Tibetan
་མུན་པས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་གིས་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་གཡོག་པའི་སྙིང་པོས་གཡོགས་པ་དེ་ད་ལྟར་དབྱར་གྱི་ཆབ་ཀྱིས་རུལ་ཏེ་མུན་པར་གྱུར་ནས་མི་མངོན་ན་དེ་སྟེ་་་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་ཆབ་སྒོ་གདོད་དོ་ཞེས་གསོལ་པ་་་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་སྒོ་ཐོད་ཅིག །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པའོ་།། །།མདོར་ན། ཁར་བ་ལ་སོགས་མཆོད་རྟེན་བྱ། །གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པ་དང་། །རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སུ་འདི་ལ་བསྐོར། །འབྲུ་མར་ལ་སོགས་ཆག་ ཆག་གདབ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་་་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་་་ཁར་བའི་མཆོད་རྟེན་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་གནང་ན་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་ལས་བྱས་པ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱོས་ཤིག །དེ་སྟེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་རྒྱལ་མཚན་འབུལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་ཕུལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེས་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་དབུལ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་མཚན་བཞི་སྟེ། སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །དེ་སྟེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་འབྲུ་མར་གྱིས་ཆག་་་ཆག་གདབ་བོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་ཆག་ཆག་ཐོབ་ཤིག །ཡང་གསོལ་པ། དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ལྡོང་རོས་ཀྱིས་བྱུག་གོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་ ཡུགས་ཤིག །ཇི་ལྟར་ལྡོང་རོས་ཀྱིས་བྱུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཙན་དན་གྱིས་བྱུག་པ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བྱོས་ཤིག །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ་སྟེ། གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་གསུམ་པ་རྫོགས་སྷོ།། །། གླེང་གཞིའི་སྒོ་བཞི་པ་བཤད་པ། མདོར་བསྡུས་པར་ན། སྒོ་ལེབ་དང་ཡང་དེ་ལྟར་དབྱར། །དྲུག་སྡེ་དག་དང་བཙོ་བླག་མཁན། །གཞོང་པ་གཏན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་སྐྱིན་པོ་དང་། །ཆག་ཆག་བཏབ་པ་རུང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་མདོ་རྣམས་བསྡུས་པར་བརྗོད། །མདོར་ན། སྒོ་ལེབ་དང་ནི་པུས་འཁྱུད་དང་། །དྲ་བ་དང་ཡང་གཟུགས་འཁོར་དང་། །ཞིང་དང་འབྲས་དང་སྐྱེ་བ་དང་། །ནོར་ལས་སྐྱེས་དང་གོས་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒོ་ལེབ་ལ་ལག་གཟུངས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན་ཅི་འདྲ་བ་ལས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པའོ། །ཡང་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་པུས་འཁྱུད་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟར་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་སྐུད་པ་སྣ་བདུན་ཏེ། བལ་གྱི་དང་། ལྡུམ་བུ་ཤ་ན་ཀའི་དང་། རས་ཀྱི་སྐུད་པ་དང་། ཟར་མའི་དང་། རྩྭ་དུ་གུ་ལའི་དང་། ཀོ་ཏམ་བ་ཀའི་དང་། སྲིན་བལ་རྣམས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲ་བ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ལས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྩྭ་མུན་ཛའི་དང་། བལ་བ་ཛ་དང་། ཟར་མའི་དང་། རས་ཀྱི་སྐུད་པ་ལས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲ་བའི་གཟུགས་འཁོར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་ལས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་་གཞན་ཞིག་དད་ཅིང་དེས་ལ་དགེ་བར་སེམས་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེ་ན་གཅེར་བུ་པའི་དགེ་བསྙེན་པའི་ བུ་མོ་ཆུང་མར་བླངས་ཏེ་དེས་དེ་ལ་བཟང་མོ་སངས་རྒྱས་ནི་སྟོན་པ། ཆོས་ནི་རྒྱལ་མཚན། དགེ་སློང་ནི་ཡོན་གནས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བྱ་བ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེ་གཡོས་ཀུན
Chinese
由于黑暗而变得不可见。户主给孤独施主对薄伽梵说：我用来覆盖头发和指甲舍利塔的精华，现在因夏季的雨水而腐烂，变得黑暗而不可见，如果薄伽梵允许，我就打开水门。这样祈请之后，薄伽梵说道：既然如此，户主，请打开门吧！在开端中，第三门的经文的第九个偈颂。总之，建造土坯等舍利塔，用金银等物，以及用幢幡来围绕它，涂抹酥油等物。 佛陀薄伽梵住在舍卫城给孤独园的祇陀林中。户主给孤独施主前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵的双足，然后对薄伽梵说：如果薄伽梵允许，我就为薄伽梵建造土坯舍利塔。薄伽梵说道：户主，既然如此，就做吧！又，如果薄伽梵允许，我就建造金制舍利塔。薄伽梵说道：户主，既然如此，就做吧！同样，也广泛地建造银制、琉璃制和水晶制的舍利塔。如果薄伽梵允许，我就为薄伽梵的头发和指甲舍利塔献上幢幡。薄伽梵说道：户主，既然如此，就献上吧！薄伽梵说了献上幢幡之后，他不知道该献上什么样的幢幡，薄伽梵说道：有四种幢幡，即狮子幢幡、摩羯幢幡、龙幢幡和胜幢幡。如果薄伽梵允许，我就用酥油为薄伽梵的头发和指甲舍利塔涂抹。薄伽梵说道：既然如此，户主，请涂抹吧！又祈请道：如果…
English
Having become invisible due to darkness. The householder Anathapindika said to the Bhagavan: The essence that I used to cover the stupa of hair and nails, now it has rotted due to the summer rains, becoming dark and invisible, if the Bhagavan allows, I will open the water gate. After this request, the Bhagavan said: Since it is so, householder, please open the door! In the introduction, the ninth verse of the sutra of the third door. In short, build stupas of mud bricks and so on, with gold and silver and so on, and surround it with banners, smear with ghee and so on. The Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The householder Anathapindika went to where the Bhagavan was, and upon arriving, bowed to the feet of the Bhagavan with his head, and then said to the Bhagavan: If the Bhagavan allows, I will build a mud brick stupa for the Bhagavan. The Bhagavan said: Householder, since it is so, do it! Again, if the Bhagavan allows, I will build a golden stupa. The Bhagavan said: Householder, since it is so, do it! Similarly, also widely build stupas made of silver, lapis lazuli, and crystal. If the Bhagavan allows, I will offer banners to the stupa of the Bhagavan's hair and nails. The Bhagavan said: Householder, since it is so, offer it! After the Bhagavan said to offer banners, he did not know what kind of banners to offer, the Bhagavan said: There are four kinds of banners, namely the lion banner, the makara banner, the dragon banner, and the victory banner. If the Bhagavan allows, I will smear ghee on the stupa of the Bhagavan's hair and nails. The Bhagavan said: Since it is so, householder, please smear it! Again he requested: If...
