Tibetan
ང་ངོ་། །བཙུན་པ་རྣམ་པ་དུས་མཚམས་གཞིག་པར་འགྱུར། །ཨུ་པཱ་ལི་ལྔ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོར་ཏེ་དོང་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མཚན་འཕོས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་སླར་བབས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དུས་བྱས་པ་དང་། གསོལ་བའི་ལས་དང་ལྔའོ། །བཙུན་པ་ཤིང་གཅིག་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གསུམ་མམ་བཞི་ཡང་རུང་སྟེ། ཤིང་ཉིད་ནི་གཅལ་བར་བྱོས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོངས་ཀ་ཤིར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་གནས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་འོད་སྔོན་པོ། སེར་པོ། དམར་པོ། དཀར་པོའི་རྣམས་ཞལ་ནས་འབྱུང་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ། ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ། འོག་ཏུ་སོང་བ་དེ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་འཚོ་དང་། ཐིག་ནག་པོ་དང་། ཀུན་དམྱལ་དང་། འོ་དོད་འབོད་པ་དང་། འོ་དོད་འབོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། འཚིག་པ་དང་། རབ་ཏུ་འཚིག་པ་དང་། བསྟིར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་དང་། རྒྱུན་དུ་ཆུ་བུར་དང་། ཨ་ཏ་ཏ་དང་། ཧ་ཧ་པ་དང་། ཧུ་ཧུ་པ་དང་། ཨུཏྤལ་ལྟ་བུ་དང་། པད་མ་ལྟ་བུ་དང་། པད་མ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་ཕྱིན་ནས། གང་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ལ་བབ་ན་བསིལ་བར་གྱུར། གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ལ་བབ་ན་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་ནི་བདེ་བའི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ། འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་བཏང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་དང་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་ཡང་མེད། གུད་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི། སྔོན་མ་མཐོང་བའི་སེམས་ཅན་འདིའི་མཐུས་ན། བདག་ཅག་གནོད་པ་ལས་བདེ་བའི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་བསམས་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་དད་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནོད་པའི་ལས་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དེར་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་མཚམས་འཛིན་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་སྟེང་དུ་སོང་བ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་དང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་།
Chinese
我语。 诸位比丘当破时分界。 五邬波离：僧众全部舍弃而离开，僧众全部改名，僧众全部返回，僧众全部去世，以及祈请之业等五种。 比丘，一棵树能否作为两个精舍的界限？ 邬波离，可以。 同样，三个或四个精舍也可以，但树本身要铺平。 世尊在耕嘎希尔享用时，在另一处示现微笑。 法性使然，当世尊示现微笑时，从口中发出蓝色、黄色、红色、白色等光芒。 有些光芒向下走，有些光芒向上走。 向下走的光芒到达众生所处的复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱、阿部陀地狱、尼赖部陀地狱、阿吒吒地狱、呵呵婆地狱、呼呼婆地狱、青莲花地狱、莲花地狱、大莲花地狱等处。 落在炎热地狱的众生身上时，变得凉爽；落在寒冷地狱的众生身上时，变得温暖。 这使众生的痛苦转变为快乐的特殊体验。 他们心想：难道我们是从这里死亡转移了吗？ 还是转生到了其他地方？ 为了让他们生起信心，世尊便化现了化身。 他们见到化身便心想：我们既没有从这里死亡转移，也没有转生到其他地方。 而是因为这个前所未见的众生的力量，我们才从痛苦转变为快乐的特殊体验。 想到这里，他们对化身生起了信心，从而消除了地狱众生的痛苦之业。 凡是成为真理之器者，便会在天人和人中获得受戒的机会。 向上走的光芒则到达四大天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、光天、无量光天等处。
English
I speak. Monks, the time limit will be broken. There are five Upalis: when all the Sangha abandon and leave, when all the Sangha change their names, when all the Sangha return, when all the Sangha pass away, and the act of petitioning, these five. Bhikshu, can one tree serve as the boundary for two monasteries? Upali, it can. Similarly, three or four monasteries are also acceptable, but the tree itself should be leveled. When the Blessed One was enjoying himself in Ganggashir, he smiled in another place. By the nature of Dharma, when the Blessed One smiled, blue, yellow, red, and white lights emanated from his mouth. Some went downwards, and some went upwards. Those that went downwards reached the sentient beings in the reviving hell, the black line hell, the crushing hell, the crying hell, the great crying hell, the burning hell, the extremely burning hell, the uninterrupted hell, the Arbuda hell, the Nirarbuda hell, the Atata hell, the Hahava hell, the Huhuva hell, the Utpala-like hell, the Padma-like hell, and the great Padma-like hells. When they fell on the sentient beings in the hot hells, they became cool; when they fell on the sentient beings in the cold hells, they became warm. This transformed the suffering of those sentient beings into a special experience of happiness. They thought: "Have we died and transmigrated from here? Or have we been reborn elsewhere?" In order to generate faith in them, the Blessed One sent forth emanations. When they saw the emanations, they thought: "We have neither died and transmigrated from here, nor have we been reborn elsewhere. But by the power of this previously unseen being, we have been transformed from suffering into a special experience of happiness." Thinking this, they developed faith in the emanations, thereby eliminating the suffering karma of the hell beings. Those who became vessels of truth would receive ordination among gods and humans. The lights that went upwards reached the Heaven of the Four Great Kings, the Thirty-three Heavens, the Yama Heaven, the Tushita Heaven, the Nirmanarati Heaven, the Paranirmita-vasavartin Heaven, the Brahma Assembly Heaven, the Brahma Priesthood Heaven, the Great Brahma Heaven, the Heaven of Light, the Heaven of Immeasurable Light, and so on.