Tibetan
སེམས་ བསྒོམས་པས། །བསྐལ་པ་འཇིག་ཅིང་རྟས་འགྱུར་བ། །བདུན་དུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་མ་འོངས། །འཇིག་པའི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྣང་དང་བར་གནས། །རྟས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཚངས་ཆེན་དབང་སྒྱུར་གནས་སུ་ཡང་། །ལན་བདུན་གྱི་ནི་བར་དུ་གནས། །སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བར་དུ་ནི། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྱས་པར་གྱུར། །བརྒྱ་ཕྲག་གྲངས་མེད་བར་དུ་ཡང་། །རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་གྲགས་བྱས། །རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོར་བླུགས། །འཛམ་བུ་གནས་ཀྱི་དབང་པོར་གྱུར། །དབྱུག་དང་མཚོན་གྱིས་མ་ཡིན་པར། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡང་ཐུལ་བར་བྱས། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྐྱེན་མེད་པར། །ཡང་དག་རྗེས་སུ་སློབ་པར་གྱུར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ནས། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཏུ། །ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དེར། །དེ་འདྲའི་རིགས་སུ་ང་ཡང་སྐྱེས། །ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དེ་བཞིན་ཏེ། །ནོར་དང་ཡོ་བྱད་མང་པོར་ལྡན། །རྒྱལ་པོ་གྲགས་ཤིང་འཇིགས་པར་གྱུར། །མཐུ་ཆེན་དེ་ཡི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །གང་དུ་སྐྱེས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཕན་པ་ཅན། །དེ་ཡིས་འདི་ལྟར་བཤད་པ་འོ། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་འདི་ཤེས་པ། །དེ་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆུང་མ་ཡིན། །མཁས་པ་གང་གིས་དད་མི་འགྱུར། །དེ་སྟེ་རིགས་ནི་དམའ་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་དང་། །མཐུ་རྣམས་ཆེན་པོར་མངོན་འདོད་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བླ་མར་བྱོས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དྲན་པར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཡིད་མགུ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའོ། །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་་་བདུན་པའོ།། །།མདོར་ན། ཁྱིམ་རྨང་རྟ་བབས་བཅས་པ་དང་། །བ་གམ་སྟེགས་བུ་བཅས་པ་སྟེ། །ཀ་བ་མཚལ་གྱིས་བྱུགས་པ་དང་། །རྩིག་པ་རྒྱ་སྐྱེགས་རི་མོ་བྲི། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་་་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་་་མཆོད་རྟེན་ལ་མཐའ་མ་དྲི་གཙང་ཁང་གིས་བསྐོར་ལ་རྟ་བབས་ཀྱང་གཟུགས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་བ་གམ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ན་བདག་གིས་བ་གམ་གྱིས་་་བསྐོར་བ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་ཀ་བ་དག་མཚལ་གྱིས་བྱུག་གོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་རྩིག་ངོས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བྲི་བར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྲིས་ཤིག །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།མདོར་ན། བ་ལང་སོ་དང་ཐ་གུ་དང་། །ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཅན། །གཡོག་མ་དང་ནི་སྙིང་པོ་དང་། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་སྒོ་ཡང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་དང་ སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། དགེ་སློང་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ན་ཕུར་བུ་བཏབ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དག་གིས་མཐོང་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་གིས་སྟོན་པའི་མཆོད་རྟེན་་ཕུར་བུ་མེད་པ་ལ་ཕུར་བུ་བཏབ་ཅེས་ཕྱས་འདོགས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕུར་བུས་མ་བཏབ་པར་བ་ལང་གི་སོ་ལྟ་བུ་ཆུང་ངུས་ཐོབ་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བ་ལང་གི་སོ་ལྟ་བུ་ཆུང་ངུས་ཐོབ་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཁུང་བུ་བརྐོས་ཏེ་བ་ལང་གི་སོ་ལྟ་བུ་འཛུགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཁུང་བུ་བརྐོས་ཏེ་བ་ལང་གི་སོ་ལྟ་བུ་མ་གཟུགས་པར་མཆོད་
