Tibetan
གླེང་གཞིའི་སྒོ་དང་པོ་བཤད་པ། གླེང་གཞིའི་སྒོ་དང་པོ་བཤད་པ། སྒོ་རྣམས་ཀྱི་མདོ་བསྡུས་པ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་པོ་དང་། །སོ་སོར་ཕྱེ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དེ་བཞིན་སྒོ་ལེབ་བྱང་སེམས་ཏེ། །གླེང་གཞི་རྣམས་ནི་འདིར་བསྡུས་སོ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་དང་ལྷག་པ་དང་། །ཡོངས་སུ་དག་དང་བསྐོར་བ་ས། །ཕྱེད་དང་ གསུམ་དང་སྡེ་དག་དང་། །ཆད་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བླངས་པ་དང་ནི་ཤ་རྗེན་དང་། །བསྡུས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདོར་བཤད་པའོ། །མདོར་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་གནས། །རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས། །བར་ཆད་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་བཞི། །མཁན་པོ་མེད་དང་བྱ་རོག་དང་། །དང་པོའི་སྡེར་ཡང་བརྗོད་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་་་བཞུགས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ་མཚན་འཕོས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་དགེ་སློང་མའི་ནང་དུ་ནི་ཐོང་ཤིག །བཙུན་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་འདྲ་བ་སྐྱེས་པའི་དབྱངས་ཅན། སྐྱེས་པའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ། སྐྱེས་པའི་སྒྲ་ཅན། སྐྱེས་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་སྐྱེས་པ་ཞིག་ལས་བུད་མེད་འདྲ་བ། བུད་མེད་ཀྱི་དབྱངས་ཅན། བུད་མེད་ཀྱི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྲ་ཅན། བུད་མེད་ཀྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བར་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བསྙེན་པར་ མ་རྫོགས་པར་མཁན་པོ་བགྱིས་ཏེ།
Chinese
论题第一章讲述。 论题第一章讲述。 各章要义概括：首先是受具足戒，然后是别解脱和坛城，以及门板和菩萨。这些论题都汇集于此。简要概括：具足戒和增上戒，完全清净和绕行地，一半和 三和僧团，以及破戒等也是如此。接受和裸体，以及汇集等的简要讲述。总之，在授予具足戒时，如果女性显现为男性，或者尚未出家就授予具足戒，或者存在四种障碍，或者没有堪布，或者有乌鸦，或者在最初的僧团中提及。佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园时，具寿邬波离请问佛陀世尊：尊者，在授予具足戒时，如果性别改变，那是否算是受了具足戒？还是未受具足戒？世尊回答说：邬波离，虽然算是受了具足戒，但要送到比丘尼僧团中。尊者，如果比丘们将一个像男人的女人，具有男人的声音，说男人的语言，发出男人的声音，具有男人的外貌的人授予具足戒，那是否算是受了具足戒？还是未受具足戒？邬波离，虽然算是受了具足戒，但授予具足戒的行为就作废了。尊者，如果将一个像女人的男人，具有女人的声音，说女人的语言，发出女人的声音，具有女人的外貌的人授予具足戒，那是否算是受了具足戒？还是未受具足戒？邬波离，虽然算是受了具足戒，但授予具足戒的行为就作废了。尊者，如果比丘们在未出家的情况下授予具足戒，那是否算是受了具足戒？还是未受具足戒？邬波离，虽然算是受了具足戒，但授予具足戒的行为就作废了。尊者，如果让未受具足戒的人做堪布，
English
Explanation of the First Chapter of the Topic. Explanation of the First Chapter of the Topic. A summary of the essential points of each chapter: First is the full ordination, then the Pratimoksha and the Mandala, as well as the door panels and Bodhisattvas. These topics are all gathered here. Briefly summarized: full ordination and higher training, complete purification and circumambulation of the ground, half and three and the Sangha, as well as transgressions and so on. Acceptance and nakedness, and the brief explanation of gatherings and so on. In short, when bestowing full ordination, if a woman appears as a man, or if full ordination is bestowed without having left home, or if there are four obstacles, or if there is no preceptor, or if there is a crow, or if it is mentioned in the initial Sangha. When the Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti, the Venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: Venerable, when bestowing full ordination, if the gender changes, is that considered to be fully ordained? Or not fully ordained? The Bhagavan replied: Upali, although it is considered to be fully ordained, send her to the Bhikkhuni Sangha. Venerable, if the monks bestow full ordination on a woman who looks like a man, has a man's voice, speaks a man's language, makes a man's sound, and has a man's appearance, is that considered to be fully ordained? Or not fully ordained? Upali, although it is considered to be fully ordained, the act of bestowing full ordination is invalidated. Venerable, if a man who looks like a woman, has a woman's voice, speaks a woman's language, makes a woman's sound, and has a woman's appearance is given full ordination, is that considered to be fully ordained? Or not fully ordained? Upali, although it is considered to be fully ordained, the act of bestowing full ordination is invalidated. Venerable, if the monks bestow full ordination without having left home, is that considered to be fully ordained? Or not fully ordained? Upali, although it is considered to be fully ordained, the act of bestowing full ordination is invalidated. Venerable, if someone who has not received full ordination is made a preceptor,