Chinese
如果世尊允许，我将用树脂涂抹世尊的头发和指甲塔，这样祈请之后，世尊开示说：既然如此，那么施主请允许吧！正如用树脂涂抹一样，也请广泛地用檀香涂抹！从话题中第三门的经的第十个偈颂，从话题中第三门结束。 话题第四门讲述： 简而言之，门板也同样是夏天，六群以及染色工匠，容器固定也是如此，到处游荡和借贷，敲打可以的，同样经文都简略地说。简而言之，门板和膝盖环绕，网和形象轮，田地和果实和出生，从财富出生和衣服等。佛陀世尊住在舍卫城的祇陀林给孤独园。具寿邬波离请问佛陀世尊：世尊如果说在门板上做手印，应该怎么做？邬波离除了珍宝之外。又问：世尊如果说比丘穿膝盖环绕，应该怎么穿戴？邬波离七种线，即羊毛的，亚麻的，棉的线，苎麻的，杜古拉草的，郭丹巴嘎的，和丝棉等。又问：世尊如果说做网，应该怎么做？邬波离四种，即门扎草的，巴瓦扎的，苎麻的，和棉的线等。又问：世尊如果说做网的形象轮，应该怎么做？邬波离除了珍宝之外。话题是在舍卫城，舍卫城里另一个施主有信心，并且他认为那是善事，那里娶了一个裸体派居士的女儿为妻，她对他说，好姑娘，佛是导师，法是胜幢，比丘是应供处，对他们做事情吧，她做所有的事情。
English
If the Blessed One allows, I will smear the stupa of the Blessed One's hair and nails with resin, after this request, the Blessed One instructed: Since it is so, then householder, please allow! Just as smearing with resin, please also widely smear with sandalwood! From the topic, the tenth verse of the sutra of the third door, the third door from the topic is completed. The fourth door of the topic is explained: In brief, the door panel is also the same in summer, the six groups and the dyeing artisans, the fixed container is also like that, wandering everywhere and borrowing, knocking is permissible, similarly the sutras are briefly spoken. In brief, the door panel and the knee wrap, the net and also the image wheel, the field and the fruit and the birth, born from wealth and clothes, etc. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: If the Blessed One says to make a handprint on the door panel, what should be done? Upali, except for jewels. Again he asked: If the Blessed One says that a monk should wear a knee wrap, how should it be worn? Upali, seven kinds of threads, namely wool, flax, cotton thread, ramie, Dugu grass, Kotambaka, and silk cotton, etc. Again he asked: If the Blessed One says to make a net, how should it be done? Upali, four kinds, namely Munja grass, Balavaja, ramie, and cotton thread, etc. Again he asked: If the Blessed One says to make an image wheel of a net, how should it be done? Upali, except for jewels. The topic is in Shravasti, in Shravasti another patron has faith, and he thinks that it is a good thing, there he married a daughter of a naked ascetic as his wife, she said to him, good girl, the Buddha is the teacher, the Dharma is the victory banner, the monks are the worthy recipients, do things for them, she does all the things.
Tibetan
་ཏུ་སྤྱོད་དེ་གཡོ་མེད་པ་ལྟར་ཇོ་བོའི་སྲས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་བཤོས་་་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་གཞན་ཞིག་ཏུ་དོན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་ཆུང་མ་དེ་ལ་བསྒོ་བ། བཟང་མོ་ཁོ་བོ་ཡུལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དྲུང་གི་གྲོང་དུ་དོན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་པར་་་གྱུར་ཏེ་དེར་འགྲོས། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་བཤོས་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་གཡོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་དེ། གཡོ་མེད་པ་ལྟར་ཇོ་བོའི་སྲས་ལེགས་ཀྱིས་བཤོས་གསོལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་སོང་ནས་བདག་གིས་ཆུང་མ་ལ་བསྒོ་ཟིན་ན་དགེ་སློང་ལ་ཡང་བསྒོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སྐོས་ཀྱི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཡུལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེར་དོན་ཅུང་ཟད་ཅིག་་་མཆིས་པར་གྱུར་ཏེ་བདག་དེར་མཆིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གཏང་བར་གསོལ། དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་དུ་ལེགས་ཀྱིས་གཏང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེར་སོང་ངོ་། །དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དག་ཕན་ཚུན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་་ཆུང་མ་མ་དད་པས་གདུགས་ཚོད་ལས་སྔ་ཟད་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་གཏམ་བྱས་ན་དེ་དག་གདུགས་ཚོད་ལས་སྔར་དོང་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