝诫、提问与回答，比丘去世，若在舍卫城，则有争端，僧伽二众与法衣。佛薄伽梵在舍卫城时，住在逝多林给孤独园。在舍卫城时，另有一户主，娶了同种姓的女子为妻，与她一同享受嬉戏之乐。他嬉戏享乐，他的妻子怀有身孕。八个月或九个月后，生了一个男孩。在二十一天内，大办庆生宴，并依其种姓取名。之后，他在薄伽梵的教法中出家。之后，他又因病去世。众比丘将他的钵和法衣一起丢弃在墓地，被婆罗门和路过的户主们看见。他们彼此窃窃私语，说道：唉，我们这些居家之人，用各种方法积攒财物，尚且不舍得丢弃器皿和衣服，这些释迦族的修行者，跨越百道门槛，辛苦地乞讨食物，为何要丢弃钵和法衣呢？这时，众比丘也从他们面前走来。他们对那些人说：诸位贤士，我们这些居家之人，用各种方法积攒财物，尚且不舍得丢弃器皿和衣服，你们跨越百道门槛，辛苦地乞讨食物，钵和法衣从何而来？为何你们将这位比丘的钵和法衣一起丢弃在墓地呢？他们回答说：薄伽梵不允许。
English
Explanation of the Second Door of Discussion. Explanation of the Second Door of Discussion. In brief, it is admonition and reiteration, and what is not laid out is the same. Giving the precepts, and acting, what should be endured and expelled, and the manner of being equal to the Dharma. Cutting off when the wall is broken, this is the second of the collected Sutras. In short, admonition, asking questions and answering, a monk who has passed away. If in Shravasti, there is dispute, the two Sanghas and Dharma robes. The Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti, there was another householder who took a wife from the same lineage, and he enjoyed playing and rejoicing with her. As he played and rejoiced, his wife became pregnant. After eight or nine months, she gave birth to a son. For twenty-one days, they held a great celebration of the birth, and named him according to his lineage. Later, he renounced in the teachings of the Bhagavan. Later, he was struck by illness and passed away. The monks threw his alms bowl and Dharma robes together in the charnel ground, which was seen by Brahmins and householders who happened to pass by. They whispered to each other, saying: Alas, we householders, dwelling in our homes, accumulate wealth through various means, yet we do not discard our utensils and clothes. These Shakyaputra ascetics, crossing a hundred thresholds, laboriously beg for food, why do they discard the alms bowl and Dharma robes? At that time, the monks also came from in front of them. They said to those people: Noble ones, we householders, dwelling in our homes, accumulate wealth through various means, yet we do not discard our utensils and clothes. You cross a hundred thresholds, laboriously beg for food, from where do the alms bowl and Dharma robes come? Why did you throw this monk's alms bowl and Dharma robes together in the charnel ground? They replied: The Bhagavan did not allow it.
Tibetan
ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་ཟེར་བར་དོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སུ་བཅས་ཏེ་མ་དོར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སུ་བཅས་ཏེ་མ་དོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་གཅེར་བུར་བོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཅེར་བུར་མ་དོར་བར་སྨད་གཡོགས་དང་རྔུལ་གཟན་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ་བོར་ཅིག །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་གོས་བཟང་པོ་དང་བོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཟང་པོ་དང་མ་དོར་ཅིག་ཅེས་་་བཀའ་སྩལ་པ་དང་དེ་དག་གིས་ངན་པ་དང་བོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངན་པ་ཡང་མ་དོར་བར་འབྲིང་པོ་དང་བོར་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སུ་བཅས་ཏེ་མ་དོར་ཅིག་ཅེས་བཀའ་་་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གང་ཕོངས་པ་དེ་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲུག་སྡེ་དག་རྟག་ཏུ་ཕོངས་པ་ལྟར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་མ་སྦྱིན་པར་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ དང་། གསར་བུ་དག་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲིས་པ་ལ་ལན་འདེབས་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་བསྒོ་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་རིན་ཐང་བསྐྱེད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་དུས་འདས་ནས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དགེ་སློང་མ་ཞིག་གི་ལག་ཏུ་བཞག་གོ །དགེ་སློང་དག་གིས་དེའི་རོ་བསྲེགས་ནས་སླར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དག་བཙལ་ན་མ་རྙེད་དེ། དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་ན་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་ནས་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་དོང་སྟེ། འཕགས་མ་དགེ་སློང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དུས་འདས་པ་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འདི་ན་་་གཏམས་ཤིང་འདུག་པ་དེ་ཚུར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དགེ་སློང་དེ་གང་དུ་དུས་འདས་ངེད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དུས་ལས་འདས་སོ། །འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་དེ་ན་མཆིས་པ་ནི་ཁྱེད་དབང་། བདག་ཅག་གི་དེ་ན་མཆིས་པ་ནི་བདག་ཅག་དབང་ངོ
Chinese
说了“是”之后，他们什么也没说就走了。事情变成这样之后，对众比丘说了，众比丘向世尊禀告。世尊开示说：不要舍弃钵和法衣。世尊说了不要舍弃钵和法衣之后，众比丘就赤身裸体地舍弃了。世尊开示说：不要赤身裸体地舍弃，用下裙和汗衫包裹着舍弃。之后，众比丘舍弃了好的衣服，世尊开示说不要舍弃好的，他们就舍弃了坏的。世尊开示说也不要舍弃坏的，舍弃中等的。世尊开示说不要舍弃钵和法衣之后，众比丘不知如何是好。世尊开示说：给那些贫穷的比丘。六众总是装作贫穷的样子，世尊开示说：不要给六众，按照年长顺序给。新来的没有得到，世尊询问之后，回答问题的比丘告知僧团，所有比丘僧团聚集安坐之后，寺庙管理者在僧团中进行估价。事情的起因是在舍卫城。在舍卫城时，一位比丘去世了，他的钵和法衣被放在一位比丘尼的手中。众比丘火化了他的遗体后，又回到寺庙寻找钵和法衣，却没有找到。他们知道在比丘尼的夏安居处，有一位名叫某某的比丘尼拥有，于是他们去了比丘尼的夏安居处，说道：圣母，请把那位去世的比丘的钵和法衣，放在这里的东西，交给我们。她说：圣者，那位比丘在哪里去世的？在我们寺庙去世的。圣者，你们的那里有的是你们的，我们这里有的是我们的。
English
After saying "Yes," they left without saying anything. After things turned out this way, he spoke to the monks, and the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: Do not abandon the alms bowl and Dharma robes. After the Blessed One said not to abandon the alms bowl and Dharma robes, the monks abandoned them naked. The Blessed One instructed: Do not abandon them naked, but wrap them in a lower skirt and a sweat cloth before abandoning them. Then, the monks abandoned the good clothes, and the Blessed One instructed not to abandon the good ones, so they abandoned the bad ones. The Blessed One instructed not to abandon the bad ones either, but to abandon the medium ones. After the Blessed One instructed not to abandon the alms bowl and Dharma robes, the monks did not know what to do. The Blessed One instructed: Give them to the poor monks. The group of six always pretended to be poor, and the Blessed One instructed: Do not give them to the group of six, but give them according to seniority. The newcomers did not receive them, and after the Blessed One inquired, the monk who answered the question informed the Sangha, and after all the monks of the Sangha gathered and sat down, the temple manager made an assessment in the Sangha. The origin of the story is in Shravasti. In Shravasti, a monk passed away, and his alms bowl and Dharma robes were placed in the hands of a nun. After the monks cremated his body, they returned to the temple to look for the alms bowl and Dharma robes, but they could not find them. They knew that in the nun's summer retreat, a nun named so-and-so had them, so they went to the nun's summer retreat and said: Holy Mother, please give us the alms bowl and Dharma robes of that deceased monk, the things that are placed here. She said: Venerable ones, where did that monk pass away? He passed away in our temple. Venerable ones, what is there in your place is yours, and what is here in our place is ours.
