Tibetan
་ཀྱིས་རྗེས་བཞིན་བཏུང་བའི་ཕོར་བུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁབ་རལ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིག་བྱུག་པའི་སྨན་གྱི་སྣོད་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་་་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་་་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་་་་པ་བཞི་པའོ།། །།མདོར་ན། ཕོར་བུ་དང་ཡང་སྐུད་རིས་དང་། །རྐང་གནས་པ་དང་རྐང་རྟེན་དང་། །བཀྲུ་སྨན་དག་དང་རྔན་པ་དང་། །ཤི་བར་གྱུར་པའི་ཆོས་གོས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨན་གྱི་ཕོར་བུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུད་རིས་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་སྐུད་པ་བདུན་ལས་བྱས་པ་སྟེ། བལ་དང་། ལྡུམ་བུ་ཤ་ན་ཀ་དང་། རས་བལ་དང་། གསོ་མ་དང་། རྩྭ་དུ་གུ་ལ་དང་། ལྡུམ་བུ་ཀོ་ཏམ་པ་དང་། སྲིན་བལ་གྱི་སྐུད་པ་ལས་བྱས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྐང་རྟེན་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲི་དང་རྐང་རྟེན་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་ན་བར་གྱུར་ནས་དེས་སྨན་པ་ལ་དྲིས་པ་བཞིན་བཟངས་བདག་ནད་འདི་་་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་བཏབ་ན་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་ཐབས་སྟོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ ཁྱིམ་བདག་སྣུམ་བག་སྔར་ཟོ་ཤིག་དང་ཕྱིས་བཀྲུ་སྨན་གཏང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་སྣུམ་བག་ཟ་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་དེའི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་དགེ་སློང་དེར་འོངས་ནས་དེས་ཁྱིམ་བདག་ཅི་བྱེད་ཅིང་འདུག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །དེས་ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་བཀྲུ་སྨན་གཏོང་བ་རབ་ཏུ་མཁས་
Chinese
如果（佛）说请拿一个用来随后饮用的杯子来，我该如何持有呢？ 邬波离，那不是珍宝做的。如果比丘世尊说请拿针筒来，我该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝做的。如果比丘世尊说请拿眼药的容器来，我该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝做的。这是讲述缘起之门的第三品的第四个偈颂。 总而言之，杯子和线饰，以及脚凳和脚垫，还有洗涤药和赏赐，以及死者的法衣。 佛世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。具寿邬波离问佛世尊：比丘世尊说请拿一个药杯来，我该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝做的。比丘世尊说请拿线饰来，我该如何持有呢？邬波离，那是用七种线做的，即羊毛、树皮纱、棉花、麻、都古拉草、拘昙婆树皮和丝线做的。 比丘世尊说请拿脚垫来，我该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝做的。比丘世尊说请拿床和脚垫来，我该如何持有呢？邬波离，那不是珍宝做的。 缘起是在舍卫城，在舍卫城，另一位施主生病了，他问医生，尊者，如果得了这样的病，请您告诉我治疗的方法。医生说：施主，先吃油，然后服用泻药。那人就开始吃油了。过了一会儿，一位靠近他村子的比丘来了，问道：施主在做什么呢？那人详细地说了事情的经过。比丘说：施主，我非常擅长服用泻药。
English
If (the Buddha) said, "Please bring a cup to drink from afterwards," how should I hold it? Upali, that is not made of precious jewels. If the monk, the Blessed One, said, "Please bring a needle case," how should I hold it? Upali, that is not made of precious jewels. If the monk, the Blessed One, said, "Please bring a container for eye medicine," how should I hold it? Upali, that is not made of precious jewels. This is the fourth verse of the third chapter on the door of origination. In short, cups and thread ornaments, as well as footstools and footrests, washing medicine and rewards, and the Dharma robes of the deceased. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: If the monk, the Blessed One, said, "Please bring a medicine cup," how should I hold it? Upali, that is not made of precious jewels. If the monk, the Blessed One, said, "Please bring a thread ornament," how should I hold it? Upali, that is made of seven threads, namely wool, bark fiber, cotton, hemp, Dugu grass, Kutamba bark, and silk thread. If the monk, the Blessed One, said, "Please bring a footrest," how should I hold it? Upali, that is not made of precious jewels. If the monk, the Blessed One, said, "Please bring a bed and a footrest," how should I hold it? Upali, that is not made of precious jewels. The origination is in Shravasti. In Shravasti, another householder became ill, and he asked the doctor, "Venerable one, if I have such a disease, please tell me the method of treatment." The doctor said, "Householder, first eat oil, and then take a purgative." That person began to eat oil. After a while, a monk who was approaching his village came and asked, "What is the householder doing?" That person explained the situation in detail. The monk said, "Householder, I am very skilled at taking purgatives."
