Tibetan
འཇིགས་ཏེ་ཁས་ལེན་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་ཉིད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁས་ལེན་པའོ། །ཆོས་བཞིན་ཁས་ལེན་པ་ཡང་ལྔ་སྟེ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པ་ལྔར་བཟློག་པར་བྱའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་ལྟ་བ་སྨྲ་བ་ལྔ་སྟེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང་། བཤགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང་། ཉེས་པ་གཞན་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ལ་ཉེས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང་། བཤགས་པར་མི་འོས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང་། མི་ལྡང་བར་འདོད་པ་ལྟ་བ་སྨྲ་བའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་ལྟ་བར་སྨྲ་བ་ལྔ་ཡང་དཀར་པོའི་དགེ་བ་དང་ཚུལ་ནས་བྱུང་བའོ། །སློབ་དཔོན་ལྔ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་དང་། གསང་སྟེ་སྟོན་པ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། གནས་བཅའ་བ་དང་། ཀློག་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གནས་བྱིན་པའོ། །གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ་གསང་སྟེ་སྟོན་པའོ། །ལས་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལས་བྱས་པའོ། །གནས་བཅའ་བའི་སློབ་དཔོན་གང་ ཞེ་ན། གང་ལས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ནན་ཏན་དུ་མནོས་ཤིང་གནས་བཅས་པའོ། །ཀློག་པའི་སློབ་དཔོན་གང་ཞེ་ན། གང་ལས་བླང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་བླངས་པའོ། །སྤྱོ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། མི་སྨྲ་བར་བྱ་བ་དང་། ལུང་མི་སྟོན་པ་དང་། གཅིག་ཏུ་མི་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཕྱོགས་གཅད་པ་དང་། གནས་བཅས་པ་སླར་གཞིག་པ་དང་ལྔའོ། །མི་སྨྲ་བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ལུང་མི་སྟོན་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་ལུང་བསྒོ་ཞིང་རྗེས་སུ་མི་སྟོན་པའོ། །བསྟན་པ་མི་སྟོན་པའོ། །གཅིག་ཏུ་མི་སྤྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། དེས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བདག་གིར་མི་བྱའོ། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་གཅད་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་བཀླག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་མི་བསྟན་པའོ། །གནས་བཅས་པ་སླར་གཞིག་པ་གང་ཞེ་ན། གནས་བཅར་མི་གཞུག་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔས་ན་གནས་བཅས་པ་བཤིག་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐྲད་པ་དང་། ལངས་ཏེ་འགྲོ་བ་དང་། སླར་འབབ་པ་དང་། ཕྱོགས་ལས་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རེ་བ་མེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྔའོ། །ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་གནས་བཅའ་བ་སྦྱིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དད་པ་ཡིན། རིམ་གྲོར་བཅས་པ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན། ངག་ཉན་པ་ཡིན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་པའོ། །ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་གནས་བཅས་པ་ལས་གཞིག་པ
Chinese
因畏惧而承诺，以及不依赖于修行者自身而承诺。如法承诺也有五种，应向白色方面以五种方式扭转。不如法见解的宣说有五种，即宣说对剩余未尽之物的见解，宣说对已忏悔之物的见解，对已发生其他罪过之事宣说为罪过之物的见解，宣说对不应忏悔之物的见解，以及宣说欲求不满之见解。如法见解的宣说五种，也是从白色善和正理中产生的。学师有五种，即沙弥学师、秘密示导者、业作者、安住者和诵读者。何为沙弥学师？即给予沙弥学处者。何为秘密示导的学师？即在受比丘戒时秘密示导者。何为业作者的学师？即做受比丘戒之业者。何为安住的学师？即从其处至三次殷勤接受并安住者。何为诵读的学师？即从其处以求取之心即使只取一词者。呵责有五种，即不与之交谈，不示教诫，不共同行事，断绝善的方面，以及已安住者重新破毁五种。何为不与之交谈？即不应与之交谈，完全不应与之交谈。何为不示教诫？即对其教诫而不随顺示导，不示教导。何为不共同行事？即其所供养之物不应据为己有。何为断绝善的方面？即不向其示教阅读、瑜伽和作意。何为已安住者重新破毁？即不令其入于安住处。以五种方式则安住被破毁，即驱逐，起身离去，再次堕落，从一方前往另一方，以及生起无望之心五种。具足五法即可给予安住，五者为何？即是具有信心，具有服侍，发起精进，听从言语，以及是善知识。具足五法则从安住处破毁
English
Promising out of fear, and promising without relying on the practitioner himself. There are also five kinds of promises that are in accordance with the Dharma, which should be reversed in five ways towards the white side. There are five kinds of statements of views that are not in accordance with the Dharma, namely, stating the view of things that are residual and not exhausted, stating the view of things that have been confessed, stating the view of things that have become other offenses as things of offense, stating the view of things that should not be confessed, and stating the view of desiring insufficiency. The five statements of views that are in accordance with the Dharma also arise from white virtue and reason. There are five kinds of teachers, namely, the novice teacher, the secret instructor, the karma master, the establisher, and the reader. Who is the novice teacher? It is the one who gives the novice precepts. Who is the teacher who secretly instructs? It is the one who secretly instructs at the time of full ordination. Who is the teacher who performs the karma? It is the one who performs the karma of full ordination. Who is the teacher who establishes the residence? Who is it? It is the one from whom one has earnestly received and established residence up to three times. Who is the reading teacher? It is the one from whom one has taken even a single word with a mind of seeking. There are five kinds of reproaches, namely, not speaking to him, not showing the precepts, not acting together, cutting off the aspects of virtue, and destroying the established residence again. What is not speaking to him? That is, one should not speak to him, one should not speak to him at all. What is not showing the precepts? That is, one should instruct him but not follow up with guidance, not show the teachings. What is not acting together? That is, one should not take as one's own what he has offered. What is cutting off the aspects of virtue? That is, one should not show him reading, yoga, and mindfulness. What is destroying the established residence again? That is, one should not let him enter the established residence. In five ways, the established residence will be destroyed, namely, expulsion, standing up and leaving, falling back again, going from one side to another, and generating a mind without hope. If one possesses five qualities, one can grant residence, what are the five? They are having faith, having service, initiating diligence, listening to words, and being a virtuous friend. If one possesses five qualities, one is destroyed from the established residence.