Tibetan
་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་བགོ་བ་དག་སྦྱོར་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་བགོ་བ་དག་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་དེས་སྦྱར་བར་བྱོས་ཤིག །དེ་སྟེ་མེད་ན་སྦྱིན་བདག་ལས་སློངས་ཏེ་སྦྱོར་ཅིག །དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་དུ་གཏོགས་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་དབང་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཕྱེད་བྱིན་ཅིག །དེ་སྟེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ན་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱེད་སྦྱིན་པར་གྱིས་ ཤིག །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ཡོད་དེ། རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་ནང་ན་རྒན་ཞུགས་གཞན་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱིར་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་དྲུག་སྡེའི་ནང་ན་གཅིག་གིས་ནི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྲུང་་་བས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་བོ་སྒོ་ན་འདུག་པ་དེས་མགོ་དཀར་ལ་སྨིན་མ་རིང་བ་ཞིག་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གང་ཞིག་འདིར་འོང་བསུར་འགྲོའམ་སྙམ་བསམས་ཏེ། དེ་སྔར་སོང་བ་དང་། དེས་གནས་བརྟན་བདེ་བར་འོངས་སམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་སློབ་དཔོན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་བོས་བསམས་པ། རྒན་ཞུགས་འདིས་སློབ་དཔོན་ཡང་མི་ཤེས། མཁན་པོ་ཡང་མི་ཤེས་པར་རིག་ནས་དེས་རྒན་ཞུགས་ཚུར་ཤོག །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྲིད་ནས་ངལ་བསོར་བཅུག་པ་དང་། དེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་འདུག་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མཆིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཉེ་དགའ་བོས་སྡོད་ཅིག་དང་འདུ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ཆོས་གོས་་་གསུམ་ག་ཡང་ཁྱེར་ཏེ་མ་འོངས་པས་འགྲོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཉེ་དགའ་བོས་རྒན་ཞུགས་སྡོད་ཅིག་དང་། འདིར་ཆོས་གོས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཇི་ཙམ་ན་འདུས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་པར་ཐང་ནི་མཐང་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལ་བ་ནི་སྟོད་གཡོགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བེའུ་རས
Chinese
是。因此，即使儿子出家，也允许父母双方的食物和衣物可以供给。世尊说，即使出家，也要供给父母双方的食物和衣物。众比丘不知如何供给，世尊开示说：用剩下的钵和法衣来供给。如果没有，就向施主乞讨来供给。如果属于僧团，并且有权支配僧团的财物，就给他们一半。如果是乞食者，就给他们一半的乞食所得。 如果不这样做，就会被视为已故。故事的起因是在舍卫城。从舍卫城不远的地方，有一个山岩村。山岩村里有一座寺庙，里面住着一位年老的修行者。后来，为了朝拜佛塔，他去了舍卫城。六群比丘也以法……六群比丘中的一个，因为是祇陀林（Jetavana）的门卫……当时，具寿阿难陀（Ānanda）在门口，他看到一个头发花白、眉毛很长的老者从远处走来，心想：哪位长老比丘要来，我该去迎接吗？他先走了过去，问道：长老，您一路平安吗？那人说：老师，我顶礼您！说完“顶礼您”，具寿阿难陀心想：这位老修行者既不认识老师，也不认识亲教师。于是他说：老修行者，请过来，我们去寺庙吧。他把老修行者带到寺庙，让他休息。老修行者坐了一会儿后说：老师，我要去朝拜佛塔。阿难陀说：您先休息一下，等集会的时间到了再去吧。那人说：老师，我要带着三件法衣一起去。阿难陀说：老修行者，您先休息一下，我在这里给您的三件法衣加持。然后，等到集会的时间到了，他把帕塘（par-thang）加持为下裙，把拉瓦（la-ba）加持为上衣，把贝吾饶斯（be'u-ras）
English
It is. Therefore, even if a son is ordained, it is permitted that the food and clothing of both parents can be provided for. The Blessed One said, even if ordained, provide for the food and clothing of both parents. The monks did not know how to provide, so the Blessed One instructed: Use the remaining alms bowl and Dharma robes to provide. If there are none, beg from the patrons to provide. If it belongs to the Sangha and has the right to dispose of the Sangha's property, give them half. If it is a beggar, give them half of the alms received. If you do not do so, you will be considered deceased. The origin of the story is in Shravasti. Not far from Shravasti, there was a mountain village. In that mountain village, there was a monastery where an old practitioner lived. Later, in order to worship the stupa, he went to Shravasti. The Six Groups of monks also with Dharma... One of the Six Groups of monks, because he was the gatekeeper of Jetavana... At that time, the Venerable Ananda was at the gate, and he saw an old man with white hair and long eyebrows coming from afar, and thought: Which elder monk is coming, should I go to meet him? He went ahead and asked: Elder, are you well? The man said: Teacher, I prostrate to you! After saying "I prostrate to you", the Venerable Ananda thought: This old practitioner does not know the teacher, nor does he know the preceptor. So he said: Old practitioner, please come over, let's go to the monastery. He took the old practitioner to the monastery and let him rest. The old practitioner sat for a while and said: Teacher, I am going to worship the stupa. Ananda said: You rest for a while, and we will go when it is time for the gathering. The man said: Teacher, I will take all three Dharma robes with me. Ananda said: Old practitioner, you rest for a while, I will bless your three Dharma robes here. Then, when it was time for the gathering, he blessed the par-thang as a lower skirt, blessed the la-ba as an upper garment, and blessed the be'u-ras.
