Tibetan
ན་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཁང་སྟེང་དུ་བྱུང་སྟེ་བལྟས་པ་དང་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མཐོང་ནས་མ་བི་ཅི་ཞིག་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། གཞན་ཞིག་གིས་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཞུགས་མར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མ་བོས་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ལས་འགལ་བར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཙུན་མོས་ཁོ་མོས་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་དང་འགལ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཁོ་མོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཁྲིམས་ལས་མ་འགལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཁྲོས་ཏེ་འཁོར་ལོ་འཕངས་ནས་དེ་འཚོ་བ་དང་ཕྲལ་བ་དང་། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་བཞིན་དུ་དུས་ལས་འདས་པ་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་རྣམས་འདུན་སར་འདུས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མ་དཔག་ཚད་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྣང་བའི་འོད་ཀྱིས་་་ལུས་བསྐོར་ནས་ལྷའི་འདུན་སར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་དཔག་ཚད་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་སྣང་བའི་འོད་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། གསེར་གྱིས་ལུས་ལ་སུ་ཡིས་བསྐུས། །པད་མོ་ཨུཏྤལ་བཞིན་འདྲ་བ། །དཔལ་ལྡན་མི་མཚུངས་ཅི་ལས་བྱུང་། །ཁྱོད་ལས་འདིར་ནི་འོད་བྱུང་བ། །ཅི་ཕྱིར་ཁྱོད་གདོང་པད་མོ་ཁ་འབུས་འདྲ། །ཁྱོད་ནི་གསེར་གྱི་འོད་འདྲ་བ། །ཅི་ཡི་འབྲས་བུ་ལྷ་མོ་བདག་ལ་སྨྲོས། །གང་གི་ལས་ལ་བྱུང་བ་སྤྱོད། །ལྷ་མོས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་ནི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མར་མེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་མཚན་མཐོང་བས། །མུན་སེལ་དེ་ལ་མར་མེ་ཕུལ། །ཉོན་མོངས་མུན་པ་སེལ་ལ་ཕུལ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་འདྲ་བའི་འོད་མཐོང་ནས། །ཐུབ་པ་གསལ་བའི་དངོས་པོ་སྟེ། །སྟོན་པའི་འོད་མཐུ་མཐོང་བས་ན། །གསུང་བ་མཆོག་ལ་ཕྱག་བྱས་པས། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་འདིར་སྐྱེས་ཏེ། །བདག་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་མཛེས། །བདག་གདོང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ནི། །པད་མོ་ཟླ་བཞིན་རྣམ་ པར་དག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་ཞིང་འདི་ཡོན་ཏན་ཅན། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ལ། །མཐོ་རིས་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ས་བོན་དེར་བཏབ་པོ། །གསེར་བཞིན་སྤུངས་ལ་དཀར་བ་ཡི། །རྣམ་པ་མཆོག་ལ་སུས་མི་མཆོད། །སངས་རྒྱས་པད་མོ་ཁ་འབྱེས་བཞིན། །གང་དུ་ལྷག་པས་བསྐྱེད་པ་པད་མོ་སྤྱན། །ཡན་ལག་མཆོག་རྣམས་འབར་བ་སྟེ། །སྤྱན་ནི་མེ་ཏོག་ཀ་མ་ལ་དང་འདྲ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ཕོའམ་ལྷའི་བུ་མོ་ཡང་རུང
Chinese
