Tibetan
་བབས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཤི་སྟེ་དུས་བྱས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་དོང་ཞིང་ཆད་པ་དང་། གསོལ་བ་དང་ལས་བྱས་པ་དང་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་ན་མཚམས་ཕྱིར་ཞིག་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། དགེ་སློང་མེད་པ་དང་། རེ་བ་མེད་པ་དང་། མཚམས་གཞན་བསྐོར་བ་དང་། གསོལ་བ་དང་ལས་དང་ལྔའོ། །རྣམ་པ་ལྔས་ན་ལྷག་མར་མ་བྱས་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པར་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལྷག་མར་བྱེད་པ་དང་། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལྷག་མར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ལ་མ་བསྒོ་བར་ལྷག་མར་བྱེད་པ་དང་། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའི་མདུན་དུ་ལྷག་མར་བྱེད་པ་དང་། རང་བཞིན་དུ་མི་གནས་པའི་མདུན་དུ་ལྷག་མར་བྱེད་པའོ། །ལྷག་མར་བྱས་པ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པ་ལྔར་བཟློག་སྟེ་བརྗོད་དོ། །མྱུར་དུ་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ལ་ཉེས་པའི་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ངལ་བར་འགྱུར། དྲན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར། སེམས་ལ་གནོད་པར་འགྱུར། མིད་པ་འགག་པར་འགྱུར། ཟུར་མི་ཕྱིན་ཅིང་གོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ལ་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་མི་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པ་ལྔར་བཟློག་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གནས་གཅིག་ན་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་གང་ཟག་ལ་ཉེས་པའི་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། བྱ་བ་མང་པོར་འགྱུར། སྣོད་སྤྱད་མང་དུ་འགྱུར། ཡོ་ བྱེད་མང་ཞིང་གནས་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར། གནས་ལ་ཆགས་ཤིང་ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར། རིགས་ལ་ཆགས་ཤིང་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་གཅིག་ན་ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་པའི་གང་ཟག་ལ་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྟེ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བཟློག་སྟེ་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་པའི་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ་ཆུད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྗེད་པར་འགྱུར། གནོད་པ་ཆེར་མྱོང་བར་འགྱུར། མཛའ་བོ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་པར་མི་འགྲོ་བ་ལ་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྟེ། དེ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བཟློག་སྟེ་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རུང་བའི་གོས་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བལ་དང་། རས་བལ་དང་། སྲིན་བལ་དང་། ལྡུམ་བུ་ཤ་ན་དང་། ཟར་མའི་གོས་སོ། །ཆོས་གོས་ལ་རྣམ་པ་ལྔས་ན་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་སླར
Chinese
降落，僧众全部死亡而去世，僧众全部四处逃散而断绝，祈请和羯磨已做完，此为五种。另外，以五种方式，边界会向外破损：没有标志，没有比丘，没有希望，围绕其他边界，祈请和羯磨，此为五种。以五种方式，称为未作剩余：没有当面变成剩余而食用和储藏，没有给予接受变成剩余而食用和储藏，没有告知他人而变成剩余，在未受具足戒者面前变成剩余，在自性不住者面前变成剩余。已作剩余者，在白色方面可以五种方式反过来说。对于快速说话的人，应当知道五种过失的目标。哪五种呢？身体会疲劳，记忆会衰退，内心会受到损害，喉咙会堵塞，不通顺且难以理解，对于快速说话的人来说，会变成过失的目标。对于不快速说话的人来说，会有五种功德，在白色方面可以五种方式反过来说。在一个地方长期居住的人，会有五种过失的目标：事情会增多，器皿会增多，用具多且对住所吝啬，对住所贪恋且对家庭吝啬，对种姓贪恋且在家者和出家者那些人会混杂在一起。在一个地方不长期居住的人，有五种功德，在白色方面反过来说，可以五种方式说。总是行走的人，会有五种过失的目标：未理解的不会理解，已理解的会衰退，听闻的佛法也会遗忘，会遭受很大的损害，不会拥有朋友。不常行走的人，有五种功德，那在白色方面反过来说，可以五种方式说。允许的衣服有五种：羊毛，棉毛，丝毛，树皮夏纳，麻布的衣服。对于法衣，以五种方式，从法衣加持后
English
Falling down, all the Sangha die and pass away, all the Sangha scatter in all directions and are cut off, the request and the karma have been done, these are the five. Furthermore, in five ways, the boundary will be broken outwards: there is no sign, there is no bhikkhu, there is no hope, surrounding other boundaries, request and karma, these are the five. In five ways, it is called not making a remainder: eating and storing without becoming a remainder in person, eating and storing without giving and receiving becoming a remainder, becoming a remainder without informing others, becoming a remainder in front of those who have not received full ordination, becoming a remainder in front of those who do not abide in their own nature. Having made a remainder, it can be said in five ways in the white aspect. For a person who speaks quickly, one should know the five faults as the target. What are the five? The body will be tired, the memory will decline, the mind will be harmed, the throat will be blocked, it will not be smooth and difficult to understand, for a person who speaks quickly, it will become the target of faults. For a person who does not speak quickly, there will be five merits, in the white aspect it can be said in five ways in reverse. A person who lives in one place for a long time will have five faults as the target: things will increase, utensils will increase, there will be many utensils and be stingy with the dwelling, be attached to the dwelling and be stingy with the family, be attached to the lineage and those householders and renunciates will be mixed together. A person who does not live in one place for a long time has five merits, in the white aspect it is said in reverse, it can be said in five ways. A person who always walks will have five faults as the target: what is not understood will not be understood, what is understood will decline, the Dharma that is heard will also be forgotten, great harm will be suffered, and one will not have friends. A person who does not walk often has five merits, that is said in reverse in the white aspect, it can be said in five ways. Permissible clothes are of five kinds: wool, cotton wool, silk wool, bark sana, and linen clothes. For the Dharma robe, in five ways, from the Dharma robe after being blessed