English
In short, like a deer's child and a messenger and. Name and noble wife, the three. Two prostitutes and women and. Young man, a fist too. The Buddha Bhagavan was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden. Without establishing the training, there is no fault for the beginner, like the black child like a deer, thinking, without establishing the training, if I mediate for many castes, what is my initial action? Doubts, uncertainties, and regrets arose in his mind. He told the monks what had happened. The Blessed One said: When the training is not established, the black child like a deer, all that has passed is a beginner, and there is no fault for the beginner. A monk was going near a village in another village, and when he arrived at that village, a householder said: Is it appropriate to say to this noble woman, "Come here"? He said: Yes, but I cannot send the message again. Then how can we know if it is remembered and completed? Arrange a monk in this place. That monk was sent to another house, and seeing that monk coming again. He said to him: Venerable, please wait here for a moment. After he stayed there, the householder came out and said to the monk: Venerable, very good, very good, this matter has been completed. He said: What is this signal? That monk felt regret. The Blessed One said: There is no fault. A monk was going near a village in another village, and when he arrived at that village, a householder said: To the monk, is it appropriate to send a message to this noble woman, saying "Come here" like this? He said yes, and then went to instruct. That woman said: Venerable, I don't want to, so those things were not completed. That monk felt regret. The Blessed One said: There is no Sangha residue offense, but it will become a serious offense. A householder's wife committed a small mistake, and he kicked her with his feet and drove her away, and then again
Tibetan
གེ་སློང་གྲོང་གཞན་ཞིག་གི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་དེ་གཉིས་བསྡུམས་ནས་དེ་གཉིས་དུམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་རྡོ་གསུམ་བོར་བའམ་ཤགས་བཀྱེ་སྟེ་ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་དེ་དག་གིས་སྨྱན་བྱས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་གཞན་ཞིག་གི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྨད་འཚོང་མ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཚུར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་ཕྲིན་བགྱི་བར་སྤྱོད་དམ། དེས་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེར་སོང་སྟེ་མོ་ལ་བསྒོ་བ་དང་། དེ་འདི་སྙམ་དུ་ཕ་གིར་ཉལ་དུ་མི་ཁོམ་གྱིས་ང་ཉལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་ཉལ་བ་ལས་ནམ་ལངས་ནས་དེ་་་གཉིས་ཀྱི་དོན་དེ་མ་གྲུབ་བོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ཉེས་པ་ནི་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་གཞན་ཞིག་གི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་སྨད་འཚོང་མ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཚུར་ཤོག་ཅེས་ཕྲིན་བགྱི་བར་སྤྱོད་དམ། དེས་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་སོང་སྟེ་བསྒོ་བ་དང་། མོ་ཡང་འོང་བ་ལས་བར་དུ་གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དེ་མ་གྲུབ་བོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་གཞན་ཞིག་གི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བུད་མེད་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཕྲིན་འདི་སྐད་བགྱི་བར་སྤྱོད་དམ། དེས་ནུས་སོ་ཞེས་ སྨྲས་ཏེ་སོང་ནས་དེ་ལ་བསྒོ་བ་དང་། དེ་ཡང་རྒྱན་ཐོགས་ཏེ་ཆས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱོ་འོངས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་མ་གྲུབ་པོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཤིག་མཛའ་སྟེ་དེ་གཉིས་གྱི་ཆུང་མ་སྦྲུམ་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་སྟེ་ཁྱོད་ལས་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་ཏེ་ཁོ་བོ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་ཁོ་བོའི་ཁྱེའུ་ལ་་བྱིན་ཅིག །འོན་ཏེ་ཁོ་བོའི་བུ་མོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱེའུ་བཙས་ན་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱེའུ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་གཅིག་ལ་ནི་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས། གཅིག་ལ་ནི་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་དུས་ལས་འདས་པས་ཁྱིམ་སྲིད་ཀྱང་དམས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེས་བུ་མོ་མི་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེས་ཐོས་ནས་དེ་ན་དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་གཞན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ལ་ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བུ་མོ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཁྱོད་བདག་གི་མ་དང་ཕ་གཉིས་ཀྱིས་མ་་་བཙས་པར་བདག་ལ་བྱིན་ན་བདག་ཀྱང་ལས་