Tibetan
དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་ལ་བདག་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་མཆི་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ཡང་མ་རྫོགས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་ལ་བདག་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་མཆི་བ་ཞིག་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་ཡང་མི་ལྡན་ལ་བདག་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་ནོ་ཞེས་མཆི་བ་ཞིག་དགེ་སློང་དག་གིས་་་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ཡང་རྫོགས་ལ་བསྙེན་པར་་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་མཁན་པོ་མ་མཆིས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དག་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་མཁན་པོ་དང་ལྡན་པར་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ཡང་རྫོགས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལོ་བདུན་ལོན་ལ་བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་ན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག་ཅེས་་་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ལོ་དྲུག་ལོན་པ་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་སྐོ་སར་བྱ་རོག་ཀྱང་སྐྲོད་ནུས་ན་དེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བགྱིའམ། རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་ལོ་བདུན་ལོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །བཙུན་པ་ལོ་བདུན་ནི་ལོན་ལ་དགེ་འདུན
Chinese
比丘们，如果已经授了近圆戒，是称为已授近圆戒呢？还是称为未授近圆戒呢？邬波离，虽然已经受了近圆戒，但授近圆戒的行为则会变成无效。比丘，如果具有障碍之法，并且自称具有障碍之法，在这种情况下，比丘们如果授了近圆戒，是称为已授近圆戒呢？还是称为未授近圆戒呢？邬波离，既未受近圆戒，授近圆戒的行为也会变成无效。比丘，如果不具有障碍之法，却自称具有障碍之法，在这种情况下，比丘们如果授了近圆戒，那是称为已授近圆戒呢？还是称为未授近圆戒呢？邬波离，虽然已经受了近圆戒，但那些授近圆戒的行为则会变成无效。比丘，既不具有障碍之法，也自称不具有障碍之法，在这种情况下，比丘们如果授了近圆戒，那是称为已授近圆戒呢？还是称为未授近圆戒呢？邬波离，既已受近圆戒，授近圆戒的行为也不会变成无效。 比丘，在没有亲教师的情况下，比丘们如果授了近圆戒，那是称为已授近圆戒呢？还是称为未授近圆戒呢？邬波离，虽然已经受了近圆戒，但那些授近圆戒的行为则会变成无效。比丘，在具有亲教师的情况下，比丘们如果授了近圆戒，那是称为已授近圆戒呢？还是称为未授近圆戒呢？邬波离，既已受近圆戒，授近圆戒的行为也不会变成无效。 具寿邬波离向世尊提问：比丘，世尊说如果年满七岁且能驱赶乌鸦，就让他出家。比丘，如果年满六岁，但在僧团的指派下也能驱赶乌鸦，那应该让他出家吗？还是不应该让他出家？邬波离，为了年满七岁，所以不应该让他出家。比丘，如果年满七岁，并且僧团
English
Monks, if someone has been fully ordained, is it called fully ordained or not fully ordained? Upali, although the ordination has been performed, the act of fully ordaining becomes invalid. Monks, if someone possesses qualities that are obstacles and claims to possess qualities that are obstacles, and monks perform the full ordination, is it called fully ordained or not fully ordained? Upali, it is neither fully ordained, nor does the act of fully ordaining become invalid. Monks, if someone does not possess qualities that are obstacles but claims to possess qualities that are obstacles, and monks perform the full ordination, is it called fully ordained or not fully ordained? Upali, although the ordination has been performed, the act of fully ordaining becomes invalid. Monks, if someone does not possess qualities that are obstacles and claims not to possess qualities that are obstacles, and monks perform the full ordination, is it called fully ordained or not fully ordained? Upali, it is fully ordained, and the act of fully ordaining does not become invalid. Monks, if monks perform the full ordination without a preceptor, is it called fully ordained or not fully ordained? Upali, although the ordination has been performed, the act of fully ordaining becomes invalid. Monks, if monks perform the full ordination with a preceptor, is it called fully ordained or not fully ordained? Upali, it is fully ordained, and the act of fully ordaining does not become invalid. The venerable Upali asked the Blessed One: "Monk, the Blessed One said that if someone is seven years old and can drive away crows, he should be ordained. Monk, if someone is six years old, but can drive away crows when assigned by the Sangha, should he be ordained or not ordained?" Upali, for the sake of being seven years old, he should not be ordained. Monk, if he is seven years old and the Sangha
Tibetan
