Tibetan
བསྲེགས་པས་དེ་ཉིད་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཇིམ་པ་དང་ཕུབ་མར་བསྲེས་པས་ཡུགས་ལ་ནང་དུ་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མའམ། བ་ལང་གི་ལྕི་བས་ཡུགས་ཏེ་དེ་སྐམས་པ་དང་། ས་གཞི་བྱི་བདར་གྱིས་ལ་འོག་ཏུ་ཕུབ་མ་དང་། ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མ་དང་། གཞན་ཡང་བྱད་བཟང་དུ་འགྱུར་བ་དག་ཐིང་སྟེ། རྩྭ་དང་། ལྕི་བ་དང་། སོག་མ་དག་གིས་གཡོགས་ལ་ཅི་ནས་དུད་པ་མ་ཤོར་བར་བྱོས་ལ་སྲེགས་ཤིག །དེའི་གཡས་གཡོན་ཆག་ཆག་ཐོབ་ལ་སྐྱོང་ནུལ་གྱིས་ཤིག །ཅི་ནས་སྲོག་ཆགས་དག་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྲེགས་པ་དེ་གྲངས་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཕྱུང་ལ་ཁྲུས་ཏེ། ནམ་ཁ་དོག་ཞེན་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བསྲེག་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་བས་ན་ལྷུང་བཟེད་སྲེག་འགེབས་དང་ཡོ་བྱད་དག་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །གླེང་གཞིའི་ སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའོ།། །།མདོར་ན། གཅིག་ལ་གཅིག་དང་དུགས་ཁང་དང་། །ཁྱིམ་པ་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གདིང་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་སྐྲ། །ལྕི་བས་བྱས་པ་ཀུན་ཐོས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་དུགས་ཁང་ཞིག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གོས་གཅིག་པུས་སྨད་གཡོགས་བྱས་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ལས་བྱེད་ཅིང་འཁོད་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དག་ཕྱོགས་དེར་ལྷགས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས། ཀྱེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་བྱེད་པ་སུ་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས། ཡང་ཁ་ཅིག་གིས་འདི་དག་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་འཕྱ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཀྱེ་སྟོན་པ་ནི་ངོ་ཚ་བ་དང་ལྡན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་དག་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་མེད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་དུགས་ཁང་དུ་གོས་གཅིག་པུ་གོན་ཏེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་དག་གིས་གོས་གཅིག་པུ་གོན་ཏེ་དུགས་ཁང་དུ་ལས་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་་གཞན་ཞིག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་དུགས་ཁང་ཞིག་བྱ
Chinese
焚烧后，那便成了罪过的对境。世尊开示说：外面用泥土和糠秕混合涂抹，里面用芝麻的残渣或牛粪涂抹，待其干燥后，将地面清扫干净，下面铺上糠秕和芝麻的残渣，以及其他变得美观的东西，用草、粪和草皮覆盖，务必使烟不泄漏地焚烧。将其左右两边敲打，用灰烬覆盖。务必为了使众生安乐。焚烧完毕后，取出钵并清洗，焚烧直至天空昏暗。因此，钵、焚烧覆盖物和用具都被允许使用。话题的第三门经的偈颂第二。总之，互相帮助和浴室，以及第三种居士也是如此。垫子和头发也是如此。用粪便制作的一切都被听闻了。佛陀世尊住在舍卫城的祇陀林给孤独园。在舍卫城，另一位居士为了僧团建造了一座浴室。然后，六群比丘们只用一件衣服遮盖下身，互相帮助工作并居住。婆罗门和居士们来到那个地方，他们看到后说：“是谁在做这种事情？”有些人说：“是外道。”另一些人说：“这些人不是外道，而是释迦牟尼的弟子。”他们开始嘲笑，说：“导师是知耻的，为什么这些人不知羞耻呢？”比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：“比丘们，婆罗门和居士们的嘲笑是有道理的。因此，比丘们不要只穿一件衣服在浴室里互相帮助工作。如果比丘们只穿一件衣服在浴室里工作，就会犯堕罪。”话题是发生在舍卫城。在舍卫城，另一位居士为了僧团建造了一座浴室。
English
