Tibetan
དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བས་ན་ཉེས་པ་མེད་ཀྱིས། ངས་ཡང་འདི་ལྟར་བསྒོ་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་གཞང་འབྲུམ་གྱི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་ན་སེན་མོ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གཅད་ཅིག །གཞན་ཡང་གཅོད་དུ་མ་གཞུག་ཤིག །དེ་ལ་དཔྱད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྦྱར་ཞིང་བྱ་སྟེ། སྨན་དང་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་སློང་གཞང་ འབྲུམ་གྱི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་ལ་སེན་མོ་ལ་སོགས་པས་བཅད་དམ། གཅོད་དུ་བཅུག་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱའི་གྲོང་འདབ་ཚོང་པ་སྦུ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་བདག་ཉིད་དང་། བདག་ཉིད་མོས། བདག་ཉིད་དགའ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་གང་ཟག་གཅིག་པུ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་གནས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ་གཞོངས་སྤྱོད་དུ་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེས་འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་གནས་ནས་་་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ་གཞོངས་སྤྱོད་དུ་སོང་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་ཇི་སྲིད་དགའ་བའི་བར་དུ་གཞོངས་སྤྱད་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ། ཤཱཀྱའི་གྲོང་འདབ་ཚོང་པ་སྦུ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གང་ན་བ་དེར་སྤྱོད་ཅིང་སོང་སྟེ། རིམ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཚོང་པ་སྦུ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ནི་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་བདག་ཉིད་དང་། བདག་ཉིད་མོས། བདག་ཉིད་དགའ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། བདག་གང་ཟག་གཅིག་པུ་ལ་སྩལ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་བདག་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་མཆིས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འཚལ་ནས་གཞོངས་སྤྱོད་དུ་མཆིས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་ འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་འདུག་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་་་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ་གཞོ
Chinese
比丘们，这位比丘因痛苦所困扰，所以没有罪过。我再次这样告诫你们，比丘们，如果被痔疮疾病所困扰，不要用指甲等自己去割除，也不要让别人去割除。对此，应施用两种方法进行治疗：药物和咒语。比丘，如果被痔疮疾病所困扰，用指甲等割除或让人割除，就会犯堕罪。佛陀、薄伽梵住在释迦族的城镇附近，名叫商主斯布布坚的地方。当时，另一位施主因自己、自己的妻子和自己的喜悦而建造了一座寺庙，并献给了具寿声持一人。之后，具寿声持在那座寺庙里住了一段时间，然后带着钵和法衣去游方了。那位施主听说圣者声持在那座寺庙里住了一段时间，然后带着钵和法衣去游方了。听到这些后，那位施主将那座寺庙献给了僧团。之后，具寿声持随心所欲地游方，带着钵和法衣，来到了释迦族的城镇附近，名叫商主斯布布坚的地方，在那里游化，逐渐地游化到了商主斯布布坚的地方。具寿声持听说那位施主将那座寺庙献给了僧团。听到这些后，他前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿声持对世尊这样说道：尊者，另一位施主因自己、自己的妻子和自己的喜悦而建造了一座寺庙，并赐予了我一人，我在那座寺庙里住了一段时间，然后带着钵和法衣去游方了，那位施主
English
Monks, this monk is not at fault because he is afflicted by suffering. I again instruct you thus: Monks, if you are afflicted by hemorrhoids, do not cut them off yourself with your nails or the like, nor have others cut them off. For this, two methods of treatment should be applied: medicine and mantras. Monks, if one afflicted by hemorrhoids cuts them off with nails or the like, or has them cut off, it becomes an offense involving transgression. The Buddha, the Blessed One, was staying near the Shakya town in a place called Merchant Spūbūcan. At that time, another householder, out of his own accord, his wife's, and his own joy, built a monastery and offered it to the venerable Sound-holder alone. Then, the venerable Sound-holder stayed in that monastery for some time, and then, taking his bowl and robes, went wandering. The householder heard that the noble Sound-holder had stayed in that monastery for some time, and then, taking his bowl and robes, had gone wandering. Having heard this, the householder offered the monastery to the Sangha. Then, the venerable Sound-holder, having wandered as long as he pleased, taking his bowl and robes, went wandering to where the Shakya town called Merchant Spūbūcan was, and gradually wandering, he arrived at the place called Merchant Spūbūcan. The venerable Sound-holder heard that the householder had offered the monastery to the Sangha. Having heard this, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Sound-holder said this to the Blessed One: Venerable, another householder, out of his own accord, his wife's, and his own joy, built a monastery and gave it to me alone, and I stayed in that monastery for some time, and then, taking my bowl and robes, I went wandering, and that householder
Tibetan