Tibetan
་ནི་སྦྱར་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ནས་ལ་བ་དང་བེའུ་རས་གཉིས་ཕྲག་པ་ལ་བཞག་ནས་པར་ཐང་གིས་དཀྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཐེ་གུས་དཀྲིས་ཏེ་དམ་དུ་བཅིངས་ནས་དེ་ནས་འདུས་པའི་ ནང་དུ་བཏང་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་ནས། དགེ་སློང་ཀུན་ཏུ་བཅིངས་པ་ཁ་ཅིག་ནི་ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒན་ཞུགས་ཕ་བི་་ཅིའི་ཕྱིར་སྨྱོན་ཐབས་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ནི་ཁོ་བོའི་ཆོས་གོས་གསུམ་ཡིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་གློ་བུར་དུ་འོངས་ན་གང་དུ་གཞག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཆོས་གོས་གསུམ་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་གང་ལ་མེད་པ་དེ་ཅི་འདྲ་བར་་་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་གིས་སྤུ་རིང་པོ་ལས་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་་་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་སྤུ་རིང་པོ་ལས་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་གནང་བར་དགོངས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་པ་ནི་ཡུས་ཏེ། ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་སྤུ་རིང་པོ་ལས་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་སྤུ་རིང་པོ་ལས་ཆོས་གོས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་ཤིག །དེ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་སྤུ་རིང་པོ་ལས་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་ལ་བ་དང་ཕྲུག་སྟན་དང་བེའུ་རས་དག་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་མ་བླངས་པ་དང་། དེས་འཕགས་པ་དག་ནམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ་ན་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཡོན་གནས་་་ལགས་ན། ད་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བས་ཁྱེད་ཅག་ཡོན་གནས་ཡིན་ཏེ། ད་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་བླངས་ན་བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་ཟོང་མེད་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ཇི་ལྟར་འགྲོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་ཟེར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ཟེར་བ་ནི་བདེན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་ལོང་ལ་སྤུ་ཐུང་རྣམས་ནི་ལྷག
Chinese
被加持成染色的。之后把棉花和细布放在肩膀上，用布单缠绕，再用绳子缠绕并紧紧捆住，然后送入僧团中。众比丘看到后，一些被捆绑的比丘公开认错。一些人说：“老朽的法比，你为何要装疯？”他说：“诸位尊者，这是我的三件法衣，我突然来了，放在哪里呢？”他们说：“三件法衣是那样的吗？”他说：“没有的会变成什么样呢？”事情发生后，众比丘禀告了世尊。世尊开示说：“凡是成为罪过目标的，是比丘们用长毛加持成三件法衣的缘故。因此，考虑到比丘们不应以长毛加持成三件法衣，所以开示说：‘比丘们，比丘们公开认错是有道理的，凡是成为罪过目标的是用长毛加持成三件法衣的缘故。因此，比丘们，不要用长毛加持成三件法衣。如果加持了，就会变成有罪的。’”世尊说：“比丘们，不要用长毛加持成三件法衣。”虔诚的婆罗门和居士供养了棉花、褥垫和细布，比丘们心生疑惑没有接受。他们说：“诸位圣者，当佛陀世尊没有降临世间时，外道是供养处。现在佛陀世尊降临世间，你们是供养处。现在你们不接受，我们没有善的货物，如何去往来世呢？”他们什么也没说。事情发生后，众比丘禀告了世尊。 世尊开示说：“比丘们，虔诚的婆罗门和居士说的是真的。因此，我允许你们接受，剩下的短毛是剩余的。”
English
was blessed as dyed. Then, cotton and fine cloth were placed on the shoulders, wrapped with a cloth sheet, then wrapped with a rope and tied tightly, and then sent into the Sangha. When the monks saw it, some of the bound monks confessed their faults. Some said, "Old Dharma friend, why are you pretending to be crazy?" He said, "Venerable ones, these are my three robes. If I come suddenly, where should I put them?" They said, "Are the three robes like that?" He said, "What will become of those who don't have them?" After the incident, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One taught, "Whatever has become the object of offense is because the monks have blessed the three robes from long hair. Therefore, considering that the monks should not bless the three robes from long hair, he taught: 'Monks, it is reasonable for the monks to confess their faults. Whatever has become the object of offense is because the three robes have been blessed from long hair. Therefore, monks, do not bless the three robes from long hair. If you bless them, it will become sinful.'" The Blessed One said, "Monks, do not bless the three robes from long hair." Devout Brahmins and householders offered cotton, mattresses, and fine cloth, but the monks were doubtful and did not accept them. They said, "Holy ones, when the Buddha, the Blessed One, does not appear in the world, the heretics are the places of offering. Now that the Buddha, the Blessed One, has appeared in the world, you are the places of offering. Now if you do not accept, we have no good merchandise, how will we go to the next life?" They said nothing. After the incident, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One taught, "Monks, what the devout Brahmins and householders say is true. Therefore, I allow you to accept them, and the remaining short hair is the remainder."