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་དམས་པར་་་གྱུར་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་ལྟ་ད་རུང་ཡང་རྙེད་པར་འགྱུར་གྱིས་ད་ཡང་ཁོ་བོ་མ་་བཏང་ཤིག་ཅེས་ཕྲིན་བགྱི་བར་སྤྱོད་དམ། དེས་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་སོང་སྟེ་བསྒོ་བ་དང་། བུ་མོ་དེ་མ་དང་ཕའི་དྲུང་ནས་བྲོས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་དེ་གཉིས་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་བུད་མེད་ལ་ཁོ་མོ་ལ་འདི་བདག་གི་སྐབས་ཕྱེ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ན། དེས་བདག་མི་ཁོམ་མོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱོད་ཇི་ཙམ་ན་ཁོམ་པ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ། ཁོ་མོ་ལ་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས་དེར་རྒྱབ་ཏུ་ཁུ་ཚུར་ཅིག་བརྒྱབ་པ་ན་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །དགེ་སློང་དེ་ཡང་གྲོང་དེར་འོངས་པ་དང་། བུད་མེད་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱིམ་བདག་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་རྒྱབ་ཏུ་ཁུ་ཚུར་ཅིག་མཛད་པར་སྤྱོད་དམ། དེས་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ ནས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཁུ་ཚུར་ཅིག་བརྒྱབ་པ་དང་། དེ་བཙུན་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འདི་ནི་ཅི་ཞིག །དེ་ནི་བརྡའོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། གྲོང་དུ་ཉེར་འགྲོ་རྣམ་གཉིས་དང་། །གཞན་ཡང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་གཉིས། །གོས་དང་ནད་པར་གྱུར་པ་དང་། །གཞོན་ནུ་མ་དང་རྣམ་པ་ལྔ། །དགེ་སློང་ཞིག་གྲོང་གཞན་གྱི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གྲོང་དེར་ཕྱིན་ནས་བུད་མེད་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱིམ་བདག་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚུར་སྤྱོན་ཞེས་ཕྲིན་བགྱི་བར་སྤྱོད་དམ། དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལ་བཤོས་སྦྱོར་ནུས་ན་ནི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་རྒྱུ་སྦྱིན་ནས་དགེ་སློང་དེས་བཤོས་སྦྱར་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་དེ་བོས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཕྲད་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་
Chinese
一位比丘接近另一个村庄，他调解了两人，结果两人分裂了。那位比丘感到后悔。世尊开示说：如果以扔三块石头或宣布解除婚姻关系的方式来调解，就会犯粗罪。一位比丘接近另一个村庄，他到达那个村庄后，一位施主说：尊者，您能为我传递信息给这位名叫妓女的女子，让她过来吗？他说能，然后去了那里劝说她。她心想：那边没空睡觉，我睡吧。于是她睡了，天亮了，两人的事情没有成功。那位比丘感到后悔。世尊开示说：没有僧残罪，但会犯粗罪。一位比丘接近另一个村庄，他到达那个村庄后，一位施主说：尊者，您能为我传递信息给这位名叫妓女的女子，让她过来吗？他说能，然后去了那里劝说她，她也来了，但在半路被别人抢走了，两人的事情没有成功。那位比丘感到后悔。世尊开示说：会犯粗罪。一位比丘接近另一个村庄，他到达那个村庄后，一位施主说：尊者，您能为我传递这个信息给这位名叫女子的女子吗？他说能，然后去了那里劝说她，她也戴上首饰正要出发，她的丈夫来了，两人的事情没有成功。那位比丘感到后悔。世尊开示说：会犯粗罪。两位施主关系很好，两人的妻子都怀孕了。他们说：如果你生了女儿，我生了儿子，就把你的女儿嫁给我的儿子。如果我生了女儿，你生了儿子，就把你的儿子嫁给我的女儿。之后，一个生了儿子，一个生了女儿，那位施主去世了。
English
A monk was approaching another village, and he mediated between two people, resulting in their separation. The monk felt remorse. The Blessed One taught: If one mediates by throwing three stones or declaring the dissolution of a marriage, it constitutes a grave offense. A monk was approaching another village, and upon arriving there, a householder said: Venerable, would you be willing to convey a message to a woman known as a prostitute, asking her to come here? He said he would, and went there to persuade her. She thought to herself: There's no time to sleep over there, I'll just sleep here. So she slept, and by morning, their affair had not been consummated. The monk felt remorse. The Blessed One taught: There is no sanghavasesa offense, but it constitutes a grave offense. A monk was approaching another village, and upon arriving there, a householder said: Venerable, would you be willing to convey a message to a woman known as a prostitute, asking her to come here? He said he would, and went there to persuade her, and she was coming, but she was abducted by someone else along the way, and their affair was not consummated. The monk felt remorse. The Blessed One taught: It constitutes a grave offense. A monk was approaching another village, and upon arriving there, a householder said: Venerable, would you be willing to convey this message to a woman known as a woman? He said he would, and went there to persuade her, and she was putting on her jewelry and about to leave when her husband arrived, and their affair was not consummated. The monk felt remorse. The Blessed One taught: It constitutes a grave offense. Two householders were good friends, and both of their wives became pregnant. They said: If you give birth to a daughter and I give birth to a son, we will give your daughter to my son. But if I give birth to a daughter and you give birth to a son, we will give your son to my daughter. Then one gave birth to a son, and the other gave birth to a daughter, and that householder passed away.