After burning, that becomes the object of offense. The Blessed One said: "Outside, smear with a mixture of clay and chaff, and inside, smear with sesame residue or cow dung, and after it dries, sweep the ground clean, and underneath, spread chaff and sesame residue, and other things that become beautiful, cover with grass, dung, and sod, and be sure to burn it without letting the smoke leak out. Knock on its left and right sides, and cover with ashes. Be sure to do it for the sake of the happiness of sentient beings. After burning, take out the bowl and wash it, and burn it until the sky becomes dark. Therefore, the bowl, the burning cover, and the utensils are all allowed." The second verse of the third gate sutra of the topic. In short, mutual assistance and bathhouses, and the third kind of householder are also like that. Mats and hair are also like that. Everything made with dung has been heard. The Buddha, the Blessed One, was residing in the Jetavana Grove of Anathapindika in Shravasti. In Shravasti, another householder built a bathhouse for the Sangha. Then, the Six Groups of monks, covering their lower bodies with only one garment, helped each other work and resided there. Brahmins and householders came to that place, and when they saw it, they said, "Who is doing such a thing?" Some said, "They are heretics." Others said, "These are not heretics, but disciples of Shakyamuni." They began to mock, saying, "The teacher is ashamed, why are these people shameless?" The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One said, "Monks, the mockery of the Brahmins and householders is justified. Therefore, monks, do not help each other work in the bathhouse wearing only one garment. If monks work in the bathhouse wearing only one garment, they will commit a transgression." The topic occurred in Shravasti. In Shravasti, another householder built a bathhouse for the Sangha.
Tibetan
ས་པ་དང་། དེར་དགེ་སློང་དག་གིས་འབྲུ་མར་གྱིས་བྱུགས་ཏེ། རྐང་པ་ལ་རེག་ནས་མགོ་བོ་ལ་རེག །མགོ་བོ་ལ་རེག་ནས་ཁ་ལ་རེག །ཁ་ལ་རེག་ནས་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་རེག །ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་རེག་ནས་སླར་ཡང་ཁ་ལ་རེག་ཅིང་གོས་ངན་པ་ཞིག་གིས་སྨད་གཡོགས་ཏེ་འདུག་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་པ་མ་དད་པ་ཞིག་ཕྱོགས་དེར་ འོངས་ནས། དེས་དགེ་སློང་དག་མཐོང་བ་དང་། དེས་འཕྱ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུ་དག་ནི་མི་གཙང་བ་སྟེ། རྐང་པ་ལ་རེག་པ་ཁ་ལ་རེག་པར་བྱས་ནས་གོས་ངན་པས་སྨད་གཡོགས་བྱས་ཏེ། གཅེར་བུར་སྐྱེ་བོ་དག་གི་ནང་ན་འདུག་གོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་བས་ན་དུགས་ཁང་དུ་ཁྱིམ་པ་མ་གཞུག་ཤིག་མ་དད་པ་ཡང་ལས་བྱེད་དུ་མ་གཞུག་ཤིག །དུགས་ཁང་གི་སྒོ་བ་དགེ་སློང་རྣམས་སྐོས་ལ་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་པ་དག་ནང་དུ་མ་གཏང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུགས་ཁང་དུ་ཁྱིམ་པ་མ་གཏང་ཤིག །ལས་ཀྱང་བྱེད་དུ་མ་གཞུག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་་་དུགས་ཁང་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེར་འོངས་པ་དང་། དགེ་སློང་སྒོ་བས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ནང་དུ་མ་འགྲོ་བར་འདུག་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་དུགས་ཁང་དུ་མ་གཏང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེས་འཕགས་པ་དག་ཅི་ཁོ་བོ་ཡང་གཞན་དུ་འགྱུར་རམ། ཁོ་བོས་ནི་ངེས་པར་འཕགས་པ་དག་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དད་པ་དག་ནི་དུགས་ཁང་དུ་ཐོང་། ལས་ཀྱང་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དད་པ་དག་ནི་དུགས་ཁང་དུ་ཐོང་ལ་ལས་ཀྱང་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནང་དུ་འགྲོ་བ་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཀྱང་་་འོངས་ནས་དེ་མ་བཏང་བ་དང་། དེས་འཕགས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་ནང་དུ་བཏང་ལ་བདག་ནི་མི་གཏོང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་དད་པས་ནང་དུ་ བཏང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། འོ་ན་བདག་ཀྱང་དད་པར་གྱུར་ན་ནང་དུ་གཏོང་ངམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
