Tibetan
པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་ཀྱི་རོ་སྔོན་པོར་གྱུར་པའི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། བམ་པ་དང་། རུལ་བ་དང་། རོ་དམར་པོར་གྱུར་པ་དང་། འཐོར་བ་དང་། ཀེང་རུས་རྣམས་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ན་ཐམས་ཅད་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། གྲེད་ནས་རྡེག་འཆོས་བུ་མོ་དང་། །མུན་པ་བུད་མེད་ཕྲད་པ་དང་། །བུད་མེད་གཞོན་ནུས་འགྲོང་གདངས་པ། །སྟན་ལྔ་པ་དང་བཅུ་གསུམ་མོ། །བུད་མེད་ཅིག་གྲེད་དེ་རྡེག་འཆོས་པ་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་བསླང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གྲེད་དེ་རྡེག་འཆོས་པ་ལས་བུད་མེད་ཅིག་གིས་བསླང་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་རྒན་པོ་ཞིག་བུ་མོ་ལ་ལྟར་སོང་ནས་བུ་མོ་དེའི་པང་པར་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ནམ་ཕྱེད་ན་་གཅིན་གཅི་ཞིང་འདུག་པ་དང་། བུད་མེད་ཅིག་ཀྱང་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་འོང་བ་དང་། མུན་པའི་ནང་དུ་གདོང་ཐུགས་སུ་ཕྲད་དེ་དེ་རྡེག་འཆོས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ན་ཆུང་གཞོན་ནུ་མ་ཞིག་འགྲོང་གདངས་ཏེ་འདུག་ནས་དེས་འཕགས་པ་ཚུར་སྤྱོན་འདི་དང་འདི་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་་་དང་། དེས་དེར་བང་བ་བཅུག །བསོད་སྙོམས་བཅུག་པས་བཙངས། ཁར་བས་བཙོགས་ཤིང་རྡེག་ན་ཐམས་ཅད་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་བུད་མེད་ལ་ཆོས་བཤད་ པ་དང་། དེས་དེའི་སྟན་རྐང་པ་དང་། བརླ་དང་། བྱིན་པ་དང་། རྐེད་པ་དང་། རྩིབ་ལོགས་དང་། རྒྱབ་དང་། ལག་པ་དང་། ཕྲག་པ་དང་། མགོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་ན་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། འཆར་ཀ་བདེ་དང་འདུ་ཤེས་དང་། །བུང་བུ་གནས་ངན་ལེན་པ་དང་། །སྲིང་མོ་སྤྱོད་པ་ངན་པར་བཅས། །ཁོ་བོས་མཐོང་དང་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན། །དེ་དང་དེ་སྟེ་དེ་ཡིད་མགུ། །བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པ་ལས་དང་པོ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་འདི་ལྟར་བདག་གིས་བུད་མེད་མང་ཞིག་ལ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚིག་སྨྲས་ན། བདག་གི་ལས་དང་པོ་གང་ཡིན་སྙམ་ནས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ་ནི་རྒྱས་པར་རོ། །དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པ་ན་འཆར་ཀ་འདས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་དང
Chinese
没有罪过。比丘拥抱变成青色的女尸的脖子。肿胀的，腐烂的，变成红色的尸体，分散的，骨骸的脖子，如果拥抱，全部都会犯粗罪。总而言之，被强奸的少女，黑暗中与妇女相遇，年轻女子展示生殖器，这是第五和第十三条。如果一个女人被强奸，一个比丘去怂恿，会犯轻罪。如果比丘被强奸，一个女人去怂恿，没有罪过。一个老比丘去看一个女孩，坐在那个女孩的腿上。那个比丘感到后悔。世尊说：没有罪过。一个比丘半夜小便，一个女人也出来走过来，在黑暗中脸贴脸相遇，那个女人被强奸，倒在了那个比丘身上。那个比丘感到后悔。世尊说：没有罪过。一个比丘去村里乞食，一个年轻少女展示生殖器坐在那里，她说：尊者请过来做这个和这个。那个比丘在那里放入粪便。放入乞食的食物，弄脏了。用嘴弄脏并强奸，全部都会犯粗罪。一个比丘给女人说法，那个女人用她的脚，大腿，臀部，腰部，肋骨，背部，手，肩膀和头来供奉，全部都会犯轻罪。总而言之，恰尔嘎（人名）的快乐和想法，蜜蜂采取恶劣的处境，妹妹做出恶劣的行为，我看见了和你在面前，那个和那个，那个令人满意。在没有制定学处的情况下，第一个没有罪过。具寿恰尔嘎这样，我曾对许多妇女说了恶劣处境的话，我的第一个行为是什么呢？这样想着感到疑惑，这是广说的。他那样做了，对众比丘说了，众比丘禀告了世尊，世尊说：在没有制定学处的时候，恰尔嘎过去所做的一切都是最初的行
English