Chinese
那时，由于业已耗尽，家产也衰落了。那个户主心想不把女儿嫁给他，那个男孩听到了，那时有个比丘要到别的村子去，到了那个村子，那个男孩对比丘说：圣者，对于这个名叫女儿的人，如果你的母亲和父亲没有生你，就把她给我，我也因为业成熟而享用衰落了。看享用，现在还能得到，现在也请不要抛弃我，请你传递这个信息。他说能，就去了，并告知了。那个女孩从父母那里逃跑了，到他那里去，他们两个就结合了。那个比丘生起了后悔心。薄伽梵开示说：没有僧众的剩余罪，会变成重罪的。一个户主对一个女人说：请你为我打开这个机会。她说：我不空闲。你什么时候空闲，我怎么知道呢？她有个要到村子里的比丘，在那里背上打一拳就知道。那个比丘也到了那个村子，那个女人说：圣者，请你为这个名叫户主的人的背上打一拳。他说能，就去了，在那个户主的背上打了一拳。那个僧人成就说：好啊好啊。这是什么？这是暗号。那个比丘生起了后悔心。薄伽梵开示说：没有僧众的剩余罪，会变成重罪的。总之，到村里去的两种人和，还有僧众的两种人，衣服和变成病人的人，年轻女子和五种人。一个比丘要到别的村子的村里去，他到了那个村子，那个女人说：圣者，请你传递信息，请这位名叫户主的人过来。他说如果能为僧众准备斋饭就能。她布施了财物，那个比丘准备了斋饭，并叫了那个户主，他们两个就见面了。那个比丘后悔了
English
At that time, because the karma was exhausted, the family property also declined. That householder thought of not giving his daughter to him, and that boy heard it. At that time, there was a monk who was going to another village. When he arrived at that village, that boy said to the monk: "Venerable one, regarding this person called daughter, if your mother and father did not give birth to you, give her to me, and I will also have declining enjoyment because of the ripening of karma. Looking at enjoyment, it can still be obtained now, so please do not abandon me now, please convey this message." He said he could, so he went and informed her. That girl ran away from her parents and went to him, and the two of them united. That monk felt remorse. The Bhagavan taught: "There is no residual offense of the Sangha, it will become a serious offense." A householder said to a woman: "Please open this opportunity for me." She said: "I am not free." "When will you be free, how will I know?" She has a monk who is going to the village, and you will know by hitting him on the back there. That monk also came to that village, and that woman said: "Venerable one, please give a punch on the back of this person called householder." He said he could, so he went and gave a punch on the back of that householder. That monk Accomplishment said: "Good, good." What is this? This is a code. That monk felt remorse. The Bhagavan taught: "There is no residual offense of the Sangha, it will become a serious offense." In short, the two kinds of people who go to the village, and also the two kinds of people of the Sangha, clothes and those who become sick, young women and five kinds of people. A monk was going to the village of another village, and when he arrived at that village, that woman said: "Venerable one, please convey the message, please ask this person called householder to come here." He said that if he could prepare a meal for the Sangha, he could. She gave alms, and that monk prepared a meal and called that householder, and the two of them met. That monk regretted