Chinese
心， 修习之后。 劫末坏灭转为安乐， 七次未来于此世间。 坏灭之时吾自身， 世间普现及中住。 安乐之后梵天世间， 大梵自在住处亦， 七次之间而安住。 三十又六之间则， 作天王而生。 百千无数之间亦， 作极怖名称之国王。 王族王位灌顶于顶， 成阎浮提之君主。 非以杖与兵器， 此世间亦调伏。 以法性而无有障碍， 如实随学而生起。 善转法轮之后， 于此大地之轮围中， 富饶且受用广大者， 如是种姓我亦生。 一切财物皆圆满， 七宝之类亦如是， 具足众多财物用具， 为名称远扬之怖畏国王。 以彼大威力之因， 于所生之处成最胜。 佛陀利益世间者， 彼亦如是宣说也。 知晓此大稀有事， 彼亦非小神通力。 何者智者不生信？ 彼纵种姓卑劣者， 欲饶益于彼者及， 欲现证广大诸威力， 于胜妙法作上师。 忆念佛陀之教法。 世尊如是说已，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深感欣悦。 于言说之基中，三门经之偈颂第七也。 总而言之，房屋地基连同台阶， 以及屋檐台座等， 柱子涂以朱砂， 墙壁绘以蔓草花纹。 佛陀世尊安住于舍卫城给孤独园的逝多林。 施主给孤独前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，对世尊如是禀白：世尊若允许，我将为世尊之头发和指甲建立佛塔，周围建有末端香室，并塑造台阶。世尊
English
Having meditated on the mind, When eons are destroyed and turn into happiness, Seven times in this world to come. At the time of destruction, I myself Will dwell in the universal appearance and in between. After happiness, in the world of Brahma, Even in the place where the Great Brahma holds power, I will dwell for seven times. For thirty-six times, I will be born as the king of gods. For hundreds of thousands of countless times, I will be a king renowned for his great fear. The royal lineage and royal power are poured on my head, And I become the lord of Jambudvipa. Not by staff or weapon, But this world is also subdued. By the nature of Dharma, without obstacles, I arise to truly follow and learn. After turning the wheel of Dharma well, In these circles of the earth, Where there is wealth and great enjoyment, I am also born into such a lineage. All wealth and possessions are complete, Like the seven precious things, I possess many riches and utensils, I become a king renowned and feared. By the cause of that great power, I become the best in the place where I am born. The Buddha, who benefits the world, He also speaks like this. Knowing this great wonder, That is also not a small miracle. Which wise person would not have faith? Even if that lineage is low, Desiring to benefit him and, Desiring to manifest great powers, Make the holy Dharma the supreme teacher. Remember the teachings of the Buddha. When the Blessed One had spoken thus, the monks were delighted and rejoiced in what the Blessed One had said. From the basis of speech, the seventh verse of the Sutra of the Three Doors. In short, a house foundation with steps, And with eaves and platforms, The pillars are painted with vermilion, The walls are painted with creeper patterns. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden, in Shravasti. The householder Anathapindika went to where the Blessed One was, bowed his head at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One, "If the Blessed One permits, I will build a stupa for the hair and nails of the Blessed One, surrounded by a final incense chamber, and also sculpt steps." The Blessed One
Chinese