་གྱི་སྐོ་ས་ནས་བྱ་རོག་སྐྲོད་མི་ནུས་ན་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞིའི་ནང་ན་སྒོ་ཐོག་མའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོའོ།། །།མདོར་ན། བྲམ་ཟེ་དང་ཡང་ཉིན་པར་དང་། །དཀོར་བ་ཚེས་གྲངས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལྷག་མ་དག་དང་ལོ་དྲུག་དང་། །དྲུག་ཏུ་བྱ་དང་བཅུ་བཞི་དང་། །ཤོལ་བའི་ཟླ་བར་སྦྱར་བ་སྟེ། །འདྲི་བ་རྣམས་ལའང་དེ་བཞིན་བྱ། །དགེ་སློང་འཁོད་པའི་གནས་ན་ནི། །བསླབ་པ་བྱིན་པས་བཀླག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དགེ་སློང་་དག་གི་གན་དུ་འོངས་ནས། འཕགས་པ་དེ་རིང་ཚེས་གྲངས་དུ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ཀྱེ་མི་ཤེས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་ཚེས་གྲངས་དང་། ཉི་མ་དང་། སྐར་མ་དང་། ཡུད་ཙམ་ཡང་ཤེས་ན། ཁྱེད་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཚེས་གྲངས་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་སམ། དེ་དག་ལན་མེད་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གོ །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཚེས་གྲངས་བགྲང་བར་ངས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགྲང་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་བགྲང་བར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱིས་གྲོངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དང་། ཁང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་དྲན་ནས་དེ་དག་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། འཇིམ་པའི་རིལ་བུ་བཅོ་ལྔ་བྱོས་ལ་སྲད་བུ་ལ་བརྒྱུས་ཏེ་ཞོག་ལ་ཉིན་རེ་རེ་ཞིང་དྲང་བར་གྱིས་ཤིག །སྲད་བུ་འཕྱོངས་པར་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་མའི་བྱང་བུ་བཅོ་ལྔ་བྱོས་ལ་སྲད་བུ་ལ་བརྒྱུས་ཏེ་ཞོག་ལ་དེ་ལ་ཉིན་གཅིག་རེ་རེ་བཞིན་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་་་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དྲངས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་དྲང་བར་གྱིས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་ཀྱང་དེར་འོངས་ནས་འཕགས་པ་དེ་རིང་ཚེས་གྲང
Chinese
如果从你的位置上无法驱赶乌鸦，那么也应该让你离开吗？邬波离，为了能够驱赶乌鸦，不应该让你离开。在引言中是最初之门的经文的第一颂。总之，婆罗门和白天，以及财物和日期也是如此，剩余的以及六年，六和十四，与闰月相加，对于提问的人也应该这样做。在比丘居住的地方，应该通过给予戒律来诵读。佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园时，婆罗门和居士们来到比丘们那里，问道：圣者，今天是什么日子？他们回答说：哎呀，不知道。婆罗门和居士们说：外道也知道日期、太阳、星星，甚至片刻，你们出家了连日期都不知道吗？他们无言以对，什么也没说就坐着。比丘们将此事禀告薄伽梵，薄伽梵开示说：因此，我允许计算日期。所有比丘都开始计算。比丘们将此事禀告薄伽梵，薄伽梵 开示说：在所有人都未计算之前，僧团的住持和寺院管理者两人应该记住。僧团的住持和寺院管理者两人也因为没有记住而成了过失的目标。比丘们将此事禀告薄伽梵，做了十五个泥丸，用线串起来放着，每天拉一个。线断了之后，薄伽梵说：做十五个光明的牌子，用线串起来放着，每天拿掉一个。所有比丘都照做了，但还是忘记了。薄伽梵开示说：由僧团的住持来拿。婆罗门和居士们也来到那里问道：圣者，今天是什么日子？
English
If you cannot drive away the crows from your position, should you also be removed? Upali, in order to be able to drive away the crows, you should not be removed. In the introduction is the first verse of the Sutra of the First Gate. In short, Brahmins and also the daytime, and wealth and dates are the same. The remainders and six years, six and fourteen, added to the intercalary month, should be done the same for those who ask. In the place where monks reside, it should be recited by giving precepts. When the Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, Brahmins and householders came to the monks and asked, "Venerable ones, what is the date today?" They replied, "Alas, we do not know." The Brahmins and householders said, "Even non-Buddhists know the date, the sun, the stars, and even a moment. You have become monks, do you not even know the date?" They were speechless and sat without saying anything. The monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan said, "Therefore, I allow the counting of dates." All the monks began to count. The monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan said, "Before everyone has counted, the abbot of the Sangha and the monastery manager should remember. The abbot of the Sangha and the monastery manager also became targets of faults because they did not remember." The monks reported this to the Bhagavan, and he said, "Make fifteen clay pellets, string them on a thread and leave them, and pull one each day." When the thread broke, the Bhagavan said, "Make fifteen bright tablets, string them on a thread and leave them, and remove one each day." All the monks did as instructed, but they still forgot. The Bhagavan said, "Let the abbot of the Sangha remove them." Brahmins and householders also came there and asked, "Venerable ones, what is the date today?"