Tibetan
ཙུན་པ་རུང་བའི་ས་ཞེས་ཀྱང་བགྱི་མི་རུང་བའི་ས་ཞེས་ཀྱང་བགྱི་ན། བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་རུང་བའི་སར་རིག་པར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོད་པའི་ཚེ་རུང་བ་དང་མི་རུང་བར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་ཞིག་པར་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་བའོ། །བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་དམ་པའི་ཆོས་མཆིས་པ་ཞེས་བགྱི། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་ཇི་སྲིད་དུ་ལས་བྱེད་ཅིང་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་པའི་བར་དུ་སྟེ། ལས་བྱེད་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ཀྱང་མི་བྱེད་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་མེད་ན་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་རྒྱལ་བ་བཞུགས་བཞིན་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །རྒྱལ་བས་གྲངས་སུ་བསྐངས་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པཱ་ལི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་གཞན། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་གཞན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མི་བསྐྱེད་པའི་མཚམས་བསྐྱེད་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་མཚམས་བསྐྱེད་དུ་མི་རུང་བ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་གསུམ་གྱིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆུས་བསྐོར་བ་དང་། མཚམས་ཀྱི་ནང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཆུ་ཀླུང་འབབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་མཚམས་དགུམ་དུ་དུང་ ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དེ་སྟེ་ཟམ་པ་བརྟན་པོ་ཞིག་ཡོད་ན་རུང་ངོ་། །དེ་སྟེ་བཙུན་པ་ཟམ་པ་ཆད་དམ་ཞིག་པར་གྱུར་ན། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་མི་འཇིག་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་སླར་ཡང་བཅིང་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཡོད་ན་ཞག་བདུན་དུ་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་མཚམས་འགུམ་པའི་ཚེ་ལས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གུམ་སྟེ། དུས་བགྱིས་ན་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱིའམ་མ་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་མཚན་མ་རྣམས་བརྗོད་ལ་ལས་ཀྱང་མང་དུ་བྱས་ན་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཟློག་པ་ནི་མ་བཅད་པའོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་མའི་མཚམས་གཅོད་པའི་ཚེ་ལས་བགྱིད་པའི་དགེ་སློང་མ་གུམ་སྟེ། དུས་བགྱིས་ན་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱིའམ་མ་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱི། དེ་སྟེ་ཨུ་པཱ་ལི་མཚན་མ་རྣམས་བརྗོད་ལ་ལས་ཀྱང་མང་དུ་བྱས་ན་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཟློག་པ་ནི་མ་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་་་་སུ་བཅ
Chinese
如果说比丘是适宜之地，或者说是不适宜之地，那么比丘在什么情况下被认为是适宜之地呢？邬波离，当神圣的佛法存在时，就是适宜和不适宜的。如果神圣的佛法衰败了，那么一切都是适宜的。比丘在什么情况下被称为拥有神圣的佛法呢？在什么情况下被称为衰败呢？邬波离，只要有工作和努力，就说明神圣的佛法存在。如果既不工作也没有努力，那就是神圣的佛法衰败了。具寿邬波离向世尊佛陀提问：比丘，在结界内，国王在场时可以工作吗？邬波离，可以。国王清点人数后可以工作吗？邬波离，不可以。为什么呢？邬波离，佛宝是另一回事，僧宝也是另一回事。具寿邬波离向世尊佛陀提问：比丘，未建立的结界可以建立吗？邬波离，不可以。比丘，在什么情况下被称为不可建立结界呢？邬波离，有三种情况：坛城，被水环绕的地方，以及结界内。比丘，可以摧毁河流对岸的结界吗？邬波离，不可以。如果有一座坚固的桥梁，就可以。如果比丘，桥梁断裂或损坏了，在什么情况下被称为不会损坏呢？邬波离，如果还有想要修复的心，那么七天内不会损坏。具寿邬波离向世尊佛陀提问：比丘，当比丘摧毁结界时，从事工作的比丘死亡，如果死亡了，这被称为杀害还是未杀害？邬波离，如果宣说了相，并且做了很多工作，那被称为切断。相反的情况就是未切断。比丘，当比丘尼切断结界时，从事工作的比丘尼死亡，如果死亡了，这被称为杀害还是未杀害？邬波离，如果宣说了相，并且做了很多工作，那被称为切断。相反的情况就是未切断。出自《事经》中第一门的经文。
English
