Tibetan
ཟླ་ཐ་ཆུངས། ཅི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཤོལ་མ་བོར་རམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མ་བོར་རོ། ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་ཟླ་བ་ཤོལ་བོར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཤོལ་བོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཤོལ་བོར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཡང་དེར་ལྷགས་ནས། འཕགས་པ་ད་ལྟར་གྱི་ཟླ་བ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་གང་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ངེད་ཅག་གི་ད་ལྟར་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཟླ་བ་འདི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ན། ཁྱེད་ཅག་གི་ཇི་ལྟར་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ། ཅི་ཁྱེད་ཅག་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཤོལ་འདོར་རམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདོར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་་་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་བདག་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཟླ་བ་ཤོལ་མ་འདོར་བར་ལོ་དྲུག་དྲུག་ཅིང་ཤོལ་བོར་ཅིག །དྲུག་ལྔ་སུམ་བཅུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་ཞག་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། ཟླ་བ་དང་ལོར་བསྒྲེས་ན་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་གླགས་བཙལ་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལོ་དྲུག་དྲུག་ཅིང་ཟླ་བ་ཤོལ་བོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ལོ་དྲུག་དྲུག་ཅིང་ཟླ་བ་ཤོལ་འདོར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དག་ནི་ལོ་གསུམ་གསུམ་ཞིང་ཤོལ་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་བཞིན་མ་བྱས་པ་དང་། བློན་པོ་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བློན་པོ་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྒྱལ་པོའི་གཞུང་བཞིན་དུ་ཡང་གྱིས་ཤིག །སྐར་མ་མི་མཐུན་པར་ གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ལྟ་བུར་མི་སྦྱོར་བ་དང་། སྐར་མ་རྩི་བ་ལ་མཁས་པ་དག་དགེ་སློང་དག་ལ་འཕྱ་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་སྐར་མ་རྩི་བ་དག་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་སྐར་མ་རྩི་བའི་རྗེས་སུ་ཡང་འཇུག་པར་ཡང་བྱོས་ཤིག །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་དང་པོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའོ།། །།མདོར་ན། ཡོངས་སུ་དག་པ་གཉིས་བྱ་དང་། །མཚམས་ཀྱང་རྣམ་པ་བཞིར་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལས། །མ་བཀྲོལ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ། ཡོངས་སུ་དག་པ་སྩལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྩལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པའི་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པའི་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ལས་བགྱིད་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་བཞིན་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ལས་བགྱིད་པ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་བཞིན་དུ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དད་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དད་པ་བླངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་ན་དད་པ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་ བླངས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་མ་བླངས་པ་སྟེ། གདོད་ལོང་ཤིག །བཙུན་པ་མཚམས་སྔ་མ་མ་བཀྲོལ་བར་སླད་མ་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། མདོར་ན། བསྐོར་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་དང་། །ཤིང་དང་ས་ཡི་སྐྱེ་བ་དང་། །མི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་དང་། །འཆི་བ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཚམས་ལ་མཚམས་ཀྱིས་བསྐོར་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆུས་བསྐོར་བ་དང་། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་མ་གཏོགས་པར་གཞན་མི་རུང་ངོ་། །མཚམས་ལ་མཚམས་ཀྱིས་གཞིག་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུ
Chinese
小夏月。 难道你们没有闰月吗？ 他们说：没有闰。 婆罗门和居士们开始讥讽，比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，婆罗门和居士们讥讽是有原因的。 因此，要闰月。 世尊说了要闰月之后，比丘们每年都闰月。 婆罗门和居士们又来到这里，问道：圣者，现在的这个月是你们的什么月？ 比丘们说：唉，我们现在是中夏月。 他们又说：圣者，世间所有人的这个月都是小夏月，你们怎么会是中夏月呢？ 难道你们每年都闰吗？ 他们说：闰。 婆罗门和居士们讥讽，比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，居士和婆罗门们讥讽是有原因的，因此不要每年都闰月，而是每六年闰一次。 六五三十，像这样将日子、半个月、月和年累加起来就能相等，即使外道寻找破绽也找不到破绽。 世尊说了每六年闰一次月之后，比丘们每六年闰一次月。 国王们则是每三年闰一次。 比丘们没有这样做，大臣们开始讥讽，比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，大臣们讥讽是有原因的。 因此，也要按照国王的制度来做。 星宿不协调，比丘们没有那样做，精通星算的人们讥讽比丘们，比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，星算师们讥讽是有原因的。 因此，要跟随星算师的...
