Tibetan
ས་མ་བྱིན་་་པས་ན་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་སོང་བ་དེས་བཀག་པར་གྱུར་གྱིས་སོང་ལ་དེ་བོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བོས་ནས་དགོན་པ་པ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དུས་སར་པའི་འབྲུ་སར་པ་དང་། འབྲས་བུ་སར་པ་དེ་དང་དེ་དག་དགེ་འདུན་ལ་ཐོག་མར་ཕུལ་ནས་ཕྱིས་བདག་ཉིད་ཟ་ན་ཁྱོད་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཙུན་པ་མ་བཀག་གོ །མ་བསྒོའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་གིས་འདི་སྨྲར་མི་བཏུབ་ཀྱིས་ཁྲིད་ལ་དོང་དུ་་ཆུག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་དོང་དུ་བཅུག་པས་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་་་འབུལ་བ་ལས་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་འོངས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འདི་སྙམ་དུ་ད་ཕྱིན་ཆད་དགེ་འདུན་ལ་མི་དབུལ་བར་དགོན་པ་པ་འདི་ལ་དབུལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་དགོན་པ་པ་དེ་ལ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཁྱིམ་བདག་དེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ལ་གོས་འབུལ་ན་དགེ་སློང་དགོན་ པ་པ་ཞིག་དེར་སོང་བ་དེས་བཀག་པར་གྱུར་པ་སྙམ་གྱིས་སོང་ལ་དེ་བོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་བོས་ནས་དགོན་པ་པ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ལ་གོས་དབུལ་བ་ལས་ད་མི་དབུལ་བ་ནི་ཁྱོད་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་བཀག་པར་མ་་་གྱུར་ཏམ་ཞེས་དྲིས་ན། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི་མ་བཀག་གོ །མ་བསྒོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་འདི་སྨྲར་མི་བཏུབ་ཀྱིས་ཁྲིད་ལ་སྒོ་ལེབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚིར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་གིས་སྒོ་ལེབ་ཀྱི་བར་དུ་བཙིར་བ་དང་། དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་དང་སྒོ་དོག་པ་ཞིག་ན་བླ་གཏུན་ཞིག་བསྒྲེང་ཞིང་འདུག་པ་ལས་དེའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭས་བསྔོས་པས་ཁྱེའུའི་སྟེང་དུ་་་འགྱེལ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིག །བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་ནང་པར་སྔར་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། ལྟས་བྱས་ནས་ཁྱི
Chinese
因为没有给予土地，所以一位寺院的比丘去那家，他们说：“他阻止了，去叫他来。”他们叫来后，对那位寺院的比丘说：“施主，那些新收获的谷物和水果，应该先供养僧团，然后自己才能食用。你去那家阻止了（供养）。”他说：“尊者，我没有阻止，也没有劝阻。”他们说：“这个人不能说这话，把他抓起来扔进坑里。”他们把他扔进坑里，他就死了。比丘们感到后悔。世尊开示说：‘没有犯波罗夷罪，但犯了粗罪。’另一位施主供养僧团安居的比丘们法衣，一位寺院的比丘来到那家，施主心想：‘从今以后我不供养僧团，而供养这位寺院的比丘。’于是他供养了那位寺院的比丘。那些比丘心想：‘施主本应供养僧团安居的比丘们衣服，一位寺院的比丘去那里阻止了（供养）。’他们说：‘去叫他来。’他们叫来后，问那位寺院的比丘：‘施主本应供养僧团安居的比丘们衣服，现在不供养是因为你去了那家阻止了（供养）吗？’他说：‘尊者，我没有阻止，也没有劝阻。’他们说：‘这个人不能说这话，把他抓起来夹在门缝里。’他们把他夹在门缝里，他就死了。比丘们感到后悔。世尊开示说：‘没有犯波罗夷罪，但犯了粗罪。’一位比丘托钵乞食，在一个狭窄的门口，竖着一个门闩，他的法衣的边角扫到了门闩，门闩倒在了一个孩子身上，孩子就死了。那位比丘感到后悔。世尊开示说：‘没有犯波罗夷罪，但要小心谨慎地托钵乞食。’一位婆罗门早上先做了吉祥的事情，然后看了相之后……
English
Because the land had not been given, a monastic bhikkhu went to that house, and they said, "He has prevented it, go and call him." After they called him, they said to that monastic bhikkhu, "Householder, those newly harvested grains and fruits should first be offered to the Sangha, and then you can eat them yourself. You went to that house and prevented (the offering)." He said, "Venerable ones, I did not prevent it, nor did I dissuade it." They said, "This person cannot say this, grab him and throw him into a pit." They threw him into the pit, and he died. The bhikkhus felt remorse. The Blessed One taught, 