Tibetan
བང་པོ་དང་། །ཆོས་གོས་དག་དང་བསོད་སྙོམས་དང་། །གྲོང་དུ་ཉེར་འགྲོ་རྣམ་པ་གཉིས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་བྲཱི་ཛིའི་འོད་མའི་ཚལ་གྱི་གྲོང་ན་བཞུགས་སོ། །ཀླུང་བདེ་ལྡན་གྱི་ངོགས་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་་་བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པས་ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ། བདག་ཅག་གིས་བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པ་ན་མེད་ལ་མེད་བཞིན་དུ་མི་ལས་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཤིག་རིགས་མང་པོ་ལ་སྨྲས་ན། བདག་ཅག་གི་ལས་དང་པོ་པ་གང་ཡིན་སྙམ་ནས་དོགས་པ་དང་། འཛེམ་པ་དང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པ་ན་ཀླུང་བདེ་ལྡན་གྱི་ངོགས་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་དང་པོ་པ་ཡིན་པས། ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་མི་ལ་མི་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་མེད་ལ་མེད་བཞིན་དུ་མི་་་ལས་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན་ཕས་ཕམ་པར་་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ལ་མེད་ལ་མེད་བཞིན་དུ་མི་ལས་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡེངས་ནས་བཙུན་པ་ཅི་གསུང་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་ནི་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་ འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་བཙུན་པ་ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པ་ལགས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་འོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་སྡིག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཚངས་པ་དང་ལྡན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་བཙུན་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ན་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གཞན་གྱི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་ཞེས་དེ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ཏེ་གྲོང་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་གིས་བཙུན་པ་དེ་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལགས་ན་ནང
Chinese
钵和，法衣等和乞食，进村有两种方式。 佛陀薄伽梵住在跋耆国的光明园的村庄里。住在恒河岸边的比丘们，因为没有制定学处，所以初学者没有罪过。我们没有制定学处的时候，如果对很多人说了没有的、不像人一样的殊胜法，我们这些初学者会怎么想呢？因此产生了疑惑、顾虑和后悔。 世尊说：比丘们，没有制定学处的时候，住在恒河岸边的比丘们，包括过去的一切都是初学者，所以初学者没有罪过。 一位比丘把人当成非人，说了没有的、不像人一样的殊胜法，那位比丘产生了后悔。 世尊说：把人当成人，就会被判为堕罪。如果对非人产生怀疑，就会犯粗罪。把非人当成人，就会犯粗罪。 一位比丘对一位施主说了没有的、不像人一样的殊胜法，那位施主心不在焉地说：尊者您说什么？ 那位比丘产生了后悔。 世尊说：没有堕罪的罪过，但会犯粗罪。 一位施主对比丘说：尊者您是阿罗汉，应该得到法衣、乞食、卧具、医药和上等用具。他没有说话，表示默认，因此犯了粗罪。 一位施主问一位比丘：没有罪过的法是清净的吗？他没有说话，表示默认，因此犯了粗罪。 如果他说：尊者您是阿罗汉，请接受我的乞食。他没有说话，表示默认，因此犯了粗罪。 一位比丘为了去别人的村庄，早上穿好下裙就进村了，这时施主说：尊者您是阿罗汉，那么请
English
Bowl and, robes etc. and alms, there are two ways to approach a village. The Buddha Bhagavan was residing in the village of the Light Garden in the land of Vrji. For the monks residing on the banks of the Ganges, since the training rules had not been established, there was no offense for the beginners. When we had not established the training rules, if we spoke to many people about a superior Dharma that was non-existent and not like a human, what would we, the beginners, think? Thus, doubt, hesitation, and regret arose. The Blessed One said: Monks, when the training rules have not been established, all the monks residing on the banks of the Ganges, including those in the past, are beginners, so there is no offense for the beginners. A monk, perceiving a human as a non-human, spoke of a superior Dharma that was non-existent and not like a human, and that monk felt regret. The Blessed One said: If one perceives a human as a human, one will be judged as defeated. If one has doubts about a non-human, one will commit a gross offense. If one perceives a non-human as a human, one will commit a gross offense. A monk spoke to a householder about a superior Dharma that was non-existent and not like a human, and that householder absentmindedly said: Venerable, what are you saying? That monk felt regret. The Blessed One said: There is no offense of defeat, but a gross offense will be committed. A householder said to a monk: Venerable, you are an Arhat, you deserve robes, alms, bedding, medicine, and excellent utensils. He did not speak, indicating consent, and therefore committed a gross offense. A householder asked a monk: Is the Dharma without sin pure? He did not speak, indicating consent, and therefore committed a gross offense. If he said: Venerable, you are an Arhat, please accept my alms. He did not speak, indicating consent, and therefore committed a gross offense. A monk, intending to go to another's village, put on his lower garment in the morning and went into the village, at which time the householder said: Venerable, you are an Arhat, then please
Tibetan
