Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་་་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ན་དགེ་སློང་མེད་པ་དེ་དག་ཏུ་་ནི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་་་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པར་ དགེ་སློང་མ་མང་ཞིག་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་དོང་བ་ན་དེ་དག་ལས་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ན་བར་་གྱུར་ནས། དེ་དལ་བུས་འགྲོ་ཞིང་ཕྱི་ནས་འོང་བ་ལས་དེ་ལམ་སྟོར་ཏེ། རི་་་་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེས་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སྦས་ཏེ་བཞག་གོ །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མང་ཞིག་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས་འཕགས་པ་དག་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འདི་ལགས་ཀྱིས་སྣོམས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་སྟེ། འདི་དག་ནི་དགེ་སློང་མ་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ན་དགེ་སློང་མ་མེད་པ་དེར་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་ཞིག་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དེ་དབང་བའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱིམ་པའི་དེ་ན་མཆིས་ན། དེ་གང་དབང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་དེ་སྔར་འོངས་པ་དབང་ངོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཉིས་མཆིས་ན་གང་དབང་། གང་སྔར་བསླངས་པའོ། །གཉིས་ཀས་བསླངས་ན་གང་དབང་། གང་གིས་སྔར་ཐོབ་པའོ། །གཉིས་ཀས་ཐོབ་ན་གཉིས་ཀ་དབང་ངོ་། །དེ་སྟེ་གཉིས་ཀས་ཐོབ་ན་གང་ལ་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོ་དད་དེ་བྱིན་པ་དེ་དབང་ངོ་། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ན་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་འཐབ་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་གཞན་དག་གིས་བསྐོར་ཅིང་འཁོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་དེ་མཐོང་ནས། དེ་དག་གིས་འཕགས་པ་བདག་ཅག་གིས་ཁྱིམ་པ་འཐབ་པ་དག་མཐོང་བ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་གཅུགས་ པར་བྱ་ན་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཅི་འདི་མི་གཅུགས་པར་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ན་གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ཉིད་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་གཅུགས་ཞེས་སྨྲས
Chinese
（向）世尊祈请，世尊（说）：凡是没有比丘的地方，那些地方就应由比丘尼接受，不要对此疑惑。事缘是在舍卫城。在舍卫城，许多比丘尼在田野嬉戏玩耍，其中一位比丘尼生病了，她慢慢地走着，从后面来，因此她迷路了，去了一个其他的山岩村庄，她在那里一个居士的家里去世了。他们把她丢在墓地里，藏起钵和袈裟就离开了。后来，许多比丘尼在田野嬉戏玩耍，去了那个山岩村庄，那个居士看到她们，（就说）：圣者们，一位比丘尼在我的家里去世了，这是她的钵和袈裟，请拿走吧。她们说：居士，世尊不允许，这些是比丘尼的。事情就这样发生了，比丘们向世尊祈请，世尊（说）：凡是没有比丘尼的地方，那里就应由比丘们接受，不要对此疑惑。事缘是在舍卫城。具寿邬波离向佛世尊请问：尊者，一位比丘去世了，他所有的钵和袈裟在居士那里，那归谁所有？世尊（说）：谁先来就归谁所有。如果有两个，归谁所有？谁先请求就归谁所有。如果两个都请求了，归谁所有？谁先得到就归谁所有。如果两个都得到了，就两个都有份。如果两个都得到了，居士信任并给予谁，就归谁所有。事缘是在舍卫城。当时，在祇陀林中，有两个比丘发生了争斗，其他的比丘们围观着。婆罗门和居士们看到后，（就说）：圣者们，我们看到居士们争斗，我们也要制止，你们为什么不制止反而围观呢？在那里，其他人说：如果他们自己争斗，为什么要制止呢？
English
The Blessed One was entreated, and the Blessed One (said): Wherever there are no monks, those places should be taken by the nuns, do not doubt this. The story is in Shravasti. In Shravasti, many nuns were playing in the fields, and one of the nuns became ill. She walked slowly, coming from behind, so she got lost and went to another rocky village, where she died in a layman's house. They left her in the cemetery, hid her bowl and robes, and left. Later, many nuns were playing in the fields and went to that rocky village, and the householder saw them and (said): Venerables, a nun has died in my house, this is her bowl and robes, please take them. They said: Householder, the Blessed One does not allow it, these belong to the nuns. This is what happened, the monks entreated the Blessed One, and the Blessed One (said): Wherever there are no nuns, those places should be taken by the monks, do not doubt this. The story is in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, a monk has died, and his bowl and robes are with a layman, who does it belong to? The Blessed One (said): Whoever comes first, it belongs to them. If there are two, who does it belong to? Whoever asks first, it belongs to them. If both ask, who does it belong to? Whoever gets it first, it belongs to them. If both get it, then both have a share. If both get it, whoever the householder trusts and gives it to, it belongs to them. The story is in Shravasti. At that time, in Jeta Grove, two monks were fighting, and the other monks were watching. The Brahmins and householders saw it and (said): Venerables, we see the householders fighting, we also have to stop them, why don't you stop them but watch? There, others said: If they are fighting themselves, why stop them?