如是世尊开示说，那么居士请允许吧。又世尊如果允许，我将为世尊的头发和指甲的佛塔建造围墙，如是禀告后，世尊开示说，居士那么我允许吧。之后又世尊允许后，我将用围墙环绕，如是禀告后，世尊开示说，那么居士我允许吧。又世尊如果允许，我将用朱砂涂抹柱子，如是禀告后，世尊开示说，居士那么请允许吧。又世尊如果允许，我将在墙壁上用石灰书写，如是禀告后，世尊开示说，居士那么请允许书写吧。《事经》中三门经的偈颂第八。总而言之，牛牙和绳索，花鬘珍宝花鬘者，侍女和心要，心要之门亦是也。佛陀世尊在舍卫城祇陀林给孤独园安住。世尊说要供养和恭敬头发和 指甲的佛塔。比丘们在供养佛塔时，钉入木桩并悬挂花环。婆罗门和有信仰的居士们看到后，责问道：为何比丘们要在没有木桩的导师佛塔上钉入木桩？比丘们将此事禀告世尊。世尊开示说：婆罗门和居士的责难是对的。因此，不要用木桩，而要用像牛牙一样小的东西来固定。世尊开示说要用像牛牙一样小的东西来固定后，比丘们开始在佛塔上凿孔，并试图插入像牛牙一样的东西。世尊说不要在佛塔上凿孔，不要插入像牛牙一样的东西，要供养
English
Thus the Blessed One spoke, "Then, householder, please allow it." Again, if the Blessed One allows it, I will build a fence around the stupa of the Blessed One's hair and nails," he requested. The Blessed One spoke, "Householder, then I allow it." Then again, after the Blessed One allowed it, "I will circumambulate with a fence," he requested. The Blessed One spoke, "Then, householder, I allow it." Again, if the Blessed One allows it, "I will paint the pillars with vermilion," he requested. The Blessed One spoke, "Householder, then please allow it." Again, if the Blessed One allows it, "I will write on the walls with gypsum," he requested. The Blessed One spoke, "Householder, then please allow writing." The eighth verse of the Three Doors Sutra from the Introduction. In short, ox tooth and rope, garland, precious garland, servant and essence, the door of essence is also. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Anathapindika's grove in Jeta's Grove in Shravasti. The Blessed One said to make offerings and show respect to the stupa of hair and nails. When the monks were making offerings to the stupa, they drove in stakes and hung garlands of flowers. Brahmins and faithful householders saw this and questioned, "Why do the monks drive stakes into the teacher's stupa where there are no stakes?" The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One spoke, "The criticism of the Brahmins and householders is correct. Therefore, do not use stakes, but secure it with something small like an ox's tooth." After the Blessed One said to secure it with something small like an ox's tooth, the monks began to dig holes in the stupa and tried to insert something like an ox's tooth. The Blessed One said not to dig holes in the stupa, not to insert something like an ox's tooth, but to make offerings.
Tibetan
རྟེན་རྩིག་པའི་ཚེ་ན་ཚུགས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ན་མཆོད་རྟེན་ལ་འཛེགས་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་མགུར་ཆུའི་བྲེ་ལ་འདོགས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་མཐོང་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་གིས་འདི་ལྟར་སྟོན་པའི་མཆོད་་་རྟེན་ལ་རྡོག་པས་རྫི་ཞིང་འདོང་ཞིང་འདོང་ཞེས་འཕྱས་འདོགས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་སྟོན་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་རྡོག་པས་རྫི་ཞིང་མ་་་འདོང་ཤིག །དེ་སྟེ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ན་ནི་ཁྱིམ་པས་འཛེགས་ཤིག །དེ་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་པས་རྐང་པ་གཉིས་ཁྲུས་ལ་དྲིས་བྱུག་གམ་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་འཛེགས་ཤིག །དེ་དག་ཀྱང་མེད་ན་དགེ་སློང་གིས་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་ཞོག་ལ་དུས་ལ་བབ་པར་སོམས་ཏེ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་འཛེགས་ལ་དྲིའི་རི་མོ་བྱོས་ཤིག །མཆོད་རྟེན་ཆེ་སྟེ་འཛེག་མི་ནུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། ཐག་པས་ཐོགས་ཏེ་འཛེགས་ཤིག །དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དབུལ་བ་ཕུལ་བ་དང་། དེ་དག་རྙིས་ཏེ་མི་མཛེས་པར་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་བདག་སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་བ་དང་དེ་དག་རྙིས་ཏེ་མི་་་མཛེས་ནས། དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དབུལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་ཕུལ་ཅིག །དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པ་བྱ་རྣམས་འཁོད་དེ་དེ་དག་གི་རྟུག་པས་མཆོད་རྟེན་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་་་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པ་བྱ་རྣམས་མཆིས་ཤིང་རྟུག་པས་མཆོད་རྟེན་མ་རུང་བར་བགྱིས་ན། དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་གཡོག་པའི་སྙིང་པོས་གཡོག་གོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་་གིས་གཡོག་པའི་སྙིང་པོས་གཡོགས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེས་གཡོག་པའི་སྙིང་པོས་གཡོགས་སོ། །གཡོགས་པ་དེ་དབྱར་འདྲུལ་ཞིང
Chinese
建造佛塔的时候，请竖立起来。比丘们在做供养的时候，登上佛塔，把鲜花的花环挂在香水的瓶子上。婆罗门和居士们看到后，讥讽道：‘为什么这些比丘们这样用脚踩踏、践踏世尊的佛塔呢？’比丘们把这件事禀告了世尊。世尊开示说：‘婆罗门和居士们的讥讽是对的。因此，比丘们不要用脚踩踏、践踏世尊的佛塔。如果为了供养，就让居士们登上去。如果没有居士，就让沙弥洗净双脚，涂上香油或用布缠绕后再登上去。如果这些也没有，比丘们就观想世尊，在适当的时候考虑，就这样如是地登上去，画上香的图案。’佛塔太大，无法攀登。世尊开示说：‘用绳子拉着攀登。’在头发和指甲的佛塔上供养鲜花的花环，那些花环陈旧了，变得不美观。居士无依施主禀告世尊说：‘在世尊的头发和指甲的佛塔上供养鲜花的花环，那些花环陈旧了，变得不美观。如果世尊允许，就在世尊的头发和指甲的佛塔上供养珍宝的花环。’世尊开示说：‘既然如此，居士，允许你供养吧。’乌鸦等鸟类停留在头发和指甲的佛塔上，它们的粪便使佛塔变得不干净。居士无依施主禀告世尊说：‘乌鸦等鸟类停留在头发和指甲的佛塔上，粪便使佛塔变得不干净。如果世尊允许，就用灰泥涂抹世尊的头发和指甲的佛塔。’世尊对居士说：‘既然如此，允许你用灰泥涂抹吧。’于是他用灰泥涂抹了。涂抹的灰泥在夏天融化
English
When building a stupa, please erect it. When monks make offerings, they climb the stupa and hang garlands of flowers on the perfume bottles. Brahmins and householders see this and ridicule, saying, 'Why do these monks trample and tread on the Buddha's stupa like this?' The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One said, 'The ridicule of the Brahmins and householders is justified. Therefore, monks, do not trample or tread on the Buddha's stupa. If it is for offering, let the householders climb up. If there are no householders, let the novice wash his feet, anoint them with oil, or wrap them in cloth before climbing up. If these are also not available, let the monks visualize the Buddha, consider the appropriate time, and climb up in this way, drawing patterns of incense.' The stupa is too large to climb. The Blessed One said, 'Climb up by holding onto a rope.' Offer garlands of flowers to the stupa of hair and nails, and those garlands become old and unsightly. The householder Anathapindika reported to the Blessed One, 'Offer garlands of flowers to the stupa of the Blessed One's hair and nails, and those garlands become old and unsightly. If the Blessed One allows, offer garlands of jewels to the stupa of the Blessed One's hair and nails.' The Blessed One said, 'In that case, householder, you are allowed to offer them.' Crows and other birds perch on the stupa of hair and nails, and their droppings make the stupa unclean. The householder Anathapindika reported to the Blessed One, 'Crows and other birds perch on the stupa of hair and nails, and their droppings make the stupa unclean. If the Blessed One allows, plaster the stupa of the Blessed One's hair and nails with clay.' The Blessed One said to the householder, 'In that case, you are allowed to plaster it with clay.' So he plastered it with clay. The plaster melted in the summer