那摩，生敌人在房屋上出现并观看，看到巨大的光芒出现，问道：“这是什么？”另一个人说：“吉祥慧女向头发和指甲的佛塔献上了酥油灯。”于是召唤吉祥慧女，说道：“为何违背国王的法律？”比丘尼回答说：“我虽然违背了国王的法律，但我没有违背法王形象心髓的法律。”那人愤怒地掷出轮子，使她与生命分离。她对世尊怀着显明的信仰而去世，转生到三十三天的好天界。那时，众天神聚集在集会处。之后，天女吉祥慧女以周身一由旬范围内显现的光芒环绕身体，前往天神的集会处。之后，帝释天因陀罗看到周身一由旬范围内广阔显现的光芒，问道：“谁用黄金涂抹身体？像莲花和乌巴拉花一样，吉祥而无与伦比，从你这里发出光芒。为何你的脸庞像盛开的莲花？你像黄金的光芒一样，天女请告诉我，这是什么样的果报？你享受着什么样的行为所带来的结果？”天女回答说：“三界怙主，是众生的明灯。因为见到了殊胜佛陀的名号，向驱散黑暗的佛陀献上了灯。向驱散烦恼黑暗的佛陀献上了灯。见到像月光一样光芒，是照亮一切的能仁。因为见到了导师的光芒威力，向殊胜的宣说者顶礼。因为那样的行为而转生到这里，我变得非常明亮美丽。我的脸庞如此美丽，像莲花和月亮一样清净。”帝释天说道：“唉玛，这片土地真是有功德！完全舍弃了一切过失，你播下了转生到哪个天界的种子？像黄金一样堆积，洁白无瑕，谁不会供养这殊胜的形象？佛陀像盛开的莲花一样，在哪里增上而生出莲花般的眼睛？殊胜的肢体闪耀着光芒，眼睛像卡玛拉花一样。按照法性，无论是天子还是天女都可以。”
English
Namo, the enemy appeared on the roof and watched, seeing a great light appear, and asked, "What is this?" Another said, "Auspicious Wisdom Maiden offered a row of ghee lamps to the stupa of hair and nails." Then he summoned Auspicious Wisdom Maiden and said, "Why do you violate the king's law?" The nun replied, "Although I have violated the king's law, I have not violated the law of the Dharma King, the Essence of Form." Enraged, he threw a wheel, separating her from life. She passed away with manifest faith in the Bhagavan and was reborn in the good heavenly realm of the Thirty-Three. At that time, the gods gathered in the assembly hall. Then, the goddess Auspicious Wisdom Maiden, with her body surrounded by light shining in all directions for a yojana, went to the assembly of the gods. Then, Indra, the lord of the gods, saw the vast light shining in all directions for a yojana and asked, "Who has smeared your body with gold? Like a lotus and an utpala flower, auspicious and unparalleled, light emanates from you. Why is your face like a blooming lotus? You are like golden light, goddess, tell me, what is the fruit of this? What kind of action do you enjoy the result of?" The goddess replied, "The protector of the three realms is the lamp of beings. Because I saw the name of the supreme Buddha, I offered a lamp to the Buddha who dispels darkness. I offered a lamp to dispel the darkness of afflictions. Seeing the light like moonlight, he is the clear object of the Able One. Because I saw the power of the teacher's light, I prostrated to the supreme speaker. Because of that action, I was born here, and I am exceedingly bright and beautiful. My face is so beautiful to look at, pure like a lotus and the moon." Indra said, "Emaho, this land is virtuous! Completely abandoning all faults, you have sown the seed of rebirth in which heavenly realm? Like gold piled up, white and flawless, who would not offer to this supreme form? The Buddha is like a blooming lotus, where did the lotus-like eyes arise from? The supreme limbs are blazing, the eyes are like kamala flowers. According to the Dharma, it can be either a son of the gods or a daughter of the gods."