Tibetan
་པ་དང་། དེ་དག་ལན་མེད་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་བསྐོར་ཅིང་མ་འཁོད་པར་གཅུགས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་དག་གཅུགས་ཀྱང་གཏོང་དུ་མ་བཏུབ་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་གཅུགས་ཀྱང་མ་བཏུབ་ན་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་་་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་ངེས་པའི་གཏམ་བྱེད་དེ། དེ་གཉིས་ན་རེ་འདི་ནི་འཐོབ་པའོ། །འདི་ནི་འཐོབ་པའོ་ཞེས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་ངག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་གིས་སྤང་བའི་ལས་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ནི་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་ངག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་སུ་ཟད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ངེད་གཉིས་ལ་སྤང་བའི་ལས་ཀྱིས་བཅད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཐབ་པ་རྣམས་ལ་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པས་ན་ངེད་ཀྱིས་ཁྱེད་གཉིས་ལ་སྤང་་་བའི་ལས་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་གཉིས་ལ་སྤང་བའི་ལས་མི་བྱ་བར་གཅུགས་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་སྟེ་གནས་འཆའ་བ་ཞིག་ན་ནི་དེའི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒོ་ཤིག །དེ་སྟེ་རྒན་པ་ཞིག་ན་ནི་དེས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ལ་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱོས་ཤིག །དེ་སྟེ་དེས་ཀྱང་མ་སློན་ན་སྡོད་དེ་གཉིས་ལ་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་སློང་ཞིག་དུས་ལས་འདས་ན་གུམ་པ་དེའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སུ་དབང་བར་འགྱུར། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་མགོ་གང་ལོགས་སུ་བོར་བའོ། །བཙུན་པ་གཉིས་ཀར་མགོ་བོར་ན། གང་དབང་བར་འགྱུར། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་གཉིས་ཀའོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོའོ།། །།མདོར་ན། བསྒྲག་པར་བྱ་དང་ཤིང་རྟ་དང་། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་གོས་རྣམས་དང་། །དགེ་འདུན་གོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐེ་ཚོམ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟ
Chinese
之后，那些人没有回答，就默默地坐着。像那样发生后，众比丘祈请世尊，世尊对他们说：“对于那些没有围绕而坐的人，要加以禁制。”他们虽然禁制，却无法放开。像那样发生后，众比丘祈请世尊，世尊说：“如果禁制也无法放开，那就做摈罚之业。”世尊说要做摈罚之业后，在之后的某个时候，有两个比丘进行确定的谈话，那两人说：“这是应得的，这是应得的。”在说确定的话时，彼此恶语相向。那两人也被比丘们做了摈罚之业后，那两人说：“有寿命者们，我们只是在说确定的话时，彼此恶语相向而已，为什么你们要用摈罚之业来断绝我们呢？”他们说：“有寿命者们，世尊说对于争斗的人要做摈罚之业，所以我们才对你们两人做了摈罚之业。”他们默默地坐着。像那样发生后，众比丘祈请世尊，世尊说：“不要对那两人做摈罚之业，要加以禁制。如果住在同一个地方，那么他的堪布和轨范师要关门。如果是年长的，那么他要召集所有僧众，平息争端。如果那样也无法平息，那就等待，然后对那两人做摈罚之业。” 开端是在舍卫城。具寿邬波离问佛世尊：“世尊，在结界之间，如果一个比丘去世，死者的遗物归谁所有？”邬波离说：“那是头被扔到一边的情况。”“世尊，如果两个人都被扔到一边呢？归谁所有？”邬波离说：“那是两个人的。”这是开端的第二个门，也就是第一个偈颂。 总而言之，应宣告之物与车辆，以及花鬘与衣服等，僧众的衣服也是如此，疑惑是各自产生的。佛世尊在给孤独园的逝多林中
English
After that, those people sat in silence without answering. After that happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said to them, "Those who are not sitting around, restrain them." Although they restrained them, they could not release them. After that happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said, "If you cannot release them even with restraint, then perform the act of expulsion." After the Blessed One said to perform the act of expulsion, at some later time, two monks were having a definite conversation. The two of them said, "This is what should be obtained, this is what should be obtained." While speaking definite words, they spoke harshly to each other. After the two of them were also subjected to the act of expulsion by the monks, the two of them said, "Venerable ones, we were only speaking definite words and spoke harshly to each other. Why did you cut us off with the act of expulsion?" They said, "Venerable ones, the Blessed One said to perform the act of expulsion on those who quarrel, so we performed the act of expulsion on you two." They sat in silence. After that happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said, "Do not perform the act of expulsion on those two, restrain them. If they live in the same place, then his preceptor and teacher should close the door. If he is an elder, then he should gather all the Sangha and pacify the dispute. If that does not pacify it, then wait and perform the act of expulsion on those two." The beginning is when it was in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One, "Venerable, if a monk dies within the boundary, who will have the right to the deceased's belongings?" Upali said, "That is when the head is thrown to one side." "Venerable, if both heads are thrown to one side, who will have the right?" Upali said, "That is both." This is the second door of the beginning, which is the first verse. In short, what should be proclaimed and vehicles, and then garlands and clothes, and the Sangha's clothes are also like that, doubt arises separately for each person. The Buddha, the Blessed One, in Jeta Grove, Anathapindika's