Chinese
是的。那之后就不是结界了。尊者，上面的界限是什么？邬波离，凡是树顶或墙壁所及之处都是。尊者，如果超过三又二分之一俱卢舍的树顶或墙壁，那也叫结界吗？邬波离，不是的。邬波离，三又二分之一俱卢舍以内是结界，那之后就不是结界了。尊者，山的结界是什么？邬波离，凡是水环绕所及之处都是。尊者，如果超过三又二分之一俱卢舍被水环绕，那也叫结界吗？邬波离，不是的。邬波离，三又二分之一俱卢舍以内是结界，那之后就不是结界了。尊者，夏天僧团分散，那时一位比丘受七日加持，心想我要倾向于法，却前往非法之处，这算破夏安居吗？还是不算破夏安居？邬波离，如果他们相信那种见解，并且去了那里，天亮了就算破夏安居。如果他们不相信那种见解，并且去了那里，天没亮就不算破夏安居。尊者，世尊在安居时，比丘受七日加持，说去结界之外吧，应该在哪里加持？邬波离，在结界之内。应该怎么做？应该坐在比丘面前，合掌，说这样的话：请尊者垂听，我，比丘名叫某某，在结界内的这个地方，无论是第一个还是最后一个夏安居，从进入安居开始，我，名叫某某，为了僧团的利益，为了去结界之外，受七日加持，我在这里安居。我在这里安居，要像之前一样全部说清楚。第一讲的第一个根本经的六个偈颂完毕。 总而言之，五种僧团，都是有意的。对于亲属也是一样。对于律藏产生怀疑，以及因为没有得到（所需之物）而离开。佛陀世尊与大家在一起时，在祇陀林给孤独园。
English
Yes. After that, it is not a boundary. Venerable, what is the boundary in the upper realm? Upali, as far as the top of a tree or a wall reaches. Venerable, if the top of a tree or a wall exceeds three and a half kroshas, is that also called a boundary? Upali, no. Upali, within three and a half kroshas is a boundary, after that it is not a boundary. Venerable, what is the boundary of a mountain? Upali, as far as the water surrounds it. Venerable, if more than three and a half kroshas are surrounded by water, is that also called a boundary? Upali, no. Upali, within three and a half kroshas is a boundary, after that it is not a boundary. Venerable, in the summer the Sangha is scattered, and then a bhikshu is blessed for seven days, thinking that I want to incline towards the Dharma, but goes to a place that is not Dharma, is that considered breaking the summer retreat? Or is it not considered breaking the summer retreat? Upali, if they believe in that view and go there, it is considered breaking the summer retreat when dawn breaks. If they do not believe in that view and go there, it is not considered breaking the summer retreat if dawn does not break. Venerable, when the Blessed One was staying in the summer retreat, and a bhikshu was blessed for seven days, saying to go outside the boundary, where should he be blessed? Upali, within the boundary. How should it be done? One should sit in front of the bhikshu, join palms, and say these words: Please listen, venerable, I, the bhikshu named so-and-so, in this place within the boundary, whether it is the first or the last summer retreat, from the beginning of entering the retreat, I, named so-and-so, for the benefit of the Sangha, in order to go outside the boundary, am blessed for seven days, I am here for the summer retreat. I am staying here for the summer retreat, everything should be explained as before. The six verses of the first root sutra of the first chapter are completed. In short, the five groups of Sangha, all are intentional. It is the same for relatives. Doubts arise about the Vinaya, and also leaving because of not obtaining (what is needed). When the Buddha, the Blessed One, was with everyone, in Jeta Grove, Anathapindika's Park.