If it is said that a monk is in a suitable place, or that it is an unsuitable place, then under what circumstances is a monk considered to be in a suitable place? Upali, when the sacred Dharma exists, it is both suitable and unsuitable. If the sacred Dharma declines, then everything is suitable. Under what circumstances is a monk said to possess the sacred Dharma? Under what circumstances is it said to be declining? Upali, as long as there is work and diligence, it means that the sacred Dharma exists. If there is neither work nor diligence, then that is the decline of the sacred Dharma. The venerable Upali asked the Blessed One Buddha: Monk, within the boundary, can work be done while the king is present? Upali, it can. Can work be done after the king has counted the number? Upali, it cannot. Why is that? Upali, the Buddha Jewel is one thing, and the Sangha Jewel is another. The venerable Upali asked the Blessed One Buddha: Monk, can a boundary that has not been established be established? Upali, it cannot. Monk, under what circumstances is it said that a boundary cannot be established? Upali, there are three situations: a mandala, a place surrounded by water, and within a boundary. Monk, can the boundary on the other side of a flowing river be destroyed? Upali, it cannot. If there is a strong bridge, then it can. If, monk, the bridge is broken or damaged, under what circumstances is it said that it will not be damaged? Upali, if there is still a desire to repair it, then it will not be damaged for seven days. The venerable Upali asked the Blessed One Buddha: Monk, when a monk destroys a boundary, and the monk who is doing the work dies, if he dies, is this called killing or not killing? Upali, if the signs are declared and much work is done, then it is called cutting off. The opposite is not cutting off. Monk, when a nun cuts off a boundary, and the nun who is doing the work dies, if she dies, is this called killing or not killing? Upali, if the signs are declared and much work is done, then it is called cutting off. The opposite is called not cutting off. From the text of the first door in the Matters Sutra.
Tibetan
ད་པ་བཞིའོ།། །།མདོར་ན། ས་དང་ནམ་མཁར་ལས་བྱ་བ། །མཚམས་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། །གནས་གཅིག་འདུག་པའི་དགེ་སློང་གིས། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བལྟ་བ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་་་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ས་ལ་མཆིས་པ་དག་གིས་ས་ལ་མཆིས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དད་པ་བྱིན་པ་ནི་རུང་སྟེ། དེ་སྟེ་ས་ལ་གནས་པས་གྲངས་སུ་ཚང་ལ་ས་ལ་གནས་པའི་རྣམས་ལས་དད་པ་ཡང་བླངས་པར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ་ས་ལ་མཆིས་པས་རྩིག་པ་ལ་མཆིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དད་པ་བྱིན་པ་ནི་རུང་སྟེ། དེ་སྟེ་ས་ལ་གནས་པ་དག་མང་པོར་ཚང་ལ་རྩིག་པ་ལ་གནས་པའི་རྣམས་ལས་དད་པ་ཡང་ བླངས་པར་གྱུར་པའོ། །ས་ལ་མཆིས་པ་དག་གིས་ཤིང་ལ་མཆིས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དད་པ་བྱིན་པ་ནི་རུང་སྟེ། དེ་སྟེ་ས་ལ་གནས་པ་དག་མང་པོར་ཚང་ལ་ཤིང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལས་དད་པ་ཡང་་བླངས་པར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ་ས་ལ་མཆིས་པ་དག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་མཆིས་པ་དག་གིས་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་མཆིས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དད་པ་བྱིན་ན་རུང་སྟེ། དེ་སྟེ་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་གནས་པ་དག་གྲངས་སུ་ཚང་ལ་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་རྣམས་ལས་དད་པ་ཡང་བླངས་པར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་མཆིས་པ་དག་གིས་ས་ལ་མཆིས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དད་པ་བྱིན་པ་ནི་རུང་སྟེ། དེ་སྟེ་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་གནས་པ་དག་གིས་གྲངས་སུ་ཚང་ལ་ས་ལ་གནས་པའི་རྣམས་ལས་དད་པ་ཡང་བླངས་པར་གྱུར་ནའོ། །བཙུན་པ་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་མཆིས་པ་དག་གིས་ཤིང་གི་སྟེང་ན་མཆིས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དད་པ་བྱིན་ན་རུང་སྟེ། དེ་སྟེ་རྩིག་པ་ལ་གནས་པ་དག་གྲངས་སུ་ཚང་ལ་ཤིང་གི་སྟེང་ན་གནས་པ་རྣམས་ལས་དད་པ་ཡང་བླངས་པར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ་རྩིག་པའི་སྟེང་ན་མཆིས་པ་དག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཤིང་ལ་མཆིས་པ་དག་གིས་ཤིང་ལ་མཆིས་པ