Tibetan
་པའི་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག། སྤུ་རིང་པོ་རྣམས་ནི་ཡོན་བདག་གིར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་བཅང་བར་གྱིས་ཤིག། གླེང་གཞིའི་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པའོ།། །།མདོར་ན། དབུ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་དང་། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་མར་མེ་དང་། །ཁྱིམ་དང་མར་མེ་སྣོད་དག་དང་། །བལ་གླང་བཙུན་མོ་རྟ་བབས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འབྲེག་མཁན་བཀུག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཡང་བྲེགས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པར་བགྱི་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་རྩིགས་ཤིག །དེས་གཞི་ཡངས་པའི་གནས་ཞིག་ཏུ་མཛའ་བོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། གཉེན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་་་བརྩིགས་ན་རྡོ་ཐལ་གྱིས་མ་བྱུགས་པས་མི་མཛེས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་ མཆོད་རྟེན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་བརྩིགས་ན་རྡོ་ཐལ་གྱིས་མ་བྱུགས་ཀྱི་བར་དུ་མི་མཛེས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། བདག་གིས་རྡོ་ཐལ་གྱིས་བྱུག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་རྡོ་ཐལ་གྱིས་སྐུས་ཤིག །དེས་རྡོ་ཐལ་གྱིས་བསྐུས་ནས་དྲི་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །མཚན་མོ་མར་མེ་མེད་པས་མི་མཛེས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི
Chinese
加持成为衣服。长毛加持成为施主并持有。论题第三门的经文偈颂第六（完）。总之：头和指甲的佛塔，颜色白色的酥油灯，房屋和酥油灯的器皿，羊毛、牛、比丘尼、下马处。佛陀世尊住在舍卫城，在给孤独园的祇陀林。户主给孤独以佛法为先，早上起来后，去顶礼世尊和比丘僧众的足。当时间稍晚时，世尊为了开示有情众生的福德，召来理发师剃了头发和胡须。之后，户主给孤独前往祇陀林，以头顶礼世尊的足，禀告世尊说：如果世尊允许，我将建造头发和指甲的佛塔。世尊开示说：既然如此，户主，我允许你建造。他在宽阔的地方，与朋友、兄弟和亲戚一起，做了盛大的供养。世尊的头发和指甲的佛塔，如果众人观看时，建造得不美观，没有涂石灰，变得不美观。他又前往世尊处，以头顶礼世尊的足，禀告说：世尊，我建造的世尊的头发和指甲的 佛塔，如果众人观看时，建造得不美观，没有涂石灰之前变得不美观，请世尊允许，我将涂上石灰。世尊开示说：既然如此，户主，我允许你涂上石灰。他涂上石灰后，用香、熏香和鲜花做了供养。晚上没有酥油灯，变得不美观。他又前往世尊所在之处，以头顶礼世尊的足，向世尊这样禀告说：世尊，我的
English
Bless it as clothing. Bless and keep the long hairs as offerings to the patrons. The sixth verse of the third chapter of the Discourse on the Basis. In short: Stupas of hair and nails, white butter lamps, houses and butter lamp containers, wool, cattle, nuns, and horse landings. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. The householder Anathapindika, being foremost in Dharma, would rise early in the morning and go to prostrate at the feet of the Bhagavan and the Sangha of monks. When the time was a little later, the Bhagavan, in order to show the merit of sentient beings, summoned a barber and had his hair and beard shaved. Then, the householder Anathapindika went to the Jeta Grove, prostrated with his head at the feet of the Bhagavan, and requested the Bhagavan, saying: If the Bhagavan permits, I will build a stupa of hair and nails. The Bhagavan instructed: Therefore, householder, I permit you to build it. In a wide place, together with friends, brothers, and relatives, he made great offerings. The stupa of the Bhagavan's hair and nails, if it is built in a way that is unsightly to all who look upon it, and is not beautiful because it is not plastered with lime. He then went to the presence of the Bhagavan, prostrated with his head at his feet, and said: Bhagavan, the stupa of the Bhagavan's hair and nails that I have built, if it is built in a way that is unsightly to all who look upon it, and is unsightly before it is plastered with lime, please grant permission, Bhagavan, and I will plaster it with lime. The Bhagavan instructed: Therefore, householder, I permit you to plaster it with lime. After he plastered it with lime, he made offerings with incense, perfume, and flowers. At night, without butter lamps, it became unsightly. He then went to where the Bhagavan was, prostrated with his head at the feet of the Bhagavan, and said this to the Bhagavan: Bhagavan, my