Tibetan
ཤིང་འདུལ་བ་ལ་ལྟོས་ཤིག །དེ་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཇི་་་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་འདི་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཁོ་བོས་ཆོས་འདི་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་ གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་ཡང་བལྟས་ན། མདོ་སྡེ་དང་ཡང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་བས་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དག་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་གནས་བརྟན་དུ་བཅས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོས་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བླངས་པས་འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་སྤྲོ་བ་དང་། སྨད་པར་མི་བྱ་བར་ཚིག་དང་དོན་དང་འབྲུ་རྣམས་ཟུང་ལ་མདོ་སྡེ་དང་གཏུགས་ཤིང་། འདུལ་བ་ལ་ལྟོས་ཤིག །དེ་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ཀྱང་། མདོ་སྡེ་དང་ཡང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་ལ། ཆོས་ཉིད་དང་འགལ་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་བརྟན་དང་བཅས། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་མ་ཡིན་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་ལ་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་འདི་དག་ནི་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་ཡང་བལྟས་ན་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་ལ་ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་བས་ན་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་དག་གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་མང་ཞིག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བླངས་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་ པའོ་
Chinese
当参照律藏。如果它与经藏相符，即使参照律藏，也与经藏不一致，也不出自律藏，还与法性相违，那么就对那位比丘这样说：‘如尊者所说，你的这个法不是世尊所说的。’或者尊者对这个法执持错误。因此，我将这个法与经藏核对，也参照律藏，但与经藏不一致，也不出自律藏，还与法性相违，所以这不是法，这不是律，要知道这不是导师所教导的，舍弃它！’要关闭（此门）。另外，对于比丘们，如果有一位比丘这样说：‘诸位尊者，在名为某某的地方，有具长老和持守别解脱的比丘僧团居住。尊者，我从那些比丘僧团那里亲耳听到，亲身领受，所以这是法，这是律，这是导师所教导的。’如果这样说，那位比丘不要赞同也不要诽谤，而是将词句、意义和文字都掌握住，与经藏核对，并参照律藏。如果它与经藏相符，即使参照律藏，也与经藏不一致，也不出自律藏，还与法性相违，那么就对比丘这样说：‘尊者，你认为具长老和持守别解脱的比丘僧团是法，认为是律，却说了不是法也不是律。’或者尊者自己对这个法执持错误。因此，这些法与经藏核对，也参照律藏，但与经藏不一致，也不出自律藏，还与法性相违，所以这不是法，这不是律，要知道这不是导师所教导的，舍弃它！’要关闭（此门）。另外，如果有一位比丘这样说：‘诸位比丘，在名为某某的地方，有许多持经藏、持律藏、持母论的比丘居住。尊者，我从那些比丘那里亲耳听到，亲身领受，所以这是法，这是律，这是导师所教导的。
English
Refer to the Vinaya. If it agrees with the Sutra, even if referring to the Vinaya, it does not agree with the Sutra, nor does it come from the Vinaya, and it also contradicts the Dharma nature, then say to that monk: 'As the venerable one says, this Dharma of yours was not spoken by the Blessed One.' Or the venerable one holds this Dharma incorrectly. Therefore, I have checked this Dharma against the Sutra, and also referred to the Vinaya, but it does not agree with the Sutra, nor does it come from the Vinaya, and it also contradicts the Dharma nature, so this is not Dharma, this is not Vinaya, know that this is not what the teacher taught, abandon it!' Close (this door). Furthermore, to the monks, if a monk says this: 'Venerable ones, in the place called so-and-so, there is a large community of monks with elders and holding the Pratimoksha. Venerable ones, I have heard and received directly from those communities of monks, so this is Dharma, this is Vinaya, this is what the teacher taught.' If he says so, that monk should neither agree nor slander, but grasp the words, meanings, and letters, check with the Sutra, and refer to the Vinaya. If it agrees with the Sutra, even if referring to the Vinaya, it does not agree with the Sutra, nor does it come from the Vinaya, and it also contradicts the Dharma nature, then say to the monk: 'Venerable one, you consider the community of monks with elders and holding the Pratimoksha to be Dharma, consider it to be Vinaya, but you say it is neither Dharma nor Vinaya.' Or the venerable one himself holds this Dharma incorrectly. Therefore, these Dharmas are checked against the Sutra, and also referred to the Vinaya, but they do not agree with the Sutra, nor do they come from the Vinaya, and they also contradict the Dharma nature, so this is not Dharma, this is not Vinaya, know that this is not what the teacher taught, abandon it!' Close (this door). Furthermore, if a monk says this: 'Monks, in the place called so-and-so, there are many monks who hold the Sutra, hold the Vinaya, and hold the Matrika. Venerable ones, I have heard and received directly from those monks, so this is Dharma, this is Vinaya, this is what the teacher taught.