Chinese
有四种（情况）。 总而言之，在地上和空中工作， 界限和完全清净， 住在一处的比丘， 应当观察一切事务。 当佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园时，具寿邬波离请问佛陀薄伽梵： “尊者，住在地上的人可以和住在地上的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “给予信心是可以的。因为住在地上的人数已足够，并且也从住在地上的人那里获得了信心。” “尊者，住在地上的人可以和住在墙上的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “给予信心是可以的。因为住在地上的人数已足够，并且也从住在墙上的人那里获得了信心。” “住在地上的人可以和住在树上的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “给予信心是可以的。因为住在地上的人数已足够，并且也从住在树上的人那里获得了信心。” “尊者，住在地上的人可以和住在空中的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “尊者，住在墙上的人可以和住在墙上的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “给予信心是可以的。因为住在墙上的人数已足够，并且也从住在墙上的人那里获得了信心。” “尊者，住在墙上的人可以和住在地上的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “给予信心是可以的。因为住在墙上的人数已足够，并且也从住在地上的人那里获得了信心。” “尊者，住在墙上的人可以和住在树上的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “给予信心是可以的。因为住在墙上的人数已足够，并且也从住在树上的人那里获得了信心。” “尊者，住在墙上的人可以和住在空中的人一起工作吗？” 邬波离回答：“不行的。” “尊者，住在树上的人可以和住在树上的人
English
There are four (situations). In short, working on the ground and in the sky, Boundaries and complete purification, A monk living in one place, Should observe all activities. When the Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, the venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: "Venerable, can those dwelling on the ground work together with those dwelling on the ground?" Upali replied, "No." "Giving faith is permissible. Because those dwelling on the ground are sufficient in number, and faith has also been received from those dwelling on the ground." "Venerable, can those dwelling on the ground work together with those dwelling on the wall?" Upali replied, "No." "Giving faith is permissible. Because those dwelling on the ground are sufficient in number, and faith has also been received from those dwelling on the wall." "Can those dwelling on the ground work together with those dwelling on the trees?" Upali replied, "No." "Giving faith is permissible. Because those dwelling on the ground are sufficient in number, and faith has also been received from those dwelling on the trees." "Venerable, can those dwelling on the ground work together with those dwelling in the sky?" Upali replied, "No." "Venerable, can those dwelling on the wall work together with those dwelling on the wall?" Upali replied, "No." "Giving faith is permissible. Because those dwelling on the wall are sufficient in number, and faith has also been received from those dwelling on the wall." "Venerable, can those dwelling on the wall work together with those dwelling on the ground?" Upali replied, "No." "Giving faith is permissible. Because those dwelling on the wall are sufficient in number, and faith has also been received from those dwelling on the ground." "Venerable, can those dwelling on the wall work together with those dwelling on the trees?" Upali replied, "No." "Giving faith is permissible. Because those dwelling on the wall are sufficient in number, and faith has also been received from those dwelling on the trees." "Venerable, can those dwelling on the wall work together with those dwelling in the sky?" Upali replied, "No." "Venerable, can those dwelling on the trees work together with those dwelling on the trees?"