Tibetan
ད་པས་བཅད་ལ། ནོར་བདག་ལ་ནི་ང་ཉིད་ཀྱི་བང་བ་དང་ མཛོད་ནས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དྲིལ་ཆེན་བསྒྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་གང་ཡུལ་མཉམ་དཀའ་ན་གནས་པའི་རྐུན་པོ་རྣམས་དང་གང་ཡུལ་ཀོ་ས་ལ་ན་གནས་པའི་རྣམས་དེའི་ས་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་དོང་ནས་འཁོད་དོ། །ཡུལ་མཉམ་དཀའ་ན་གནས་པའི་རྐུན་པོ་རྣམས་དང་། ཡུལ་ཀོ་ས་ལ་ན་གནས་པའི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ས་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་དོང་སྟེ་འཁོད་ནས། འགྲོན་པ་མང་པོ་དག་འཛོམས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་ཀུན་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་ཡུལ་མཉམ་དཀའི་འགྲོན་པ་མང་པོ་བསེལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་འདོང་ངོ་། །ཡུལ་ཀོ་ས་ལ་ནས་ཀྱང་ཡུལ་མཉམ་དཀར་དེ་བཞིན་དུ་འདོང་སྟེ། ཇི་ཙམ་དུ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཡུལ་མཉམ་དཀའ་ནས་འགྲོན་པ་མང་པོ་བསེལ་དང་བཅས་ཏེ། ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་དོང་བ་དང་། དེ་དག་གང་གི་ཚེ་མཚམས་ལས་འདས་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ནས་དེད་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ནི་མི་སྲུན་ལ་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་སྟེ་དཔའ་ཞིང་མཐུ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་གྲག་གིས། གལ་ཏེ་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་བདག་ཅག་རྣམས་བཅོམ་ན་ཡང་བསབ་པར་ནུས་ཀྱིས། བསེལ་བ་དེ་དག་སླར་ཁྱེ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འགྲོན་པ་མང་པོ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་བསེལ་དེ་དག་སླར་བཀྱེའོ། །རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་ར་བཙུགས་ཏེ་བསྡད་པ་དང་། བྱ་ར་བས་བསེལ་བ་སླར་ལོག་པ་མཐོང་ནས། དེས་ཀྱེ་བསེལ་བ་རྣམས་སླར་ལོག་གིས་འགྲོན་པ་མང་པོ་གཞོམ་མོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་འགྲོན་པ་མང་པོ་དེ་དག་ཤིང་སཱ་ལའི་དགོན་པར་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་མོ། །དེ་ལ་ཚོང་པ་ཁ་ཅིག་ནི་བསད། ཁ་ཅིག་ནི་བྲོས་སོ། །དེ་ལ་བྲོས་པས་མགོ་རྡུལ་གྱིས་གང་བར་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ལྷ་ལ་བདག་ཅག་ནི་ཚོང་པ་ལགས་ན། ཁྱེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ན་ཚོང་པ་མ་ལགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཅི་བྱས། ལྷ་བདག་ཅག་ནི་རྐུན་པོས་བཅོམ་མོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་མྱུར་དུ་རིངས་པར་སོང་ལ་རྐུན་པོ་དང་ནོར་རྣམས་ཟུང་ལ་འོན་ཅིག་་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། ལྷ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ ཞེས་ནས་དམག་དཔོན་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལས་མཉན་ཏེ། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་བལ་གླང་གི་ཚོགས་དང་། རྟའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་རྣམས་གོ་ཆ་བསྐོན་ཏེ་མྱུར་བར་རིངས་སུ་ཤིང་སཱ་ལའི་དགོན་པར་དོང་བ་ད
Chinese
于是下令说：对于财物的主人，就从我自己的仓库和库房中布施。当时，凡是住在曼达卡地方的盗贼和住在科萨拉地方的盗贼，都聚集在两地的边界上。住在曼达卡地方的盗贼和住在科萨拉地方的盗贼，全都聚集在边界上，到处都传遍了“许多客人聚集了”的声音。他们听到后，曼达卡地方的许多客人就带着货物前往科萨拉。科萨拉地方的客人也同样前往曼达卡。过了很久以后，曼达卡地方的许多客人带着货物前往科萨拉。当他们越过边界进入科萨拉时，领队的人说：听说科萨拉的国王帕赛纳提是个不驯服、残暴、易怒、勇敢且有权势的人。即使他抢劫了许多客人和我们，也能忍受。把那些货物再搬回去吧。许多客人说：既然如此，那就这样做吧。说完就把那些货物搬回去了。盗贼们设立了岗哨守卫着，岗哨的人看到货物又回来了，就说：喂，搬运货物的人又回来了，去抢劫那些客人吧。说完，那些客人到了娑罗树林，就被抢劫了。其中一些商人被杀，一些逃走了。那些逃走的人，头上沾满了灰尘，跑到国王帕赛纳提那里，说：陛下，我们是商人，到了您的国家却不像商人了。怎么办？陛下，我们被盗贼抢劫了。国王帕赛纳提命令圣生说：年轻人，快去抓住盗贼和财物带回来。圣生说：陛下，我这就去办。 于是，军队指挥官圣生听从了科萨拉国王帕赛纳提的命令，率领着四种军队，即象兵、骑兵、车兵和步兵，穿戴好盔甲，迅速地前往娑罗树林。
English