There is no offense. If a monk embraces the neck of a woman's corpse that has turned blue, or embraces the neck of a swollen, rotten, red corpse, a scattered corpse, or a skeleton, all of them will incur a grave offense. In short: a girl who is raped, encountering a woman in the dark, a young woman displaying her genitals, these are the fifth and thirteenth. If a woman is raped and a monk instigates it, it becomes a minor offense. If a monk is raped and a woman instigates it, there is no offense. An old monk went to see a girl and sat on her lap. That monk felt remorse. The Blessed One said: There is no offense. A monk was urinating in the middle of the night, and a woman also came out and approached. In the darkness, they met face to face, and she was raped and fell on top of him. That monk felt remorse. The Blessed One said: There is no offense. A monk went to a village for alms, and a young maiden was sitting there displaying her genitals, and she said, "Venerable one, please come and do this and that." The monk put excrement there. He filled it with alms food, defiled it. If he defiles it with his mouth and rapes her, all of it becomes a grave offense. If a monk preaches the Dharma to a woman, and she offers her feet, thighs, buttocks, waist, ribs, back, hands, shoulders, and head, all of it becomes a minor offense. In short: Charaka's (name of a person) pleasure and thoughts, a bee taking a bad situation, a sister engaging in bad conduct, I saw and you in front, that and that, that is pleasing to the mind. When a training rule has not been established, there is no offense for the first one. The venerable Charaka thought, "I have spoken words of bad situations to many women, what was my first action?" Thinking thus, he became doubtful, this is the extensive explanation. He did that, and spoke to the monks, and the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: When a training rule had not been established, all of Charaka's past actions were the initial actions.
Tibetan
་པོ་པ་སྟེ། ལས་དང་པོ་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་མིའི་བུད་མེད་ལ་མི་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚིག་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པར་ནི་དྲི་བར་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོས་སུ་སྨྲ་ན་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་འཕྲུལ་མེད་པའི་ཆོས་སུ་སྨྲ་ན་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་བུད་མེད་ཅིག་གི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་སྲིང་མོ་རྒྱ་རྣ་རུ་ཞིག་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་རྒྱ་རྣ་རུ་ཅི་ཞིག་བགྱི། མོས་གོ་ནས་འཕགས་པ་རྒྱ་རྣ་རུ་སྟ་གོན་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱོད་པ་ན་བུད་མེད་ཅིག་འགྲོང་གདངས་ཏེ་འདུག་ནས་འཕགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སྐལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ དང་མཐུན་པས་བོང་བུ་དང་འདི་ལྟར་འདི་བཞིན་བྱོས་ཤིག །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བ་ཞིག་སྟེ། དེས་བུད་མེད་ཅིག་ལ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚིག་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཞིག་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། ཁྲུས་བྱས་མིག་སྨན་གྱིས་བསྐུས། མགོ་བཤད་དེ་ཆོས་གོས་རྙིང་ཆགས་བྱས་པ་གྱོན་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དེས་སྲིང་མོ་ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ལ་སྟེག་ཅིང་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྒན་པོ་ཞིག་བུ་མོ་ལྟར་སོང་བ་དང་། དེའི་བུ་མོ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ཞིག་སྟེ། དེས་བུ་མོ་འདི་ལྟར་ཁྱིམ་གཉིས་འཇིག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེས་མི་ཐུབ་པ་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་སྟེ་མི་ཐུབ་ན་དེར་མགལ་དུམ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོ
Chinese
是最初的，对于最初的行为是没有罪过的。一位比丘对比丘尼生起非人的想法，说了败坏的语言。那位比丘生起后悔之心后，世尊开示说：如果对比丘尼生起是人的想法，就会成为僧残罪。详细的要询问。如果说是神通和变化之法，就会犯粗罪。如果说是没有变化的法，就会成为僧残罪。一位比丘去到一位女子面前，这样说：姐妹，请给我一个耳环。女子问：尊者，您要耳环做什么？她听懂后说：尊者，我已经准备好耳环了。这样说了之后，那位比丘生起后悔之心后，世尊开示说：犯粗罪。一位比丘在城里乞食时，一位女子张开腿坐着，说：尊者，请像这样。你的身体部分和这个相似，像驴子一样这样做吧。那位比丘生起后悔之心后，世尊开示说：没有僧残罪，但犯粗罪。一位比丘天生就喜欢说败坏的语言，他对一位女子说了败坏的语言。那位比丘生起后悔之心后，世尊开示说：没有僧残罪，但犯粗罪。一位比丘尼早上早起，洗漱后涂上眼药，梳好头发，穿上破旧的法衣，然后去了祇园精舍。一位正在乞食的比丘看到她后，对比丘尼说：姐妹，你像男人一样抬起并使用。那位比丘生起后悔之心后，世尊开示说：犯粗罪。一位老比丘像女儿一样去了，他的女儿是一个邪淫者，他说：女儿，不要这样破坏两个家庭。女儿说：如果我忍不住，该怎么办？他说：如果忍不住，就在那里放一块木炭。那位比丘生起后悔之心后，
English
It is the first, and there is no offense for the first action. A monk had a non-human perception of a human woman and spoke corrupting words. After the monk felt remorse, the Blessed One said: If one perceives a human as human, it becomes a saṃghāvaśeṣa offense. Ask for details. If one speaks of the Dharma of magical powers and transformations, it becomes a sthūlātyaya offense. If one speaks of the Dharma without transformations, it becomes a saṃghāvaśeṣa offense. A monk went to a woman and said, "Sister, please give me an earring." The woman asked, "Venerable, what will you do with an earring?" After she understood, she said, "Venerable, I have prepared an earring." After saying this, the monk felt remorse, and the Blessed One said: It is a sthūlātyaya offense. A monk was begging for alms in a town when a woman sat with her legs open and said, "Venerable, please do it like this." Because your body part is similar to this, do it like a donkey. After the monk felt remorse, the Blessed One said: There is no saṃghāvaśeṣa offense, but it is a sthūlātyaya offense. A monk was naturally inclined to speak corrupting words, and he spoke corrupting words to a woman. After the monk felt remorse, the Blessed One said: There is no saṃghāvaśeṣa offense, but it is a sthūlātyaya offense. A nun got up early in the morning, washed herself, applied eye medicine, combed her hair, and wore old, worn-out robes, and then went to Jetavana. A monk who was begging for alms saw her and said to the nun, "Sister, you lift up and use like a man." After the monk felt remorse, the Blessed One said: It is a sthūlātyaya offense. An old monk went like a daughter, and his daughter was an adulteress. He said, "Daughter, do not destroy two families like this." The daughter said, "If I cannot bear it, what should I do?" He said, "If you cannot bear it, put a piece of charcoal there." After the monk felt remorse,