Tibetan
ཀྱིས་སྨན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་དེ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་བཀྲུ་སྨན་མཆོད་ནས་དེའི་ཉེ་དུ་དག་སོང་སྟེ་སྨན་པ་ལ་དྲིས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཀྲུ་སྨན་མཆོད་ན་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུར་བགྱི་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལ་བཀྲུ་སྨན་སུས་བླུད། དེ་དག་གིས་འཕགས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བས་བླུད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཁྲོས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་གན་དུ་སོང་ལ་དྲིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་གིས་དེ་དེའུ་ཤི་བ་ལས་སོས་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་རྔན་པ་ལེན་ཅིང་སྨན་མ་གཏོང་ཤིག །དེ་སྟེ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ན་ཡང་གུད་དུ་མ་འགྲོ་ཤིག །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་ཡང་སྨན་དཔྱད་སྟོན་ལ་སོང་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་པར་སོང་ན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ནོར་བདག་གིས་ནོར་ཆགས་པ་བཟུང་སྟེ། དེས་དེ་ལ་དུས་འདི་ཙམ་ཞིག་ན་བྱིན་ཅིག་ཅེས་དུས་བཏབ་ནས་བཏང་ངོ་། །དེས་བསམས་པ། དེ་ལྟར་དུས་བཏབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་ངས་དུས་བཞིན་དུ་གཞལ་བར་མི་ནུས་ཀྱིས་ཇི་ནས་དུས་ལ་བབ་ན་བྲོས་ཏེ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ཕྱིས་ཡང་བསམས་པ། ཡུལ་དང་བྲལ་ཏེ་འགྲོ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཇི་ནས་ནོར་བདག་དེ་གསད་དོ་སྙམ་བསམས་ནས་དེ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་དེས་དེ་བསད་དོ། །ཇི་ཙམ་ ཞིག་ན་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གིས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་རྙེད་དོ་སྙམ་བསམས་ནས། དེས་་བཤུ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེའི་གཉེན་དག་གནས་དེར་འོངས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་སྟེ་ངུ་བ་ལ་ཞུགས་ནས་ཁྱེད་ཅག་གིས་བསད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་་་དང་། དེ་དག་གིས་ངེད་ཀྱིས་ནི་མ་བསད་ཀྱི་གདོན་མི་ཟ་བར་དགྲས་བསད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེའི་གཉེན་རྣམས་དོགས་པ་སྐྱེས་པ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་འདྲ་བའི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ནི་མ་ལེན་ཅིག། གང་གི་ཚེ་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གིས་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། མདོར་ན། ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་གཟར་བུ་དང་། །རྒྱབ་ཁུར་རྐེད་པ་མགོ་བོ་དང་། །ཕ་དང་མ་ལ་གོས་དང་ཟས། །སྤུ་ཅན་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་ལྕགས་ཐག་གིས་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ལྕགས་ཐག་ཇི་ལྟ་བུར་གདགས་པར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨན་གྱི་གཟར་བུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་རྒྱབ་དང་རྐེད་པ་དང་མགོ་ལ་ཁུར་མ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་་་གསུངས་ན། བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱབ་དང་རྐེད་པ་དང་མགོ་ལ་ཁུར་མི་བཀུར་བར་ བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱབ་་་དང་རྐེད་པ་དང་མགོ་ལ་ཁུར་མ་ཁྱེར་ཅིག །དེ་སྟེ་ཁྱེར་ན་འདས་པ་དང་བཅས་་་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་ཞིག་བླངས་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཟླ་བ་་་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་། དེ་ལ་བུ་གཟུགས་ལེགས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། བཟང་བ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་དག་གིས་སྐྱེས་པའི་སྐྱེས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་བསྲིངས་བསྐྱེད་དེ་ཆེར་གྱུར་པ་དང་། ཇི་ཙམ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཕ་མ་ལ་མ་གསོལ་བར་་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེའི་ཕ་རྒན་པོས་མཐོང་ནས་བུ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ངེད་ཅག་སུས་གསོ་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་སྤ་གོང་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཕ་དང་མ་ནི་བུའི་དཀའ་བ་བྱེད
Chinese
说：“请把给医生的布施给我吧，我给你泻药。”那家主说：“好的，就这样做。”然后他给了他泻药，然后站起来去了寺院。那家主的泻药用完后，他的亲戚们去问医生：“那家主用泻药，该怎么办？”他们问。医生问：“谁给他泻药的？”他们说：“是这位叫‘圣者’的人给的。”医生生气了，就去问他。那些人说，他从死亡中复活，变成了这样。众比丘把这件事告诉了世尊。世尊说：“因此，比丘们，不要接受贿赂，也不要给药。即使给了泻药，也不要单独离开。如果发生了这样的事情，就去请教医生。如果不如是做就离开，也会犯堕罪。”故事的起因是，在舍卫城的时候，一个债主抓住了一个欠债的人。债主对他说：“在某某时间给我。”然后就放他走了。那人想：“即使已经约定了时间，我也不能按时偿还，不如到时间就逃跑。”后来他又想：“离开家乡也很痛苦，不如杀了那个债主。”他这样想着，就在去祇陀林的路杀了那个债主。过了一会儿，六群比丘看到了尸体，他们想：“我们可以找到抹布里的衣服了。”于是他们开始剥死者的衣服。死者的亲属来到那里，看到了这一幕，开始哭泣，说：“是你们杀了他！”他们说：“我们没有杀他，是被鬼或敌人杀的。”众比丘把这件事告诉了世尊。世尊说：“比丘们，他的亲属们产生怀疑是有道理的。因此，比丘们，不要拿走那样的抹布里的东西。什么时候许多人都知道了，什么时候才可以拿。如果不这样做，也会犯堕罪。”
English
