Tibetan
བ་དང་། དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཕོལ་མིག་མ་སྨིན་པར་བརྟོལ་ཏེ་དེ་དུས་ལས་འདས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྨིན་པར་བརྟོལ་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་ཕོལ་མིག་མ་སྨིན་པར་བརྟོལ་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྨིན་པར་བརྟོལ་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ན་བ་དང་དེ་དང་འཕྲོད་པའི་ཟས་ནི་མ་རྙེད་ནས་དེའི་ནད་གཡོག་གིས་མི་འཕྲོད་་པའི་ཟས་ཤིག་བྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལས་ཅི་ཡོག་པ་ཟོ་ཤིག །དེས་ཟོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་འཕྲོད་པའི་ཟས་ཤིག་བྱིན་པ་ལས་དུས་ལས་འདས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ན་བ་དང་དེ་དང་འཕྲོད་པའི་སྨན་མ་རྙེད་ན་དེའི་ནད་གཡོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་ནད་པ་ཞིག་གིས་ནད་གཡོག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནད་གཡོག་ཁོ་བོ་གནས་ཁང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ཤིག །ཕྱིས་ཤིག །ཁྲུས་ཤིག །ཁོ་བོ་ནང་དུ་ཁྲིད་ཅིག །འདུག་ཏུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། འདུག་ཏུ་ཡང་བཅུག །སྙེས་སུ་ཡང་བཅུག་པ་ལས་དུས་ལས་འདས་ན། ཐམས་ཅད་ལའང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མདོར་ན། ཁར་བ་ཕོ་ལོང་ཆུ་རྣམས་དང་། །དགོན་པ་གཉིས་དང་བླ་གཏུན་དང་། །ཁྲོས་པ་ཐལ་མོ་བརྣངས་པ་འོ། །དགེ་སློང་ཞིག་འདུག་པ་ན་ཡུར་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་ཁར་བས་བསྐྱོད་པ་དང་། དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དེ། དེའི་ཚེ་ན་དེ་ལ་མཚོན་ལྟ་བུ་ཞེས་ བྱ་བའི་རླུང་བྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ཕོ་ལོང་གིས་ཕོག་སྟེ་དུས་ལས་འདས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཆུས་ཕོག་སྟེ་དུས་ལས་འདས་པ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་པར་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་་་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གསར་དུ་དད་དེ་དེས་དུས་སར་པའི་འབྲུ་སར་པ་དང་། འབྲས་བུ་སར་པ་དེ་དང་དེ་དག་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཕྱིས་ཟའོ། །དགོན་པ་པ་གཞན་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་སོང་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་འདི་སྙམ་དུ་ད་ཕྱིན་ཆད་དགེ་འདུན་ལ་མི་དབུལ་བར་དགོན་པ་པ་འདི་ལ་དབུལ་ལོ་སྙམ་བསམས་ནས་དེས་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྔོན་ཆད་ནི་དུས་སར་པའི་འབྲུ་སར་པ་དང་། འབྲས་བུ་སར་པ་དེ་དང་དེ་དག་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་ཕྱིས་བདག་ཉིད
Chinese
之后，他去世了。那位比丘生起后悔之心后，世尊开示说：‘没有犯波罗夷罪，但会犯粗罪。’比丘刺未成熟的疖子，之后去世，会犯粗罪。如果刺成熟的疖子，则没有罪。比丘尼刺未成熟的疖子，之后去世，会犯粗罪。如果刺成熟的疖子，则没有罪。如果一位比丘生病，没有找到适合他的食物，他的侍者给了他不适合的食物，说：‘尊者，吃这个能让你好起来。’他吃了之后去世，会犯粗罪。如果给了他适合的食物，之后去世，则没有罪。如果一位比丘生病，没有找到适合他的药，他的侍者也一样。如果一位生病的比丘对侍者说：‘尊者，侍者，把我从房间里抬出去！扫干净！洗干净！把我带进来！让我坐下！’让他坐下，也让他躺下，之后去世，所有人都没有罪。总而言之，冰雹、气球、水，两座寺庙和上师，愤怒、手掌、忍耐。一位比丘坐着，被冰雹击中，那位比丘用冰雹击打他，之后他去世了。那位比丘生起后悔之心后，世尊开示说：‘没有罪，因为那时他遇到了像刀一样的风。’此外，被气球击中而去世，此外，被水击中而去世，这些也同样详细地解释了。十七部也像分别解释中出现的那样详细。另一位新近生起信心的施主，将当季的新谷和新果献给僧团，之后自己才吃。另一位寺庙的人去了那家，那位施主心想：‘从今以后，我不供养僧团，我要供养这位寺庙的人。’想着，他就给了他。那些比丘说，那位施主以前是将当季的新谷和新果献给僧团，之后自己才吃。
English
