Chinese
名字是什么？ 姓氏是什么？ 优波离所说的波罗夷罪是名字。 从那产生的是姓氏。 僧团的残余罪叫做名字。 从那产生的是姓氏。 堕罪和各自忏悔以及恶作是名字。 从那产生的是姓氏。 论事之门第二品的经的第九个偈颂完毕。 总而言之，对一人处以惩罚而加以制裁，不尊重所授予的戒律，不要对他们布施信心，不要让他们做比丘或接受他们。 佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。 六群比丘出现僧团的残余罪，他们被处以惩罚，他们在寺院内做坛城并进行惩罚。 比丘们问他们：“诸位尊者，你们在做什么？” 他们回答说：“我们在进行惩罚。” 比丘们说：“这是掩盖，不是惩罚。” 他们一言不发地坐在那里。 这种情况发生后，比丘们禀告了薄伽梵。 薄伽梵对比丘们说： “比丘们，不要在只有一位比丘居住的地方进行惩罚。” 如果有两位或三位比丘居住的地方，比丘们也不要进行惩罚。 凡是有四位或更多比丘居住的地方，比丘们可以进行惩罚，发起惩罚，重新发起惩罚，使之满意，发起使之满意，重新发起使之满意。 薄伽梵说，凡是有四位或更多比丘居住的地方，比丘们可以进行惩罚，发起惩罚，重新发起惩罚，使之满意，发起使之满意，重新发起使之满意。 其他比丘对比丘四人处以已授予戒律的惩罚，薄伽梵说，不允许对比丘四人处以已授予戒律的惩罚。 薄伽梵说，不允许对比丘四人处以已授予戒律的惩罚。
English
What is the name? What is the lineage? The pārājikas spoken by Upāli are names. That which arises from that is lineage. The sanghādisesa is called a name. That which arises from that is lineage. Offences, individual confessions, and misdeeds are names. That which arises from that is lineage. The ninth verse of the second chapter of the Discourse on the Basis of Discussion is complete. In short, those who are disciplined by punishment for one fault, and do not respect the precepts given, do not give faith to them, do not make them monks or accept them. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, in the Garden of Anāthapiṇḍada. The six groups of monks had committed sanghādisesa offences, and they were punished. They made a mandala inside the monastery and performed the punishment. The monks asked them, "Venerable ones, what are you doing?" They replied, "We are performing punishment." The monks said, "This is concealment, not punishment." They sat there without saying anything. When this happened, the monks reported it to the Bhagavan. The Bhagavan said to the monks: "Monks, do not perform punishment in a place where only one monk dwells." If there are two or three monks dwelling in a place, the monks should not perform punishment either. Wherever there are four or more monks dwelling, the monks may perform punishment, initiate punishment, re-initiate punishment, make it agreeable, initiate making it agreeable, and re-initiate making it agreeable. The Bhagavan said that wherever there are four or more monks dwelling, the monks may perform punishment, initiate punishment, re-initiate punishment, make it agreeable, initiate making it agreeable, and re-initiate making it agreeable. Other monks were inflicting punishment on four monks who had been given precepts, and the Bhagavan said that it is not permitted to inflict punishment on four monks who have been given precepts. The Bhagavan said that it is not permitted to inflict punishment on four monks who have been given precepts.
Tibetan
ང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བསླབ་པ་བྱིན་པ་གསུམ་དང་། ཚུལ་བཞིན་གནས་པ་གཅིག་ལ་བྱེད་དོ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་གཉིས་དང་། ཚུལ་བཞིན་གནས་པ་གཉིས་ལ་བྱེད་དོ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་གཅིག་དང་། ཚུལ་བཞིན་གནས་པ་གསུམ་ལ་ཆད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསླབ་པ་བྱིན་པ་བཞི་ལ་ཡང་ཆད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །བསླབ་པ་བྱིན་པ་གསུམ་དང་། ཚུལ་བཞིན་གནས་པ་གཅིག་ལ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །བསླབ་པ་བྱིན་པ་གཉིས་དང་། ཚུལ་བཞིན་གནས་པ་གཉིས་ལ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །བསླབ་པ་བྱིན་པ་གཅིག་དང་། ཚུལ་བཞིན་གནས་ པ་གསུམ་ལ་ཡང་ཆད་པ་མ་བྱེད་པར་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞིའམ། དེ་ལས་མང་བ་རྣམས་ལ་ཆད་པ་བྱོས་ཤིག །ཆད་པ་གཅད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་་ཆད་པ་གཞི་ནས་བསླང་བ་དང་། གཞི་ནས་སླར་བསླང་བ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞི་ནས་བསླང་སྟེ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞི་ནས་སླར་བསླང་བའི་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བསླབ་པ་སྩལ་བ་ལ་དད་པ་སྩལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །ཆོས་ཉིད་ལ་རེག་ན་ནི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་བསླབ་པ་སྩལ་བ་ལས་དད་པ་བླང་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ལ་དགེ་སློང་དུ་འདུ་ཤེས་བཞག་ན་གདོད་རུང་ངོ་། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ་རྫོགས་ཏེ་སྒོ་གཉིས་པ་རྫོགས་སྷོ།། །། གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པ་བཤད་པ།
Chinese
我，比丘们，对于授予三种学处和如法安住一种者，这样做。对于授予两种学处和如法安住两种者，这样做。对于授予一种学处和如法安住三种者，处以罚。如此做了之后，比丘们向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：对于授予四种学处者，也不要处以罚。对于授予三种学处和如法安住一种者，也不要这样做。对于授予两种学处和如法安住两种者，也不要这样做。对于授予一种学处和如法安住三种者，也不要处以罚，而是对于完全清净的四种或者比那更多的人处以罚。如何处以罚呢？从根本上提起罪过，以及从根本上重新提起，以及使心欢喜，以及从根本上提起并使心欢喜，以及从根本上重新提起而使心欢喜，这些也同样。邬波离向佛薄伽梵请问：授予学处时，可以给予信心吗？邬波离，不可以。如果触及法性，那才可以。尊者，从授予学处中可以接受信心吗？邬波离，如果对此安立为比丘的想，那时才可以。论事之门第二品的经的第十个偈颂结束，第二品结束。 论事之门第二品的解说。
English
I, monks, do this to those who have been given three trainings and abide in one Dharma. Do this to those who have been given two trainings and abide in two Dharmas. Impose a penalty on those who have been given one training and abide in three Dharmas. After doing so, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One declared: Do not impose a penalty on those who have been given four trainings. Do not do this to those who have been given three trainings and abide in one Dharma. Do not do this to those who have been given two trainings and abide in two Dharmas. Do not impose a penalty on those who have been given one training and abide in three Dharmas, but impose a penalty on those who are completely pure in four ways or more than that. How to impose a penalty? Likewise, also from the root to raise the offense, and from the root to raise it again, and to make the mind happy, and from the root to raise and make the mind happy, and from the root to raise again and make the mind happy. Upali asked the Buddha, the Blessed One: When giving training, is it permissible to give faith? Upali, it is not permissible. It is permissible if it touches the nature of the Dharma. Venerable one, is it permissible to receive faith from giving training? Upali, it is permissible only if one establishes the thought of a monk in this. The tenth verse of the sutra of the second chapter of the Gate of Discourse is completed, and the second chapter is completed. Explanation of the second chapter of the Gate of Discourse.