Tibetan
་སྟེ། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་གང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། ལས་གང་ཡིན་པས་་སྐྱེས་པ་སྟེ། སེམས་འདི་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་བདག་གང་ནས་ཤི་འཕོས་ཞེས་བལྟས་ན་མི་ལས་སོ། །གང་དུ་སྙམ་པ་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་ཁམས་བཟང་པོར་སྐྱེས་པར་མཐོང་ངོ་། །ལས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དད་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ནས། དེ་ནས་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ཞག་ལོན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་བལྟ་བར་མི་རིགས་ཀྱི་ཅི་ནས་བདག་གིས་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་བསམས་ནས། དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་དྲི་་་མ་མེད་པའི་འཚེར་བའི་རྣ་ཆ་ནི་ཐོགས། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་ཏེ། ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་། པད་མོ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་དག་གིས་པང་པ་བཀང་ནས་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་སྣང་་་བར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་མངོན་པར་གཏོར་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་སོང་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་ཇི་ལྟར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་དེ་ཐོས་ནས། ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་ འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྣམ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བཙུན་པ་་བདག་ལ་འདི་ལྟར་ནི་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྡུག་པས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ཕུ་ནུ་དང་གཉེན་གྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ཚེ་སྔ་མ་ལ་མ་བགྱིས། བྲམ་ཟེ་དང་དགེ་སྦྱོང་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་མཆི་མ་དང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་ཕྱེ་སྟེ་བདག་ནི་ལྷ་དང་མིའི་གནས་སུ་གཞག་གོ་ཞེས་་་གསོལ་ཏོ། །སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་ནི་རབ་གསལ་བ། །ངན་སོང་ལམ་སྟེ་ཉེས་མང་པོ། །མཐོ་རིས་བསོད་ནམས་སྒོ་ཡང་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤངས། །བདག
Chinese
于是，在三十三处天界出生后不久，她便思索从何处去世，又在何处出生，以及因何业力而生？这三种念头随即生起。天女吉祥慧观察自己从何处去世，发现是从人间而来。她心想自己生于何处？只见已生于三十三天界的美好之处。她又想是什么业力所致？她心想，这是因为对薄伽梵极度虔诚。之后，吉祥慧心想，我若等到明天才去拜见薄伽梵，实在不妥，不如趁现在还未到明天，就前去拜见薄伽梵。于是，天女吉祥慧戴上无垢闪耀的耳环，以项链和璎珞装饰身体，怀中满是天界的乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花、曼陀罗花等鲜花，光明的园林，迦陵频伽鸟栖息之处，以广大的光明照亮一切，向薄伽梵撒下鲜花，为了听法而去。薄伽梵知晓她的想法、习气、根性和本性，便宣说了能让她彻底领悟四圣谛的佛法。听闻后，天女吉祥慧以智慧金刚摧毁了二十种有身见山的顶峰，证得了入流果。她证悟真谛后，说了三种应说之语。她说：尊者，我能有此成就，非父母所为，非国王所为，非天神所为，非亲友所为，非兄弟姐妹和亲戚所为，非前世所为，亦非婆罗门和苦行者所为，而是薄伽梵您使我干涸了眼泪和鲜血的海洋，从骨山中解脱，关闭了恶趣之门，开启了通往天界和解脱之门，使我安住于天人和人道之中。她这样说道。她又说：您的威力无比光明，开启了充满罪恶的恶趣之路，也开启了通往天界福报之门，我还获得了通往涅槃之路。依靠您，我舍弃了一切罪过，我……
English
Then, having been born in the Trayastrimsha heaven, before long, she wondered from where she had died and transmigrated, where she had been born, and by what karma she had been born. These three thoughts arose. The goddess Shri Mati, looking to see from where she had died and transmigrated, saw that it was from the human realm. Thinking, 'Where have I been born?', she saw that she had been born in the excellent realm of the Trayastrimsha gods. Thinking, 'What karma is it?', she thought, 'It is because of extreme devotion to the Bhagavan.' Then, Shri Mati thought, 'It is not right for me to wait until tomorrow to see the face of the Bhagavan. How much more so should I go to see the Bhagavan before tomorrow comes?' Then, the goddess Shri Mati put on earrings of stainless radiance, adorned her body with necklaces and garlands, and filled her lap with celestial flowers such as utpala, lotuses, kumuda, pundarika, and mandarava. The luminous garden, the place where the kalavinka birds dwell, was illuminated by the vast light. Scattering flowers upon the Bhagavan, she went to listen to the Dharma. The Bhagavan, knowing her thoughts, predispositions, inclinations, and nature, taught the Dharma in such a way that she would thoroughly realize the Four Noble Truths. Having heard this, the goddess Shri Mati, with the vajra of wisdom, shattered the twenty peaks of the mountain of the view of the aggregates, and manifested the fruit of stream-entry. Having seen the truth, she spoke three things that should be spoken. She said: 'Venerable one, this has not been done for me by my father, nor by my mother, nor by the king, nor by the gods, nor by loved ones, nor by siblings and relatives, nor in a previous life, nor by brahmins and ascetics. It is the Bhagavan who has dried up my ocean of tears and blood, delivered me from the mountain of bones, closed the door to the lower realms, and opened the door to heaven and liberation, placing me in the realm of gods and humans.' Thus she spoke. She also said: 'Your power is exceedingly bright, opening the path to the lower realms, which is full of faults, and also opening the door to the merit of heaven. I have also attained the path to Nirvana. Relying on you, I have abandoned all faults, I...'