After that, he passed away. The monk felt remorse, and the Blessed One declared, 'There is no Parajika offense, but a Thullaccaya offense will occur.' If a monk punctures an unripe boil and then passes away, a Thullaccaya offense will occur. If he punctures a ripe boil, there is no offense. If a bhikkhuni punctures an unripe boil and then passes away, a Thullaccaya offense will occur. If she punctures a ripe boil, there is no offense. If a monk is sick and cannot find food that suits him, his attendant gives him unsuitable food, saying, 'Venerable one, eat this to make you feel better.' If he eats it and then passes away, a Thullaccaya offense will occur. If he is given suitable food and then passes away, there is no offense. If a monk is sick and cannot find suitable medicine, his attendant is the same. If a sick monk says to the attendant, 'Venerable attendant, carry me out of the room! Sweep it clean! Wash it clean! Bring me in! Let me sit down!' Letting him sit down, and also letting him lie down, and then he passes away, there is no offense for anyone. In short, hail, balloons, water, two monasteries and the teacher, anger, palms, patience. A monk was sitting and was hailed upon, and the monk struck him with hail, and then he passed away. The monk felt remorse, and the Blessed One declared, 'There is no offense, because at that time he encountered a wind like a knife.' Furthermore, passing away from being struck by a balloon, furthermore, passing away from being struck by water, these are also explained in detail in the same way. The seventeen sections are also detailed as they appear in the Vibhanga. Another householder who has newly developed faith offers the new grain and new fruit of the season to the Sangha, and then eats it himself later. Another monastery person went to that house, and that householder thought, 'From now on, I will not offer to the Sangha, I will offer to this monastery person.' Thinking so, he gave it to him. Those monks said that the householder used to offer the new grain and new fruit of the season to the Sangha, and then eat it himself later.
Tibetan
་ཟ་ན་དེ་ནི་དེས་མ་བྱིན་་་པས་ན་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་སོང་བ་དེས་བཀག་པར་གྱུར་གྱིས་སོང་ལ་དེ་བོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བོས་ནས་དགོན་པ་པ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དུས་སར་པའི་འབྲུ་སར་པ་དང་། འབྲས་བུ་སར་པ་དེ་དང་དེ་དག་དགེ་འདུན་ལ་ཐོག་མར་ཕུལ་ནས་ཕྱིས་བདག་ཉིད་ཟ་ན་ཁྱོད་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཙུན་པ་མ་བཀག་གོ །མ་བསྒོའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་གིས་འདི་སྨྲར་མི་བཏུབ་ཀྱིས་ཁྲིད་ལ་དོང་དུ་་ཆུག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་དོང་དུ་བཅུག་པས་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་་་འབུལ་བ་ལས་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་འོངས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འདི་སྙམ་དུ་ད་ཕྱིན་ཆད་དགེ་འདུན་ལ་མི་དབུལ་བར་དགོན་པ་པ་འདི་ལ་དབུལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་དགོན་པ་པ་དེ་ལ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཁྱིམ་བདག་དེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ལ་གོས་འབུལ་ན་དགེ་སློང་དགོན་ པ་པ་ཞིག་དེར་སོང་བ་དེས་བཀག་པར་གྱུར་པ་སྙམ་གྱིས་སོང་ལ་དེ་བོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་བོས་ནས་དགོན་པ་པ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ལ་གོས་དབུལ་བ་ལས་ད་མི་དབུལ་བ་ནི་ཁྱོད་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་བཀག་པར་མ་་་གྱུར་ཏམ་ཞེས་དྲིས་ན། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི་མ་བཀག་གོ །མ་བསྒོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་འདི་སྨྲར་མི་བཏུབ་ཀྱིས་ཁྲིད་ལ་སྒོ་ལེབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚིར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་གིས་སྒོ་ལེབ་ཀྱི་བར་དུ་བཙིར་བ་དང་། དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་དང་སྒོ་དོག་པ་ཞིག་ན་བླ་གཏུན་ཞིག་བསྒྲེང་ཞིང་འདུག་པ་ལས་དེའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭས་བསྔོས་པས་ཁྱེའུའི་སྟེང་དུ་་་འགྱེལ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིག །བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་ནང་པར་སྔར་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། ལྟས་བྱས་ནས་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་ལ་དེ་ཁྲོས་ནས་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ཁྱེའུ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་ནས་ཁྱེའུ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཐལ་མོའི་རིག་སྔགས་འདེབས་ཤིང་དེ་ལག་པས་བྱུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་ཅིག་བསྣུན་པ་དང་། དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་ནི་མེད་དེ། བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་ཐལ་་མོ་སྣུན་ཅིག །དགེ་སློང་ཞིག་བརྣངས་ཏེ་ཤི་ལ་ཐུག་པ་དང་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཁུ་ཚུར་ཅིག་བསྣུན་ནས་བརྣངས་པ་དེ་ཁྲག་དང་བཅས་ཏེ་བྱུང་ནས་་་དགེ་སློང་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བག་ཡོད་པར་བྱས་ཏེ་བརྣངས་པ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ལ་དུས་ལས་ཀྱང་འདས་་་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བསྣུན་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། སྟན་གཉིས་པ་དང་ཕ་གཉིས་དང་། །གཞན་ཡང་བཏང་བ་གཉིས་པ་དང་། །འདྲ་བར་གྱུར་པ་སྤྲེའུ་དང་ནི། །རྐུན་པོ་རྣམས་ལ་བསྡིགས་པ་འོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ནག་པོས་མ་བརྟགས་པར་སྟན་ལ་འདུག་པར་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སྦོམ་མོ་དགའ་ལྡན་མོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཕ་ལམ་དུ་ཕུལ་ནས་དུས་ལས་འདས་པ་ཡང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྒན་ཞུགས་ཕ་སྤད་གཉིས་ཤིག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་དོང་བ་་་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཕས་བུ་ལས་འདིར་གཟིག་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པར་འགྱུར་གྱི་ནང་དུ་འཁོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བུས་དེ་ལ་རྒན་ཞུགས་དེང་ཁྱིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོད་ན་དེ་དག་དང་བདག་ཅག་ཏུ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བུ་ཁྱོད་ནི་མེལ་ཚེ་བྱོས་ཤིག་ཁོ་བོ་ཉལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒན་ཞུགས་དེ་ཉལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཉལ་ལོ། །རྒན་ཞུགས་དེ་སྔུར་པ་ཅན་ཞིག་སྟེ། དེའི་སྒྲས་གཟིག་འོངས་ནས་དེས་དེའི་མགོ་བོ་ནས་བཟུང་བ་དང་། དེས་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་གཟིག་གིས་བཏང་སྟེ་བྲོས་སོ། །དགེ་སློང་དེས་མེ་མར་བླངས་ནས་བརྟགས་ན་དུས་ལས་འདས་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་དེས་ནང་དུ་འཁོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་བདག་གིས་དེའི་ཚིག་མ་མཉན་པས་གང་ཅུང་ཟད་འདི་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར
Chinese