Tibetan
ཞེས་ཟེར་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་མདོ་སྡེ་དང་གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ན་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདུལ་བ་མ་ཡིན། སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་དགེ་སློང་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་ན་དགེ་སློང་གི་གནས་་་བརྟན་གྱི་ནང་ནས་གནས་བརྟན་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། གཙོ་བོའི་ནང་ན་གཙོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་དགེ་སློང་དག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་བས་ན་འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་གྱི་ནང་ན་གནས་བརྟན་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། གཙོ་བོའི་ནང་ན་གཙོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་འདི་ལ། ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་འདི་ལ་འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་མ་ཡིན། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་བསྙེན་དད་པ་ཡིད་ཆེས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོས་ནི་དགེ་བསྙེན་དེ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བླངས་ན་འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་བསྙེན་གྱིས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་་་ནས་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དག་ལ་དགེ
Chinese
如是说之后，到对那位比丘说这样的话为止，和前面一样。如果具寿的比丘们认为是法，认为是律，说了不是法，不是律。或者具寿自己颠倒执取这些法。这样，如果将此法与经部对照，观察律，也与经部不符，也不出于律，也与法性相违，要知道这不是法，不是律，不是导师所教，舍弃它。又一位比丘对众比丘这样说：具寿，在这个叫做某某地方的住所里，有比丘的长老中任何一位长老，以及上座中任何一位上座的比丘们居住。我从那些具寿比丘那里亲自听到，亲自领受，所以这是法，这是律，这是导师所教。到对比丘说这样的话为止，和前面一样。如果具寿在长老中任何一位长老，以及上座中任何一位上座的比丘，认为这是法，认为这是律，说了不是法，不是律。或者具寿自己颠倒执取这个法。从“要知道”到“舍弃它”为止，和前面一样。又一位比丘对一位比丘这样说：具寿，在这个叫做某某地方，有一位居士，有信心，有信仰。具寿我从那位居士那里亲自听到，亲自领受，所以这是法，这是律，这是导师所教。到对比丘说这样的话为止，和前面一样。如果具寿你认为居士是法，认为是律，说了不是法，不是律。或者具寿自己颠倒执取这些法。从“要知道”到“舍弃它”为止，和前面一样。又对比丘们……
English
After saying that, up to saying this to that monk, it is the same as before. If those venerable monks consider it to be Dharma, consider it to be Vinaya, and say that it is not Dharma, not Vinaya. Or the venerable one himself has wrongly grasped these Dharmas. In this way, if this Dharma is compared with the Sutra Pitaka, and the Vinaya is examined, it does not agree with the Sutra Pitaka, nor does it arise from the Vinaya, and it also contradicts the Dharma nature. Know that this is not Dharma, not Vinaya, not taught by the Teacher, and abandon it. Furthermore, a certain monk says to the monks: Venerable ones, in this dwelling called such and such, there reside monks who are any of the elders among the elders of the monks, and any of the chief monks among the chief monks. I have personally heard from those venerable monks, and personally received it, so this is Dharma, this is Vinaya, this is taught by the Teacher. Up to saying this to the monk, it is the same as before. If the venerable one, any of the elders among the elders, and any of the chief monks among the chief monks, consider this to be Dharma, consider this to be Vinaya, and say that it is not Dharma, not Vinaya. Or the venerable one himself has wrongly grasped this Dharma. From "Know" to "abandon it", it is the same as before. Furthermore, a certain monk says to a certain monk: Venerable one, in this place called such and such, there is a layperson who has faith and belief. Venerable one, I have personally heard from that layperson, and personally received it, so this is Dharma, this is Vinaya, this is taught by the Teacher. Up to saying this to the monk, it is the same as before. If you, venerable one, consider the layperson to be Dharma, consider it to be Vinaya, and say that it is not Dharma, not Vinaya. Or the venerable one himself has wrongly grasped these Dharmas. From "Know" to "abandon it", it is the same as before. Furthermore, to the monks...