་དུ་གཤེགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཅང་མི་སྨྲ་བར་ནང་དུ་འོངས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟན་ལ་འདུག་ཟན་ལོང་ལ་གསོལ་ཅིག །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་གྱིས་ཤིག །སླར་བྱུང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་ན་ཁས་བླངས་པས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་གཞན་ཞིག་ན་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ནས་གྲོང་དེར་སོང་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་བཙུན་པ་དེ་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལགས་ན་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་གཤེགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁོ་བོ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ལགས་ན་དེ་སྟེ་ཁྱོད་བཟོད་ན་ནི་ནང་དུ་མཆིའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྟན་ལ་བཞུགས་བཤོས་དང་སྐྱུ་རུམ་དང་བཅའ་བ་རྣམས་བཞེས་ལ་གསོལ་ཅིག །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ཤིག །སླར་བྱུང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁོ་བོ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ལགས་ན་དེ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་ན་ཕྱིར་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་སྨྲས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་བཙུན་པ་ཁྱོད་དབང་་པོའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ལེགས་པར་བསྲུངས་པའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཁས་བླངས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ རོ། །སླར་ཕྱུང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ལས་ཁོ་བོ་དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མདོར་ན། དྲུག་བྱས་དང་ནི་མངོན་ཤེས་དང་། །མེ་ཡི་ཕུང་པོ་མེད་པ་དང་། །མ་འདའ་གི་ནི་སྒྲ་རྣམས་དང་། །དྲི་ཟ་དང་ནི་ལྷ་མ་ཡིན། །རྫིང་བུ་བརྡུང་དང་འབའ་ལ་ཧ། །དཀའ་ཐུབ་འོག་མ་རྒྱུན་དུ་གཉིས། །འཐབས་པ་གཉིས་དང་ཁྱེའུ་གནས་བདེ་བར་འོངས། །མཛེས་པ་དང་ནི་འདི་གཉིས་དང་། །མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་རྒྱས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། འཆར་ཀ་སྦོམ་པོ་ནམ་མཁའ་དང་། །མགོ་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱུགས། །སྒྲེ་འུ་དུགས་ཁང་ཁྲུས་ལས་དང་། །གནས་དང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པ་ལས་དང་པོ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་འདི་་་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ནི་བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པར་ལན་མང་ཞིག་ཏུ་བསམས་བཞིན་དུ་ཁུ་བ་ཕྱུང་ན་བདག་གིས་ལས་དང་པོ་གང་ཡིན་སྙམ་ནས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པ་ན་འཆར་ཀས་འདས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པ་སྟེ། ལས་དང་པོ་པ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གི
Chinese
说“请进屋”，若不语而入内，则犯重罪。同样，说“请坐垫上，请用勺子吃，请随喜，请再来”，若不语，则因默认而犯重罪。一位比丘在另一村庄附近行走，清晨穿好裙子前往该村。屋主说：“这位尊者是阿罗汉，请进屋。”如果他说：“我不是阿罗汉，如果您能容忍，我就进去”，则无罪。说“请坐垫上，请享用食物、诃梨勒果和蜜饯，请随喜，请再来”，如果他说：“我不是阿罗汉，如果您能容忍，我就再来”，则无罪。屋主对比丘说：“尊者，您的诸根之门守护得非常严密”，若不语而默认，则犯重罪。说“请再来”，如果他说：“我不是阿罗汉”，然后离开，则无罪。总之，六事、神通、无火蕴、不超越之声、乾闼婆和非天、击打水池和“འབའ་ལ་ཧ”，下苦行常二事、争斗二事和童子安乐而来、美貌和此二事，经的二偈应广知。总之，འཆར་ཀ་（种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、大、虚空，双手抚摸头，裸体、浴室、沐浴业，处所和不如法。故事发生在舍卫城。在未制定学处时，初犯无罪。具寿འཆར་ཀ་（种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）心想：“我多次在未制定学处时，故意遗精，我所犯的是什么初犯呢？”他感到疑惑。世尊开示说：“在未制定学处时，འཆར་ཀ་（种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）所犯的过去和现在的一切都是初犯，初犯无罪。”一位比丘……
English
Saying, "Please enter the house," if one enters without speaking, it becomes a grave offense. Similarly, saying, "Please sit on the cushion, please eat with a spoon, please rejoice, please come again," if one does not speak, one commits a grave offense by consenting. A certain monk is going near a village in another village. In the morning, having put on his lower garment, he goes to that village. The householder says, "Venerable one, since you are an Arhat, please enter the house." If he says, "I am not even a little bit an Arhat, but if you can tolerate it, I will enter," there is no offense. Saying, "Please sit on the cushion, please partake of food, myrobalan, and preserves, please rejoice, please come again," if he says, "I am not even a little bit an Arhat, but if you can tolerate it, I will come again," there is no offense. The householder says to a certain monk, "Venerable one, the doors of your senses are very well restrained and well guarded," and if he consents without speaking, it becomes a grave offense. Saying, "Please come again," if he says, "I am not even a little bit an Arhat," and then leaves, there is no offense. In short, the six actions, and clairvoyance, and without a heap of fire, and sounds that do not transgress, and Gandharvas and Asuras, striking a pond and "འབའ་ལ་ཧ", lower asceticism always two, two fights and a boy coming to a comfortable place, beauty and these two, the two verses of the Sutra should be known extensively. In short, འཆར་ཀ་ (Tibetan: འཆར་ཀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ), big, sky, stroking the head with both hands, nakedness, bathhouse, bathing work, place and impropriety. The story takes place in Shravasti. When the training rule has not been established, there is no offense for the first offender. The venerable འཆར་ཀ་ (Tibetan: འཆར་ཀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) thought, "I have intentionally emitted semen many times when the training rule has not been established, what is the first offense that I have committed?" He became doubtful. The Blessed One said, "When the training rule has not been established, everything that འཆར་ཀ་ (Tibetan: འཆར་ཀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) has committed in the past and present is the first offense, and there is no offense for the first offender." A certain monk...