Tibetan
ན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། གང་དག་ཚུལ་དུ་འཇུག་པར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་ལྔ་སྟེ། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མའོ། །ཇི་ལྟར་འཇུག་པར་ བགྱི། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ན། དགེ་བསྙེན་གྱི་དོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་དེ་སྟེ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞིག་མཆིས་ན་དེའི་དོན་ལ་ཡང་མཆི་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་སྟེ་སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་དེ་ལས་དབྲལ་བར་འདོད་ན་འགྲོ་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ་གཉེན་ཞིག་མཆིས་ན། དེའི་དོན་ལ་ཡང་མཆི་བར་བགྱིའམ། འགྲོ་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་ཞིག་གཞུང་ལ་ཐེ་ཚོམ་མམ་དོགས་པ་ཞིག་མཆིས་ན། དེ་ཡང་མཆི་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་མ་ཐོབ་པ་ལས་ཐོབ་པའི་སླད་དུ། མ་ཆུད་པ་ལས་ཆུད་པའི་སླད་དུ། མངོན་དུ་མ་བགྱིས་པ་ལས་མངོན་དུ་བགྱི་བའི་སླད་དུ། ཐེ་ཚོམ་མམ་དོགས་པ་ཞིག་མཆིས་ན། དེ་ཡང་མཆི་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་ནོ།། །།མདོར་ན། མ་དྲས་གོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འོན་ཏེ་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་དེ་བཞིན་པ། །གཏན་ལ་བབ་ན་གོང་ལུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མ་དྲས་པའི་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་མོད་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མ་དྲས་པའི་གོས་འཚལ་ནས་གྲོང་དུ་མཆིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མ་དྲས་པའི་གོས་འཚལ་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་མཆིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མ་དྲས་པའི་གོས་འཚལ་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་གནས་སུ་མཆིས་སུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མ་དྲས་པའི་གོས་འཚལ་ཏེ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཁྱིམ་དུ་མཆིར་རུང་ངམ།
Chinese
住在纳的精舍中。具寿邬波离请问世尊道：世尊，世尊开许安居，当如何安居？邬波离，有五种：比丘，比丘尼，式叉摩尼，沙弥，沙弥尼。当如何安居？一切都如先前一样。世尊，世尊加持七日后，为了居士的利益，前往边境可以吗？世尊，如果有一个外道，为了他的利益也可以去吗？邬波离，如果想要断除对罪恶的见解，就应当去。世尊，如果有一个亲戚，为了他的利益也可以去吗？应当去。世尊，如果一个比丘对经文有疑惑或疑问，也可以去吗？邬波离，也应当去。世尊，如果一个比丘为了获得未得的，为了通达未通达的，为了显现未显现的，有疑惑或疑问，也可以去吗？邬波离，也应当去。初品之七偈颂终。 总而言之：未裁之衣亦如是，然于入城与游行，以及如是之定论，若已决定则如前。世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。具寿邬波离请问世尊道：世尊，未裁之衣可以加持吗？邬波离，虽不应理，然因如是之缘故则应理。世尊，穿着未裁之衣前往城中可以吗？邬波离，虽不应理，然因如是之缘故则应理。世尊，穿着未裁之衣，前往在家人的家中可以吗？邬波离，虽不应理，然因如是之缘故则应理。世尊，穿着未裁之衣，可以在在家人的家中居住吗？邬波离，虽不应理，然因如是之缘故则应理。世尊，穿着未裁之衣，前往遍行者的家中可以吗？
English
He dwelt in the Na's monastery. The venerable Upāli asked the Blessed One: "Venerable One, the Blessed One has permitted the summer retreat, how should one enter the retreat?" Upāli, there are five: Bhikṣu, Bhikṣuṇī, Śikṣamāṇā, Śrāmaṇera, Śrāmaṇerī. How should one enter the retreat? Everything is as before. Venerable One, after the Blessed One has blessed for seven days, is it permissible to go beyond the boundary for the sake of a householder? Venerable One, if there is a heretic, is it permissible to go for his sake as well? Upāli, if one wishes to sever from the view of evil, one should go. Venerable One, if there is a relative, is it permissible to go for his sake as well? One should go. Venerable One, if a Bhikṣu has doubt or question about the scriptures, is it permissible to go as well? Upāli, one should go as well. Venerable One, if a Bhikṣu has doubt or question in order to obtain what has not been obtained, in order to understand what has not been understood, in order to manifest what has not been manifested, is it permissible to go as well? Upāli, one should go as well. The seven verses of the first chapter of the introduction are finished. In short: Uncut cloth is also the same, but going to the city and wandering, and such a conclusion, if it is decided, then it is as before. The Blessed One dwelt in Śrāvastī, in the Jeta Grove, in the park of Anāthapiṇḍada. The venerable Upāli asked the Blessed One: "Venerable One, is it permissible to bless uncut cloth?" Upāli, it is not permissible, but it is permissible because of such a reason. Venerable One, is it permissible to go to the city wearing uncut cloth? Upāli, it is not permissible, but it is permissible because of such a reason. Venerable One, is it permissible to go to the house of a householder wearing uncut cloth? Upāli, it is not permissible, but it is permissible because of such a reason. Venerable One, is it permissible to stay in the house of a householder wearing uncut cloth? Upāli, it is not permissible, but it is permissible because of such a reason. Venerable One, is it permissible to go to the house of a wandering ascetic wearing uncut cloth?