ངས་སྤྱོད་དུ་སོང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེ་སྐད་ཐོས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ན་བཙུན་པ་དེ་ལ་་་བདག་གིས་ད་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། སྒྲ་ཅན་འཛིན་ཚུར་ཤོག །ཁྱིམ་བདག་དེ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །ཁྱིམ་བདག་བདག་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་བདག་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཡོད་དམ། འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་གྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ནོངས་པར་གྱུར་པ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ཤིང་སྨྲས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་བདག་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཉེས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་་་བགྱིས་ན། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ནོངས་པར་བགྱིས་པ་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་མཆིའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་ན་བསིལ་ཡབ་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡོབ་ཅིང་འདུག་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་ཤཱཀྱའི་གྲོང་འདབ་ ཚོང་པ་སྦུ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན་གནས་ཤིང་འཁོད་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་འདུན་ཁང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་་་དང་། བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ཏེ། ཤཱཀྱའི་གྲོང་འདབ་ཚོང་པ་སྦུ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་གནས་ཤིང་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུན་ཁང་དུ་བསྡུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ན་ཤཱཀྱའི་གྲོང་འདབ་ཚོང་པ་སྦུ་བུ་ཅན་ཞེས་བགྱི་བ་ན། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་གནས་ཤིང་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུན་ཁང་དུ་འདུས་ནས་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུན་ཁང་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་ན་གདན་བཏིང་བ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། གཞན་ལ་བྱིན་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་པ་སྟེ། ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་པའོ། །མི་རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །གཉིས་ལས་མང་བའམ། དགེ་འདུན་ལ་བྱིན་ན་ཡང་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་པའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་པའོ། །མི་རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་གཉིས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་གཅིག་ལ་བྱིན་ནམ། གཞན་ལའམ། གཉིས་ལའམ། མང་པོ་ལའམ། དགེ་འདུན་ལ་བྱིན་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་པའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་པའོ། །མི་རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་མང་པོ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་གཅིག་ལ་བྱིན་ནམ། གཉིས་ལའམ། མང་པོ་གཞན་ལའམ། དགེ་འདུན་ལ་བྱིན་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་པའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་པའོ། །མི་རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་འདུན་ལ་ བྱིན་ཏེ་གང་ཟག་གཅིག་ལ་བྱིན་ནམ། གཉིས་ལའམ། མང་པོ་ལ་བྱིན་ནམ། དགེ་འདུན་གཞན་ལ་བྱིན་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་པའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་པའོ། །མི་རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དག་བྱེ་སྟེ། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་གནས་པ་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་གཞན་ལ་བྱིན་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་པའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་པའོ། །མི་རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་གཞན་ལ་མ་བྱིན་ན་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱིན་པའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་བླངས་པའོ། །རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །གཉིས་ལ་མ་ཡིན། མང་པོ་ལ་མ་ཡིན། དགེ་འདུན་ལ་མ་བྱིན་ན་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱིན་པའོ། །རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་གཉིས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དེ་གཅིག་ལ་མ་ཡིན། གཞན་ལ་མ་ཡིན། མང་པོ་ལ་མ་ཡིན། དགེ་འདུན་ལ་མ་བྱིན་ན་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱིན་པའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་བླངས་པའོ། །རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་མང་པོ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དེ་གཅིག་ལ་མ་བྱིན་གཉིས་ལའམ། མང་པོ་གཞན་ལའམ། དགེ་འདུན་ལ་མ་བྱིན་ན་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱིན་པའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་བླངས་པའོ། །རུང་བར་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན
Chinese
我听闻说已经去做了。听到这话后，那位施主又问，如果这座寺院已经供养给了僧团，那么我该怎么办呢？于是，（佛）说：“持声，你过来！”持声就到那位施主所在的地方，走到他面前，对那位施主这样说：‘施主，我身语意是否有任何过失？’尊者持声从世尊那里听闻后，就如是做了。他到那位施主所在的地方，走到他面前，对那位施主这样说：‘施主，我身语意是否有任何过失？’施主回答说：‘圣者持声，您身语意方面没有任何过失。’之后，尊者持声仔细地询问了那位施主，然后就到世尊所在的地方，走到世尊面前，以头顶礼世尊的双足，对世尊这样禀告说：‘世尊，我问那位施主，‘施主，我身语意是否有任何过失？’他这样回答说：‘圣者持声，您身语意方面没有任何过失。’”当时，尊者阿难陀在世尊的旁边拿着扇子，为世尊扇凉。之后，世尊对尊者阿难陀说：‘阿难陀，你去把住在释迦聚落附近的名为“商人小泡”的地方的所有比丘都召集到集会堂。’尊者阿难陀回答说：‘遵命。’尊者阿难陀从世尊那里听闻后，就把住在释迦聚落附近的名为“商人小泡”的地方的所有比丘都召集到集会堂，然后到世尊所在的地方，走到世尊面前，以头顶礼世尊的双足，对世尊这样说：‘世尊，如果世尊认为时机已到，那么在名为释迦聚落附近的“商人小泡”的地方，所有的比丘……’
English