Tibetan
་། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བདག་ཅག་གི་ཡང་ཆོས་ཀྱི་མིང་པོ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ནི་དགེ་སློང་དག་དབང་གིས་དགེ་སློང་མ་དག་མ་་་འཆང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དགེ་སློང་མ་གཞན་ཞིག་དུས་ལས་འདས་ནས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་བཞག་གོ །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དེའི་རོ་བསྲེགས་ནས། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་ལྷགས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བཙལ་ན་མ་རྙེད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་ནས། དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ་དགེ་སློང་དག་ གི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། འཕགས་པ་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འདི་ན་མཆིས་ན། དེ་བདག་ཅག་འཚལ་གྱིས་སླར་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མ་དེ་གང་དུ་དུས་ལས་འདས། བདག་ཅག་གི་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འཕགས་མ་ཁྱེད་ཀྱི་དེ་ན་འདུག་པ་ནི་ཁྱེད་དབང་མོད། ངེད་ཀྱི་དེ་ན་ཡོད་པ་ནི་ངེད་དབང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ངེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྲིང་མོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཡིན་ན་དེ་དགེ་སློང་མ་དག་གི་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དག་དབང་བས་ན་དགེ་སློང་དག་མ་འཆང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་ཞིག་ཏུ་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དེ་དེས་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སྦས་ཏེ་བཞག་གོ །དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མ་མང་ཞིག་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་དག་མཐོང་སྟེ། འཕགས་མ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་ཞིག་དུས་ལས་འདས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འདི་ལགས་ཀྱིས་སྣོམས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་བས་དགེ་སློང་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གི
Chinese
如果问为什么呢？（因为）我们也是法兄弟啊，这样说了之后，发生了这样的事情，众比丘向世尊禀告。世尊于是下令说：比丘的钵和法衣是比丘所有的，比丘尼们不要持有。在舍卫城的时候，另一位比丘尼去世了，她的钵和法衣被交给了一位比丘。比丘尼们火化了她的遗体后，来到了比丘尼的夏安居处，寻找钵和法衣却没有找到，后来得知在一个寺院里，一位名叫某某的比丘持有。于是她们来到了寺院，向比丘们顶礼双足，说道：尊者，名为某某的比丘尼已经去世了，她的钵和法衣如果在这里，请您还给我们。他回答说：那位比丘尼在哪里去世的？（她们回答说：）在我们的夏安居处去世的。他于是说：如果是这样，圣母您们住在那里是您们的自由，但是我们拥有在那里（的东西）是我们的自由，而且她也是我们的法姐妹啊。这样说了之后，发生了这样的事情，众比丘尼向比丘们说了这件事，比丘们向世尊禀告。世尊于是下令说：如果那是比丘尼的钵和法衣，那就是比丘尼所有的，因为比丘尼拥有，所以比丘们不要持有。事情的起因是在舍卫城，在舍卫城的时候，另一位比丘游方乞食，去往另一个山岩村落，在一家俗人家中去世了。那家人将他遗弃在墓地，并将钵和法衣藏起来了。后来，许多比丘尼游方乞食，来到了那个山岩村落，那户人家看到了她们，说道：圣母，这是住在我家的那位去世比丘的钵和法衣，请您们拿走吧。她们回答说：居士，这是世尊不允许的，是比丘所有的。发生了这样的事情，众比丘尼向比丘们说了这件事。比丘们……
English
If asked why? (Because) we are also Dharma brothers, after saying this, such a thing happened, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One then ordered: The alms bowl and Dharma robes of a monk belong to the monks, nuns should not hold them. When in Shravasti, another nun passed away, and her alms bowl and Dharma robes were given to a monk. The nuns cremated her body and came to the nuns' summer retreat, searching for the alms bowl and Dharma robes but could not find them. Later, they learned that a monk named so-and-so in a monastery held them. So they came to the monastery, prostrated at the feet of the monks, and said: Venerable ones, the nun named so-and-so has passed away, if her alms bowl and Dharma robes are here, please return them to us. He replied: Where did that nun pass away? (They replied:) She passed away in our summer retreat. He then said: If that is the case, Holy Mother, it is your freedom to live there, but we have the freedom to own what is there, and she is also our Dharma sister. After saying this, such a thing happened, the nuns told the monks about this, and the monks reported to the Blessed One. The Blessed One then ordered: If that is the alms bowl and Dharma robes of the nun, then it belongs to the nuns, because the nuns own it, so the monks should not hold it. The origin of the matter was in Shravasti, when in Shravasti, another monk went wandering for alms, went to another rocky village, and passed away in a layman's house. That family abandoned him in the cemetery and hid the alms bowl and Dharma robes. Later, many nuns went wandering for alms and came to that rocky village, and that family saw them and said: Holy Mothers, this is the alms bowl and Dharma robes of the deceased monk who lived in my house, please take them. They replied: Layman, this is not allowed by the Blessed One, it belongs to the monks. Such a thing happened, the nuns told the monks about this. The monks...