'There is no Parajika offense, but a gross offense is committed.' Another householder was offering robes to the Sangha of bhikkhus observing the summer retreat, and a monastic bhikkhu came to that house, and the householder thought, 'From now on I will not offer to the Sangha, but will offer to this monastic bhikkhu.' So he offered to that monastic bhikkhu. Those bhikkhus thought, 'The householder should have offered clothes to the Sangha of bhikkhus observing the summer retreat, and a monastic bhikkhu went there and prevented (the offering).' They said, 'Go and call him.' After they called him, they asked that monastic bhikkhu, 'The householder should have offered clothes to the Sangha of bhikkhus observing the summer retreat, but now he is not offering because you went to that house and prevented (the offering), isn't it?' He said, 'Venerable ones, I did not prevent it, nor did I dissuade it.' They said, 'This person cannot say this, grab him and squeeze him in the doorjamb.' They squeezed him in the doorjamb, and he died. The bhikkhus felt remorse. The Blessed One taught, 'There is no Parajika offense, but a gross offense is committed.' A bhikkhu was begging for alms, and in a narrow doorway, a door bolt was erected and sitting there, and the edge of his robe brushed against the door bolt, and the door bolt fell on a child, and the child died. That bhikkhu felt remorse. The Blessed One taught, 'There is no Parajika offense, but be mindful and beg for alms.' A Brahmin first did auspicious things in the morning, and then looked at the omens...
Tibetan
མ་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་ལ་དེ་ཁྲོས་ནས་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ཁྱེའུ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་ནས་ཁྱེའུ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཐལ་མོའི་རིག་སྔགས་འདེབས་ཤིང་དེ་ལག་པས་བྱུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་ཅིག་བསྣུན་པ་དང་། དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་ནི་མེད་དེ། བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་ཐལ་་མོ་སྣུན་ཅིག །དགེ་སློང་ཞིག་བརྣངས་ཏེ་ཤི་ལ་ཐུག་པ་དང་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཁུ་ཚུར་ཅིག་བསྣུན་ནས་བརྣངས་པ་དེ་ཁྲག་དང་བཅས་ཏེ་བྱུང་ནས་་་དགེ་སློང་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བག་ཡོད་པར་བྱས་ཏེ་བརྣངས་པ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ལ་དུས་ལས་ཀྱང་འདས་་་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བསྣུན་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། སྟན་གཉིས་པ་དང་ཕ་གཉིས་དང་། །གཞན་ཡང་བཏང་བ་གཉིས་པ་དང་། །འདྲ་བར་གྱུར་པ་སྤྲེའུ་དང་ནི། །རྐུན་པོ་རྣམས་ལ་བསྡིགས་པ་འོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ནག་པོས་མ་བརྟགས་པར་སྟན་ལ་འདུག་པར་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སྦོམ་མོ་དགའ་ལྡན་མོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཕ་ལམ་དུ་ཕུལ་ནས་དུས་ལས་འདས་པ་ཡང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྒན་ཞུགས་ཕ་སྤད་གཉིས་ཤིག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་དོང་བ་་་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཕས་བུ་ལས་འདིར་གཟིག་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པར་འགྱུར་གྱི་ནང་དུ་འཁོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བུས་དེ་ལ་རྒན་ཞུགས་དེང་ཁྱིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོད་ན་དེ་དག་དང་བདག་ཅག་ཏུ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བུ་ཁྱོད་ནི་མེལ་ཚེ་བྱོས་ཤིག་ཁོ་བོ་ཉལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒན་ཞུགས་དེ་ཉལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཉལ་ལོ། །རྒན་ཞུགས་དེ་སྔུར་པ་ཅན་ཞིག་སྟེ། དེའི་སྒྲས་གཟིག་འོངས་ནས་དེས་དེའི་མགོ་བོ་ནས་བཟུང་བ་དང་། དེས་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་གཟིག་གིས་བཏང་སྟེ་བྲོས་སོ། །དགེ་སློང་དེས་མེ་མར་བླངས་ནས་བརྟགས་ན་དུས་ལས་འདས་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་དེས་ནང་དུ་འཁོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་བདག་གིས་དེའི་ཚིག་མ་མཉན་པས་གང་ཅུང་ཟད་འདི་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་
Chinese
在母亲的子宫里的时候，一位比丘到那家去乞食，那母亲生气地扔了出去，比丘倒在一个小孩身上，小孩死了。比丘生起了后悔心。世尊开示说：没有罪过。一位比丘念诵手印的明咒，然后用手涂抹，拍了一下手掌，那人就死了。那些比丘生起了后悔心。世尊开示说：没有罪过，但要小心谨慎地拍手掌。一位比丘被噎住，快要死了，另一位比丘用拳头打了他一下，噎住的东西带着血出来了，那位比丘就死了。那位比丘生起了后悔心。世尊开示说： 没有犯堕罪的罪过。无论如何也要小心谨慎，如果噎住的东西也出来了，也不会死去，应该那样拍打。总之，第二个坐垫和第二个父亲，以及第二个被舍弃的，还有相似的猴子，以及对盗贼的恐吓。具寿黑色的查尔卡没有观察就坐在坐垫上，就像在分别中详细说明的那样。胖胖的喜悦女也同样适用。一位比丘因为被石头砸中而死去，也像在分别中说明的那样。一位年老的比丘和他的儿子一起前往给孤独园，从精舍的村庄走出来。父亲对儿子说：这里有豹子会害怕，待在里面吧。儿子对他说：老人家，现在和在家人待在一起，那我们和他们有什么区别呢？儿子，你安静点，我要睡觉了。然后老比丘睡着了，那位比丘也睡着了。老比丘是个打鼾的人，他的鼾声引来了豹子，豹子抓住了他的头。他发出声音，豹子放开他逃跑了。那位比丘点燃火把查看，发现他已经死了。他心想：即使他说待在里面，我也没有听他的话，所以这一切都导致了他死去。
English
While in the mother's womb, a monk went to that house to beg for alms, and the mother angrily threw him out, and the monk fell on a child, and the child died. The monk felt remorse. The Blessed One taught: There is no fault. A monk recited the mantra of the hand seal, then smeared it with his hand, and clapped his palm once, and that person died. Those monks felt remorse. The Blessed One taught: There is no fault, but be careful and mindful when clapping your palms. A monk was choked and about to die, and another monk punched him once, and the choked thing came out with blood, and that monk died. That monk felt remorse. The Blessed One taught: There is no offense of defeat. In any case, be careful and mindful, and if the choked thing also comes out, and he does not die, then you should punch like that. In short, the second cushion and the second father, and also the second abandoned one, and the similar monkey, and the intimidation of thieves. The venerable black Charka sat on the cushion without examining it, just as it is explained in detail in the differentiation. The fat joyful woman also applies in the same way. A monk died because he was hit by a stone, also as explained in the differentiation. An old monk and his son went together to Jeta Grove, and came out of the village of the monastery. The father said to the son: Here there are leopards that will be frightening, stay inside. The son said to him: Old man, now staying with householders, what difference is there between us and them? Son, be quiet, I am going to sleep. Then the old monk fell asleep, and that monk also fell asleep. The old monk was a snorer, and the sound of his snoring attracted a leopard, and the leopard grabbed his head. He made a sound, and the leopard let go of him and ran away. That monk lit a torch and examined him, and found that he had died. He thought: Even though he said to stay inside, I did not listen to his words, so all of this led to his death.