I heard that it had been done. Having heard this, that householder again asked, "If this monastery has been offered to the Sangha, then what should I do now?" Then, (the Buddha) said, "Holder of Sound, come here!" Holder of Sound went to the place where that householder was, went before him, and said to that householder, 'Householder, is there any fault in my body, speech, and mind?' Venerable Holder of Sound, having heard this from the Blessed One, did as he was told. He went to the place where that householder was, went before him, and said to that householder, 'Householder, is there any fault in my body, speech, and mind?' The householder replied, 'Noble Holder of Sound, there is not even the slightest fault in your body, speech, and mind.' Then, Venerable Holder of Sound carefully inquired of that householder, and then went to the place where the Blessed One was, went before the Blessed One, bowed his head at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One, 'Venerable One, I asked that householder, 'Householder, is there any fault in my body, speech, and mind?' He replied, 'Noble Holder of Sound, there is not even the slightest fault in your body, speech, and mind.'" At that time, Venerable Ananda was holding a fan beside the Blessed One, fanning the Blessed One. Then, the Blessed One said to Venerable Ananda, 'Ananda, go and gather all the monks who dwell and reside in the place called "Merchant Little Bubble" near the Shakya settlement into the assembly hall.' Venerable Ananda replied, 'As you command.' Venerable Ananda, having heard this from the Blessed One, gathered all the monks who dwelt and resided in the place called "Merchant Little Bubble" near the Shakya settlement into the assembly hall, and then went to the place where the Blessed One was, went before the Blessed One, bowed his head at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One, 'Venerable One, if the Blessed One thinks the time is right, then in the place called "Merchant Little Bubble" near the Shakya settlement, all the monks...'
Chinese
禀告说：有多少安住和居住在那里的，都聚集到集会所了。之后，世尊前往集会所所在之处，到达后，在比丘僧团前敷设的座垫上就座。就座后，世尊对比丘们说道：比丘们，如果有人将布施给予一个人，又给予其他人，那就是不如法地给予，不如法地接受，不如法地使用。或者给予两个人以上，或者给予僧团，也是不如法地给予，不如法地接受，不如法地使用。比丘们，如果有人将布施给予两个人，给予其中一个，或者另一个，或者两个，或者多个，或者给予僧团，那都是不如法地给予，不如法地接受，不如法地使用。比丘们，如果有人将布施给予很多人，给予其中一个，或者两个，或者其他很多人，或者给予僧团，那都是不如法地给予，不如法地接受，不如法地使用。给予僧团后，给予一个人，或者两个人，或者很多人，或者给予其他僧团，那都是不如法地给予，不如法地接受，不如法地使用。如来声闻的僧团已经分裂，从居住在派系内和派系外的情况来看，如果将给予一个派系的布施给予另一个派系，那都是不如法地给予，不如法地接受，不如法地使用。比丘们，如果有人将布施给予一个人，不给予其他人，那就是如法地给予，如法地接受，如法地使用。不给予两个人，不给予很多人，不给予僧团，那就是如法地给予，如法地使用。比丘们，如果有人将布施给予两个人，不给予其中一个，不给予另一个，不给予很多人，不给予僧团，那就是如法地给予，如法地接受，如法地使用。比丘们，如果有人将布施给予很多人，不给予其中一个，或者两个人，或者其他很多人，或者不给予僧团，那就是如法地给予，如法地接受，如法地使用。比丘们，如果有人将布施给予僧团，
English
It was reported, "All those who dwell and reside there have gathered in the assembly hall." Then, the Blessed One went to where the assembly hall was, and upon arriving, sat down on the seat prepared before the community of monks. Having sat down, the Blessed One addressed the monks, saying: "Monks, if someone gives alms to one person and then gives to another, that is giving unlawfully, receiving unlawfully, and using unlawfully. Or, if it is given to more than two, or to the Sangha, it is also giving unlawfully, receiving unlawfully, and using unlawfully. Monks, if someone gives alms to two people, giving to one, or the other, or both, or many, or to the Sangha, that is giving unlawfully, receiving unlawfully, and using unlawfully. Monks, if someone gives alms to many people, giving to one, or two, or many others, or to the Sangha, that is giving unlawfully, receiving unlawfully, and using unlawfully. Having given to the Sangha, if it is given to one person, or two, or many, or to another Sangha, that is giving unlawfully, receiving unlawfully, and using unlawfully. The Sangha of the Tathagata's disciples is divided, and considering those residing within and outside factions, if alms given to one faction are given to another, that is giving unlawfully, receiving unlawfully, and using unlawfully. Monks, if someone gives alms to one person and does not give to another, that is giving lawfully, receiving lawfully, and using lawfully. Not giving to two, not giving to many, not giving to the Sangha, that is giving lawfully, and using lawfully. Monks, if someone gives alms to two people, not giving to one, not giving to the other, not giving to many, not giving to the Sangha, that is giving lawfully, receiving lawfully, and using lawfully. Monks, if someone gives alms to many people, not giving to one, or two, or many others, or not giving to the Sangha, that is giving lawfully, receiving lawfully, and using lawfully. Monks, if someone gives alms to the Sangha,