Then he ordered: "For the owners of the property, alms shall be given from my own storehouse and treasury." At that time, all the thieves who lived in the land of Manyamkada and those who lived in the land of Kosala gathered at the border between the two lands. The thieves who lived in the land of Manyamkada and those who lived in the land of Kosala all gathered at the border, and the sound of "many guests have gathered" spread everywhere. When they heard this, many guests from the land of Manyamkada, together with goods, went to the land of Kosala. Guests from the land of Kosala also went to the land of Manyamkada in the same way. After a long time, many guests from the land of Manyamkada, together with goods, went to the land of Kosala. When they crossed the border and entered the land of Kosala, the leader said: "It is said that King Pasenadi of Kosala is an untamed, violent, and angry person, brave and powerful. Even if he robs many guests and us, he can endure it. Let's carry those goods back." Many guests said: "If that is the case, let's do it that way." After saying that, they carried those goods back. The thieves set up sentry posts to guard, and the sentry saw that the goods had returned, and said: "Hey, the carriers of goods have returned, let's rob those guests." After saying that, those guests went to the Sala tree forest and were robbed. Some of the merchants were killed, and some fled. Those who fled, with their heads covered in dust, ran to King Pasenadi and said: "Your Majesty, we are merchants, but when we came to your country, we were no longer like merchants. What should we do? Your Majesty, we have been robbed by thieves." King Pasenadi ordered Holy Birth: "Young man, go quickly and seize the thieves and the property and bring them back." Holy Birth said: "Your Majesty, I will do so." Then, the army commander Holy Birth, having heard the order of King Pasenadi of Kosala, led the four divisions of the army, namely the elephant corps, the cavalry, the chariot corps, and the infantry, wearing armor, and quickly went to the Sala tree forest.
Tibetan
ང་། རྐུན་པོ་དག་དེའི་བར་དགོན་པ་ན་ཤིང་སཱ་ལ་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་བག་ཡངས་སུ་ནོར་བགོད་ཅིང་འཁོད་པ་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོས་དེའི་སྟེང་དུ་བརྫིས་ཏེ། དེ་དག་གིས་རྐུན་པོ་ཁ་ཅིག་ནི་བསད། ཁ་ཅིག་ནི་བྲོས། ཁ་ཅིག་ནི་གསོན་པོར་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྐུན་པོའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཏེ། རྐུན་པོ་དང་བཅོམ་པའི་ནོར་རྫས་དག་ཁྱེར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ནས། ལྷ་འདི་དག་ནི་རྐུན་པོའི་ནོར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ཚོང་པ་དག་ལ་ཀྱེ་དེ་དག་བདག་བདག་གི་ནོར་དག་ངོ་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་སླར་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེ་ན་མུ་སྟེགས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཀྱང་བཅོམ་པའི་ནང་དུ་གཏོགས་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་པའི་ནོར་རྫས་སླར་བྱིན་པ་དང་། ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའི་རང་གི་གོས་བཙག་གི་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གི་ཡང་ཁྱེར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བདག་ཅག་གི་གོས་བཙག་གི་ནང་དུ་བཙོས་པ་ངོ་མ་ཤེས་ནས་དེ་དག་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐབ་མོ་བྱུང་བ་དང་། ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མང་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཁྱེར་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ལྷ་བདག་ཅག་གི་གོས་བཙག་གི་ནང་དུ་བཙོས་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བས་འཚལ་ཏེ་སླར་མི་སྟེར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་མུ་སྟེགས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་བཀུག་སྟེ། ཀཱའི་འཕགས་པ་དག་གི་གོས་དག་ཅིའི་ཕྱིར་བཀུར་གྱིས་སླར་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེ་དག་གིས་ལྷ་བཙག་གི་ནང་དུ་བཙོས་པ་འདི་དག་ནི་བདག་ཅག་གི་གོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བལྟས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ངོ་ཤེས་ཏེ་ལྷ་འདི་དག་ནི་བདག་ཅག་གི་གོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ དང་། རྒྱལ་པོས་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དག་ལ་ཨེ་མའོ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་འཇབ་བུར་རྐུ་བ་རྐུན་མ་ཡིན་ན། ཁྱེད་ཅག་ནི་རྐུན་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ལན་མེད་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་གིས་ད་ཕན་ཆད་ཆོས་གོས་ལ་མངོན་མཚན་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོ་དེ་སྐད་ཟེར་བ་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཆོས་གོས་དག་མངོན་མཚན་ཐོབ་ཤིག །ཁ་ཆག་ད
Chinese
我。（当时）盗贼们进入到那片森林中的茂密娑罗树林中，悠闲地分着赃物坐着。阿利耶舍纳（圣生）踩在他们头上，他们（阿利耶舍纳）杀死了一些盗贼，一些逃跑了，一些被活捉了。之后，（阿利耶舍纳）战胜了盗贼的战斗，带着盗贼和抢劫的财物，去到国王那里，跪在脚下说：“神啊，这些是盗贼的财物。”国王对商人们说：“喂，你们认出哪些是你们自己的财物，然后拿回去。”那时，外道遍行者和比丘们也被包括在被抢劫的行列中，国王把所有被抢劫的财物都还给了他们。遍行者们把自己的衣服放在染缸里染色，比丘们也拿走了（染色的衣服）。比丘们没有认出我们自己的衣服被放在染缸里染色，就和那些遍行者一起发生了争吵。许多遍行者拿走了那些（衣服），然后去到国王那里说：“神啊，我们的衣服被外道遍行者拿走染色了，不肯还给我们。”国王召集了那些外道遍行者，命令道：“你们为什么拿走阿利耶（圣）的衣服，还回去！”他们说：“神啊，这些在染缸里染色的衣服是我们的。”国王说：“圣者们，认出哪些是你们的，然后拿走。”比丘们一件一件地拿出来看，认出了一些，说：“神啊，这些是我们的衣服。” 国王对外道遍行者说：“哎呀，外道遍行者，偷偷摸摸地偷东西不是小偷吗？你们是大盗啊！”他们无言以对，一句话也说不出来。国王说：“圣者们，从今以后，你们应该给袈裟做上标记。”比丘们把这件事禀告了世尊，世尊开示说：“比丘们，国王说的是对的，因此，袈裟应该有标记！。”结束。
English
I. The thieves entered the dense sal tree forest in that hermitage and sat leisurely dividing the loot. Aryasena trampled upon them, and they (Aryasena) killed some of the thieves, some fled, and some were captured alive. Then, (Aryasena) won the battle against the thieves, and taking the thieves and the plundered goods, went to the king, knelt at his feet and said, "O god, these are the thieves' goods." The king said to the merchants, "Hey, identify which of these are your own goods and take them back." At that time, the heretical wanderers and the monks were also included in the plundered group, and the king returned all the plundered goods to them. The wanderers dyed their own clothes in the dye vat, and the monks also took (the dyed clothes). The monks did not recognize that our own clothes had been dyed in the dye vat, and a quarrel arose with those wanderers. Many wanderers took those (clothes) and went to the king and said, "O god, our clothes that were dyed in the dye vat have been taken by the heretical wanderers and they will not return them." The king summoned those heretical wanderers and ordered, "Why did you take the clothes of the Aryas (saints), return them!" They said, "O god, these clothes dyed in the dye vat are ours." The king said, "Saints, identify which are yours and take them." The monks took them out one by one and looked at them, and recognized some, saying, "O god, these are our clothes." The king said to the heretical wanderers, "Alas, heretical wanderers, isn't secretly stealing things being a thief? You are great thieves!" They were speechless and could not say a word. The king said, "Saints, from now on, you should mark the Dharma robes." The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Monks, what the king said is correct, therefore, the Dharma robes should have marks!" End.