在地上，在那里，比丘们用油涂抹，脚触碰到头，头触碰到嘴，嘴触碰到手和脚，手和脚触碰到嘴，用破旧的衣服遮盖下身而坐。过了一段时间，一个不信教的居士来到那个方向，他看到了比丘们，就开始诽谤说：沙门释迦之子是不干净的，脚触碰到的地方又触碰嘴，用破旧的衣服遮盖下身，赤身裸体地坐在人们中间。比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，婆罗门和居士们的诽谤是无意义的。因此，不要让居士进入浴室，也不要让不信教的人在那里工作。指派比丘们做浴室的门卫，不要让他们让居士进入。世尊说：不要让居士进入浴室，也不要让他们在那里工作。之后，在另一个时间，当要进入浴室时，居士给孤独来到那里，做门卫的比丘说：居士，不要进去，请在这里等候。世尊开示说：不要让居士进入浴室。他说：圣者们，难道我也会改变吗？我一定会为圣者们做事的。比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：让有信仰的人进入浴室，也让他们在那里工作，不要对此犹豫。世尊说：让有信仰的人进入浴室，也让他们在那里工作。之后，当居士给孤独要进入时，一个婆罗门也一起来了，没有让他进去。他说：圣者，为什么居士给孤独能进去，而我不行呢？比丘对他说：婆罗门，居士给孤独是因为有信仰才被允许进去的。他说：那么如果我也变得有信仰，就能进去吗？比丘们将此事禀告世尊。
English
On the ground, there, the monks smeared themselves with oil, touching their feet to their heads, their heads to their mouths, their mouths to their hands and feet, their hands and feet to their mouths again, and sat covering their lower bodies with ragged clothes. After some time, a non-believing householder came to that direction, and when he saw the monks, he began to revile them, saying: "The sons of the Shakyas are unclean, touching their feet to their mouths, covering their lower bodies with ragged clothes, and sitting naked among the people." The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said: "Monks, the reviling of Brahmins and householders is meaningless. Therefore, do not let householders enter the bathhouse, nor let non-believers work there. Appoint monks as doorkeepers of the bathhouse, and do not let them allow householders to enter. The Blessed One said: "Do not let householders enter the bathhouse, nor let them work there." Later, at another time, when about to enter the bathhouse, the householder Anathapindika came there, and the monk doorkeeper said: "Householder, do not go in, please wait here. The Blessed One has said: 'Do not let householders enter the bathhouse.'" He said: "Holy ones, will I also change? I will certainly do the work of the holy ones." The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said: "Let those who have faith enter the bathhouse, and let them work there as well, do not hesitate about this." The Blessed One said: "Let those who have faith enter the bathhouse, and let them work there as well." After that, when the householder Anathapindika was about to enter, a Brahmin also came along, and he was not allowed to enter. He said: "Holy one, why is the householder Anathapindika allowed to enter, but not I?" The monk said to him: "Brahmin, the householder Anathapindika is allowed to enter because he has faith." He said: "Then if I also become faithful, will I be allowed to enter?" The monks reported this to the Blessed One.