མས་མཐོང་ནས་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཧ་ཅང་སྔར་བྱོན་ཏེ་ཅི་དེ་དག་གི་སུག་ལས་གཞན་མ་་་མཆིས་སམ་ཞེས་ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་པ་དང་། དེ་དག་སྤ་གོང་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་གདུགས་ཚོད་བབ་ཀྱི་བར་དུ་འཁོད་ནས་ཟན་ཟོས་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེས་ཕྱི་དེ་ཉིན་མོ་ཟས་དག་སྔ་ཟད་དུ་སྦྱར་ཏེ་སྟན་བཏིང་ནས་བྱ་ར་བྱེད་ཅིང་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དག་གདུགས་ཚོད་བབ་ཁར་དོང་བ་དང་། དེས་མཐོང་ནས་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ གཅིག་ལ་གཅིག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཀར་ཡང་འཕྱས། ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་རུང་ཟོས་ལ་དོང་ནས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བསྒོ་སྟེ་ཕྱིན་ཆད་འདིར་ནི་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་མི་འདོང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཟན་ཟོས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བཟླས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཕྱིས་དེར་མི་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱི
Chinese
像这样行事，如同毫不动摇的乔沃之子勒格一样行事，说完之后，在那户人家里，像往常一样，僧团指派的比丘们接受斋饭。之后，过了些时候，那户人家因为一些事情要去另一个山脚下的村庄，他嘱咐妻子说：贤妻，我要去名叫“此地”的山脚下的村庄，因为那里有些事情，你要像往常一样，给施舍处供养斋饭。她准备好一切，像毫不动摇的乔沃之子勒格一样供养斋饭。他走后心想：我既然已经嘱咐了妻子，也应该嘱咐比丘们。于是他去了寺庙，向僧职管理者的脚下顶礼，说道：圣者，我因为一些事情要去名叫“此地”的山脚下的村庄，我将前往那里，请您像往常一样派遣僧团指派的比丘。僧职管理者说：好的，我会像勒格一样派遣。之后，那户人家向导师、佛法和僧团顶礼，然后去了那个山脚下的村庄。僧团指派的比丘们互相说道：有福之人，那户人家的妻子不虔诚，所以我们会比平时早些去。他们比平时早些到达，那户人家的妻子看到后，责备道：圣者们，你们来得太早了，难道没有其他的差事吗？他们从一开始就什么也没说，一直等到平时的时间才坐下吃饭离开。第二天，她提前准备好食物，铺好坐垫，守候着。比丘们快到平时的时间才来，她很生气，对比丘们，互相之间，对两个人，都进行了责骂。无论如何，吃完饭就离开，告诫他们要像梵天一样修行，以后这里就不要让比丘们来了，说完就吃完饭去了寺庙。那些比丘们重复着发生了什么事，之后比丘们就不再去那里了。过了多久，
English
Acting in this way, like the unwavering Jowo's son Lek, he said, and in that household, as usual, the monks appointed by the Sangha received the alms. Then, after some time, that householder had some business to attend to in another village at the foot of the mountain, and he instructed his wife: "Good woman, I am going to the village at the foot of the mountain called 'This Place' because there is some business there. You should offer alms to the recipients of charity as usual." She prepared everything and offered alms like the unwavering Jowo's son Lek. After he left, he thought: "Now that I have instructed my wife, I should also instruct the monks." So he went to the temple, prostrated at the feet of the Sangha administrator, and said: "Venerable one, I have some business to attend to in the village at the foot of the mountain called 'This Place,' and I will go there. Please send the monks appointed by the Sangha as usual." The Sangha administrator said: "Very well, I will send them like Lek." Then, that householder paid homage to the Teacher, the Dharma, and the Sangha, and then went to that village at the foot of the mountain. The monks appointed by the Sangha said to each other: "Fortunate ones, the wife of that householder is not devout, so we will go earlier than usual." They arrived earlier than usual, and the wife of that householder saw them and rebuked them: "Venerable ones, you have come too early, do you not have other errands to run?" They did not say anything from the beginning, but waited until the usual time to sit down, eat, and leave. The next day, she prepared the food early, spread out the mats, and waited. The monks arrived near the usual time, and she was angry, and scolded the monks, each other, and both of them. In any case, after eating, they left, admonishing them to practice like Brahma, and saying that from now on, monks should not come here, and after eating, they went to the temple. Those monks repeated what had happened, and afterwards the monks did not go there anymore. After some time,