因為沒有給予那個食物，所以一位寺院的比丘去那家，他們認為是被他阻止了，就去叫他來。那些人叫來後，對那位寺院的施主說：『你應該先把新出的穀物和水果供養僧團，然後自己再吃。你去了那家，你阻止了他們。』他說：『尊者，我沒有阻止，也沒有勸阻。』那些人說：『這個人不能說，把他抓起來丟到坑裡。』那些人把他丟進坑裡，他就死了。比丘們感到後悔。世尊開示說：『沒有犯波羅夷罪，但犯了粗罪。』另一個施主打算供養雨季安居的比丘僧團袈裟，一位寺院的比丘來到那家，施主心想：『從今以後，我不供養僧團，我要供養這位寺院的比丘。』他就給了那位寺院的比丘。那些比丘心想：『那位施主本來要供養雨季安居的比丘僧團袈裟，一位寺院的比丘去了那裡，他們認為是被他阻止了。』就去叫他來。那些人叫來後，問那位寺院的施主：『你不是阻止了，不讓供養雨季安居的比丘僧團袈裟嗎？』他說：『尊者，我沒有阻止，也沒有勸阻。』那些人說：『這個人不能說，把他抓起來夾在門框裡。』那些人把他夾在門框裡，他就死了。那些比丘感到後悔。世尊開示說：『沒有犯波羅夷罪，但犯了粗罪。』一位比丘在乞食，在一個狹窄的門口，豎著一個木樁，他的袈裟的邊緣碰到了木樁，倒在一個小孩身上，小孩就死了。那位比丘感到後悔。世尊開示說：『沒有犯波羅夷罪，但要小心，去乞食吧。』一位婆羅門早上先做吉祥的事情，然後
English
Because that food was not given, a monastic bhikkhu went to that house, and they thought he had prevented it, so they went to call him. After those people called him, they said to that monastic householder, "You should first offer the new grain and fruit to the Sangha, and then eat it yourself later. You went to that house, and you prevented them." He said, "Venerable ones, I did not prevent, nor did I dissuade." Those people said, "This person cannot speak, grab him and throw him into a pit." Those people threw him into the pit, and he died. The bhikkhus felt remorse. The Blessed One taught, "There is no Parajika offense, but a gross offense is committed." Another householder intended to offer robes to the Sangha of bhikkhus observing the rainy season retreat. A monastic bhikkhu came to that house, and the householder thought, "From now on, I will not offer to the Sangha, I will offer to this monastic bhikkhu." He gave it to that monastic bhikkhu. Those bhikkhus thought, "That householder was going to offer robes to the Sangha of bhikkhus observing the rainy season retreat. A monastic bhikkhu went there, and they thought he had prevented it." They went to call him. After those people called him, they asked that monastic householder, "Didn't you prevent the offering of robes to the Sangha of bhikkhus observing the rainy season retreat?" He said, "Venerable ones, I did not prevent, nor did I dissuade." Those people said, "This person cannot speak, grab him and squeeze him in the door frame." Those people squeezed him in the door frame, and he died. Those bhikkhus felt remorse. The Blessed One taught, "There is no Parajika offense, but a gross offense is committed." A bhikkhu was begging for alms, and at a narrow doorway, a wooden post was erected. The edge of his robe touched the post and fell on a child, and the child died. That bhikkhu felt remorse. The Blessed One taught, "There is no Parajika offense, but be careful and go begging for alms." A Brahmin first performed auspicious rites in the morning, and then
Chinese
某人待在家中，一位比丘去那家乞食，那人生气地打了比丘。比丘倒在一个小孩身上，小孩死了。比丘感到后悔。世尊说：没有罪过。一位比丘念诵掌印明咒，用手涂抹后拍了一下手掌，那人就死了。比丘们感到后悔。世尊说：没有罪过，但要小心，拍手掌时要注意。一位比丘被噎住，快要死了，另一位比丘用拳头打了他一下，结果噎住的东西带着血出来了，那位比丘就死了。比丘感到后悔。世尊说： 父亲没有失败的罪过。无论如何都要小心，如果噎住的东西出来了，但又不会死，就这样打。总之：第二个座位和第二个父亲，还有第二个被抛弃的，以及像猴子一样的，还有恐吓盗贼。具寿黑发没有检查就坐在座位上，正如在分别论中详细说明的那样。胖女喜天女也同样适用。一位比丘用石头打死了人，正如在分别论中说明的那样。一对年老的父子比丘一起从给孤独园前往寺院的村庄。父亲对儿子说：这里有豹子，很危险，我们还是待在里面吧。儿子对父亲说：老人家，如果现在和在家人待在一起，那我们和他们有什么区别呢？儿子，你安静点，我要睡觉了。然后老比丘睡着了，那位比丘也睡着了。老比丘打鼾，声音引来了豹子，豹子抓住了他的头。他发出声音，豹子放开他逃走了。那位比丘点燃火把检查，发现他已经死了。他心想：他之前说待在里面，但我没有听他的话，结果他死了。