Tibetan
དས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་དད་པར་གྱུར་ན་ནང་དུ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་སྐྱབས་གསུམ་དུ་བཏང་ནས་ནང་དུ་བཏང་ངོ་། །དེས་ཡང་དགེ་སློང་དག་རྐང་པ་ལ་རེག་ནས་ཁ་དང་མགོ་ལ་རེག་ཅིང་གོས་ ངན་པས་སྨད་གཡོགས་ནས་སྒྲེན་མོར་འདུག་པ་་་མཐོང་བ་དང་། དེ་མ་དད་དེ་འཕྱ་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུ་ནི་མི་གཙང་བ་སྟེ། རྐང་པ་ལ་རེག་པ་ཁ་དང་མགོ་བོ་ལ་རེག་ཅིང་གོས་ངན་པས་སྨད་གཡོགས་ནས་སྒྲེན་མོར་འདུག་གོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རབ་ཏུ་དད་པ་དག་ནི་དུགས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཐོང་ཤིག །དད་པ་ཆུང་བ་ནི་མ་གཏང་ཤིག། །། འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་དུགས་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ན་དགྲ་བཅོམ་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་ལས་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་དེས་ལས་བྱེད་པ་གཟིགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཅག་གིས་དགེ་སློང་འདི་ལ་དགེ་སློང་འདིས་ལས་བྱེད་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །གང་ལ་ལས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན། ཁོང་རུལ་བ། ཟགས་པ། གསོག་ཏུ་གྱུར་པ། དུང་དགྲ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པ། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པ་དགེ་སྦྱོང་དུ་ཡི་དམ་འཛིན་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཡི་དམ་འཛིན་ པ་སྟེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་སེང་གེ་ལྟ་བུས་ཝ་འདྲ་བའི་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེ་འདྲ་བས་ཝ་ལྟ་བུའི་ལས་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་དེ་དང་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་ཞིག་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེས་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ལས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་ལ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་པ་དང་བུ་བཙས་ནས་བུ་ཕོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་གཟུགས་ལེགས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པ་ཡན་ལག
Chinese
祈请之时，世尊开示说，如果那人有信心，就让他进去。众比丘将他安置于三皈依后，让他进去了。那人又触摸众比丘的脚，又触摸嘴和头，看到用劣质衣服遮盖下身，赤身裸体地坐着，他没有生起信心，就开始嘲笑。沙迦之子是肮脏的，触摸脚，又触摸嘴和头，用劣质衣服遮盖下身，赤身裸体地坐着，这样说了。众比丘将此事禀告世尊，世尊开示说，因此，让具有极大信心的人进入浴室，不要让信心小的人进去。 《律藏正典》，第三十四卷。故事的缘起是在舍卫城。在舍卫城，另一位施主邀请佛陀等比丘僧团到浴室。众比丘进入后，一位阿罗汉比丘正在为一位破戒比丘服务。世尊也进入后，看到他在服务，世尊对比丘们开示说：比丘们，你们看到这位比丘为这位比丘服务了吗？尊者，看到了。世尊回答说：这位服务比丘的是漏尽阿罗汉，被服务者是破戒、具有罪恶之法、内部腐烂、渗漏、聚集、行为如冢间敌、非出家人自认为出家人、非梵行者自认为行梵行的人。因此，比丘们，不要像狮子一样做狐狸一样的事情，做了就会连同过去一起毁灭。世尊开示说，不要像狮子一样做狐狸一样的事情。在舍卫城，另一位施主娶了一位与自己同种姓但地位较低的女子为妻，他和她一起享受嬉戏娱乐。他和她一起享受嬉戏娱乐后，过了一段时间，妻子怀孕了，八九个月后，生了一个儿子，那个儿子相貌端正，令人喜爱，美丽，肢体...
English
Upon requesting, the Blessed One instructed, saying, "If that person has faith, let him enter." The monks placed him in the Three Refuges and then let him enter. That person then touched the feet of the monks, and touched their mouths and heads, and seeing them sitting naked with their lower bodies covered with inferior garments, he did not develop faith and began to mock. "The sons of the Shakya are unclean, touching feet, and touching mouths and heads, covering their lower bodies with inferior garments, sitting naked," he said. The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One instructed, saying, "Therefore, let those with great faith enter the bathhouse, and do not let those with little faith enter." The Vinaya Scripture, Volume Thirty-Four. The origin of the story is in Shravasti. In Shravasti, another householder invited the Buddha and the monastic community of monks to the bathhouse. When the monks entered, an Arhat monk was serving a monk who had broken his vows. The Blessed One also entered and, seeing him serving, the Blessed One instructed the monks: "Monks, have you seen this monk serving this monk?" "Venerable one, we have seen it," they replied. The Blessed One replied: "This monk who is serving is an Arhat who has exhausted his defilements. The one being served is one who has broken his vows, possesses sinful qualities, is internally rotten, leaking, accumulating, behaving like an enemy in a charnel ground, a non-ascetic who pretends to be an ascetic, a non-celibate who pretends to be celibate." Therefore, monks, do not act like a lion doing the work of a fox, for if you do, you will be destroyed along with the past. The Blessed One instructed, saying, "Do not act like a lion doing the work of a fox." In Shravasti, another householder married a woman of the same caste but lower status than himself, and he enjoyed playing and rejoicing with her. After he had enjoyed playing and rejoicing with her, after some time, the wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a son, and that son was well-formed, pleasing to look at, beautiful, and with limbs...