English
Small summer month. Have you not intercalated a month? They said: We have not. Brahmins and householders began to mock, and the monks reported this to the Blessed One. The Blessed One said: Monks, the brahmins and householders mock for a reason. Therefore, intercalate a month. After the Blessed One said to intercalate a month, the monks intercalated a month every year. The brahmins and householders came there again and asked: Venerable ones, what month is this for you now? The monks said: Alas, for us it is now the middle summer month. They said again: Venerable ones, for all the people in the world this month is the small summer month, how is it that for you it is the middle summer month? Do you intercalate every year? They said: We do. The brahmins and householders mocked, and the monks reported this to the Blessed One. The Blessed One said: Monks, the householders and brahmins mock for a reason, therefore do not intercalate a month every year, but intercalate once every six years. Six fives are thirty, in this way if days, half months, months, and years are added up, they will be equal, and even if non-Buddhists seek flaws, they will not find any. After the Blessed One said to intercalate a month once every six years, the monks intercalated a month once every six years. Kings intercalate every three years. The monks did not do so, and the ministers began to mock. The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, the ministers mock for a reason. Therefore, do as the kings' system also. The stars are not in harmony, and the monks do not do so. Those skilled in astrology mock the monks, and the monks reported this to the Blessed One. The Blessed One said: Monks, the astrologers mock for a reason. Therefore, follow the astrologers...
Chinese
也请您加入。论事之中，第一门之偈颂第二。总而言之，应作两种完全清净，界限也应作四种。同样，信仰如虚空，未解除也如先前一样。佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。具寿邬波离向薄伽梵请问：尊者，在界限之内者，对在界限之外者，可以给予完全清净吗？邬波离，不行。尊者，在界限之外者，对在界限之内者，可以给予完全清净吗？邬波离，不行。尊者，在界限之内者，可以为在界限之外者作羯磨吗？邬波离，不行。尊者，在界限之外者，可以为在界限之内者作羯磨吗？邬波离，不行。尊者，作羯磨者在界限之内，可以为在界限之外者作羯磨吗？邬波离，不行。尊者，作羯磨者在界限之外，可以为在界限之内者作羯磨吗？邬波离，不行。具寿邬波离向佛陀薄伽梵请问：尊者，接受信仰的比丘接受信仰后在虚空中，称为已接受信仰吗？还是称为未接受信仰？邬波离，称为未接受信仰，首先请看。尊者，在先前的界限未解除之前，可以破坏后来的界限吗？邬波离，不行。论事之中，第一门之经的偈颂第三。律藏正法，第三十一卷。总而言之，围绕和摧毁，树和地的生长，不出现和出现，死亡也是如此。佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园时，具寿邬波离向佛陀薄伽梵请问：尊者，可以用界限围绕界限吗？邬波离，除了坛城和水围绕以及比丘尼的夏安居房之外，其他不行。可以用界限摧毁界限吗？邬波离，不行。
English
Please also add 'u'. The second verse of the first door in the discussion. In short, two completely pure things should be done, and the boundaries should also be made in four ways. Likewise, faith is like the sky, and what has not been resolved is the same as before. The Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The venerable Upali asked the Bhagavan: "Venerable, is it permissible for those within the boundary to grant complete purification to those outside the boundary?" Upali, it is not permissible. "Venerable, is it permissible for those outside the boundary to grant complete purification to those within the boundary?" Upali, it is not permissible. "Venerable, is it permissible for those within the boundary to perform karma for those outside the boundary?" Upali, it is not permissible. "Venerable, is it permissible for those outside the boundary to perform karma for those within the boundary?" Upali, it is not permissible. "Venerable, is it permissible for those performing karma within the boundary to perform karma for those outside the boundary?" Upali, it is not permissible. "Venerable, is it permissible for those performing karma outside the boundary to perform karma for those within the boundary?" Upali, it is not permissible. The venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: "Venerable, if a monk who receives faith takes faith and goes into the sky, is it called having received faith, or is it called not having received faith?" Upali, it is called not having received faith, please look first. "Venerable, before the previous boundary is dissolved, is it permissible to destroy the subsequent boundary?" Upali, it is not permissible. The third verse of the sutra of the first door in the discussion. Vinaya Dharma, the thirty-first volume. In short, circumambulation and destruction, the growth of trees and earth, non-emergence and emergence, and death are also the same. When the Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, the venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: "Venerable, is it permissible to surround a boundary with a boundary?" Upali, it is not permissible except for the mandala, water surrounding it, and the nuns' summer retreat house. Is it permissible to destroy a boundary with a boundary? Upali, it is not permissible.