Tibetan
ང་འོར་ཐབས་སུ་དྲུབས་ཤིག །སྒྲོ་གུ་ཡང་ཐོགས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངོན་མཚན་ཐོབ་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། དགེ་སློང་དག་གིས་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་གོས་ཀྱི་མཐར་སྣག་ཚའི་ཐིག་ལེ་བྱོས་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་དེའི་རིགས་མཉམ་པ་ཞིག་ལས་ཆུང་མ་ཞིག་བླངས་ནས། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ལས་དེ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་པ་དང་། བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ་ཞག་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་སོ། །དེ་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་ཡང་བཏགས་ནས་དེ་བསྲིངས་བསྐྱེད་དེ་ཆེར་གྱུར་པ་དང་། དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་མ་དུས་ལས་འདས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་ཆུང་མ་ཞིག་བླངས་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ལས་དུས་ཕྱི་ཞིག་བུ་ཕོ་གསུམ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་བཏགས་སོ། །འདི་ལྟར་དགྲའི་ནང་ན་ཆེན་ཆུན་འཐབ་པ་གཅུགས་ཆེ་སྟེ། མོས་མ་ཤི་བའི་བུ་ཁྱེའུ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྟག་པར་གཙེས་པ་དང་། དེ་མ་དྲན་ནས་ཡི་ཆད་དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་བ་ལས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དུས་ ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ན་བར་གྱུར་ནས། དེ་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དག་གིས་སྨན་བྱས་ཀྱང་དེའི་ནད་ཐ་གི་བར་མ་གྱུར་ནས། དེ་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་དུས་འདའ་བར་ཤེས་ནས། དེས་ཁྱིམ་ཚེས་དག་བསོགས་ཏེ་འདུས་ནས་དེའི་ནང་དུ་བུ་ལ་སྨྲས་པ་བུ་དག་ཁྱེད་ཅག་གི་ཕུ་བོ་ཆེན་པོ་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱིས་ནོར་སྐལ་བྱིན་ཅེས་སྨྲས་ནས། བསགས་པ་ཀུན་མཐའ་ཟད་པར་འགྱུར། །མཐོ་བའི་མཐའ་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །འདུས་པའི་མཐའ་ནི་འགྱེས་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །དུས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་བུ་ལྗོངས་སྤྱོད་ཅིང་འདུག་པ་དེས་བདག་གི་ཕ་དུས་འདས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་སོང་ལ་མ་ཡར་མོ་དང་ནུ་བོ་དག་གི་མྱ་ངན་བསང་གིས་ཆོས་བཤད་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ནས། དེ་ཇི་ཙམ་དགའ་བའི་བར་དུ་་་་གཞོངས་སྤྱད་དེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་གང་ན་བ་དེ་ལོག
Chinese
给我缝制下裙吧！也带上针！世尊说请获得殊胜之名！比丘们不明白，世尊开示说：在法衣的边缘点上墨水滴！这件事的起因是在舍卫城的时候，舍卫城的时候，另一位户主从同族中娶了一个小妾，与她一同享受嬉戏的快乐。与她一同享受嬉戏的快乐，过了一段时间，小妾怀孕了。八个月或九个月过去了，生了一个男孩，在二十一天内举行了盛大的诞生庆祝。按照家族的习俗给孩子取了名字，抚养长大。后来，他的生母去世了。那位户主又娶了一个小妾，与她一同享受嬉戏的快乐。享受嬉戏的快乐，过了一段时间，生了三个儿子，也按照家族的习俗给他们取了名字。像这样，在敌人之中，争斗非常激烈。继母总是虐待那个未死的大儿子。他不记得母亲，感到厌倦，离开了家乡，在善说的律法中出家了。之后，过了一段时间，那位户主生病了。他用根、茎、叶、花、果实等药物治疗，但他的疾病没有好转。他知道自己因生病的痛苦而活不了多久了。他召集了邻居们，聚集在一起，对儿子们说：儿子们，你们的大哥在释迦牟尼佛的儿子们中出家了，你们也应该给他一份财产。积聚终将耗尽，高处的终点是坠落，相聚的终点是分离，佛法的终点是寂灭。他具备了时代的法则。他的儿子正在享受田园风光，听到父亲去世的消息。他心想：我应该回去安慰母亲和兄弟们的悲伤，并去说法。他这样想着，在感到高兴的时候，享受着田园风光，回到了舍卫城。
English
Sew me a lower garment! Also bring a needle! The Blessed One said, "Please obtain an excellent name!" The monks did not understand, so the Blessed One instructed: "Make a dot of ink on the edge of the Dharma robe!" The origin of this story is that in Shravasti, another householder took a concubine from the same clan and enjoyed playing and having fun with her. While enjoying playing and having fun with her, after some time, the concubine became pregnant. After eight or nine months had passed, she gave birth to a boy, and a grand birth celebration was held for twenty-one days. A name was given to the child according to the family custom, and he was raised and grew up. Later, his biological mother passed away. That householder also took a concubine and enjoyed playing and having fun with her. After enjoying playing and having fun, after some time, three sons were born, and they were also named according to the family custom. Like this, among enemies, the fighting was very intense. The stepmother always abused the eldest son who had not died. He did not remember his mother, felt weary, and left his homeland, ordaining in the well-spoken Dharma and Vinaya. Then, after some time, that householder became ill. He was treated with medicines made from roots, stems, leaves, flowers, and fruits, but his illness did not improve. Knowing that he would not live long due to the suffering of illness, he gathered his neighbors, and gathering together, he said to his sons: "Sons, your elder brother has ordained among the sons of Shakyamuni Buddha, you should also give him a share of the property." Accumulation will eventually be exhausted, the end of height is falling, the end of gathering is separation, and the end of Dharma is peace. He was endowed with the Dharma of the times. His son, who was enjoying the countryside, heard that his father had passed away. He thought to himself: "I should go back to comfort my mother and brothers' grief and go to teach the Dharma." Thinking this, while feeling happy, he enjoyed the countryside and returned to where Shravasti was.