He said, "Please give me the alms given to the doctor, and I will give you a laxative." The householder said, "Okay, I will do so." Then he gave him the laxative, and then stood up and went to the monastery. After the householder's laxative was used up, his relatives went and asked the doctor, "What should be done if the householder uses a laxative?" they asked. The doctor asked, "Who gave him the laxative?" They said, "It was given by this person called 'Arya'." The doctor got angry and went to ask him. Those people said that he had recovered from death and became like this. The monks told the Blessed One about this. The Blessed One said, "Therefore, monks, do not accept bribes, and do not give medicine. Even if you give a laxative, do not leave alone. If such a thing happens, go and consult a doctor. If you leave without doing so, you will also commit a transgression." The origin of the story is that when he was in Shravasti, a creditor caught a debtor. The creditor said to him, "Give it to me at such and such a time." Then he let him go. The man thought, "Even though the time has been agreed upon, I will not be able to repay it on time, so I might as well run away when the time comes." Later he thought again, "Leaving the homeland is also very painful, so I might as well kill the creditor." Thinking like this, he killed the creditor on the way to Jeta Grove. After a while, the six groups of monks saw the body, and they thought, "We can find clothes in the rag." So they began to strip the clothes of the dead. The relatives of the dead came to that place, saw this scene, and began to cry, saying, "You killed him!" They said, "We did not kill him, he was killed by a ghost or an enemy." The monks told the Blessed One about this. The Blessed One said, "Monks, it is reasonable for his relatives to have doubts. Therefore, monks, do not take things from such rags. When many people know about it, then you can take it. If you do not do so, you will also commit a transgression."
Chinese
完毕。论事之门第三品的偈颂第五。 律部正法，第三十五卷。 概括而言：铁球和药钵，背负、腰部、头部，父母的衣服和食物，毛织的三件法衣啊。 佛陀世尊住在舍卫城，祇陀林给孤独园。 具寿邬波离请问佛陀世尊：世尊您说用铁索拿着铁球，那铁索应该如何安放呢？邬波离，那不是用珍宝做的。 世尊您说卖药钵，应该如何拿着呢？邬波离，那不是用珍宝做的。 世尊您说比丘们不要在背、腰和头上背负重物，那么比丘尼们也不要在背、腰和头上背负重物吗？邬波离，比丘尼们也不要在背、腰和头上背负重物。如果背负，就会犯堕罪。 论事的缘起是在舍卫城：在舍卫城，另一位施主娶了同种姓的女子为妻，和她一起享受嬉戏娱乐。 和她一起享受嬉戏娱乐后，过了一段时间，他的妻子怀有身孕，八九个月后，生了一个相貌端正、美丽、善良、肢体齐全的男孩。他们为他举行了盛大的诞生庆祝，并给孩子取了名字。 他被抚养长大，当他长大后，未经父母允许，就在世尊的教法中出家了。 他早上穿好裙子，拿着钵和法衣，到舍卫城乞食。他的老父亲看见了，说：儿子，你出家了，那我们由谁来供养呢？他从那时起一句话也不说。 比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，父母是儿子的辛劳者。
English
Finished. The fifth verse of the third chapter of the Discourse on the Basis of Discussion. The Holy Vinaya Scripture, Volume Thirty-Five. In summary: Iron ball and medicine bowl, Carrying on the back, waist, and head, Clothes and food for parents, The three woolen Dharma robes. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden, in Shravasti. The Venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable Bhagavan, you said to hold the iron ball with an iron chain, how should the iron chain be placed? Upali, it is not made of precious jewels. Venerable Bhagavan, you said to sell the medicine bowl, how should it be held? Upali, it is not made of precious jewels. Venerable Bhagavan, you said that monks should not carry burdens on their backs, waists, and heads, then should nuns also not carry burdens on their backs, waists, and heads? Upali, nuns also should not carry burdens on their backs, waists, and heads. If they carry them, they will incur a transgression. The origin of the discussion is in Shravasti: In Shravasti, another householder took a wife from the same caste, and together they enjoyed play and amusement. After enjoying play and amusement together, after some time, his wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a son who was well-formed, beautiful, virtuous, and complete in all his limbs. They held a great birth celebration for him and gave him a name. He was raised and grew up, and after some time, without asking his parents, he went forth into the teachings of the Bhagavan. One morning, having put on his lower garment, he took his bowl and Dharma robes and went to Shravasti for alms. His old father saw him and said: Son, if you have gone forth, who will support us? From that moment on, he did not say a word. The monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed: Monks, parents are the ones who labor for their sons.