Tibetan
རྩེ་དང་རྔ་འདྲ་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་དེ་ཅིས་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བ་ལང་གི་ལྕི་བའམ་སའམ་ཆུས་བྱུག་པར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གཉིས་བྱོས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་དེ་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གཉིས་བྱས་ཏེ། དེས་མགུ་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ནི་ཉི་མའམ། ཟླ་བའམ། ཇི་ལྟར་དད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དག་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་དུས་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་བདེ་བར་བྱའོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། དུས་དུས་སུ་གཙང་མའི་བྱི་བདར་དང་། དུས་དུས་སུ་གཏོར་མའི་ལས་ཀྱང་བྱེད། དུས་དུས་སུ་བྱིན་པའི་ཡོན་ཀྱང་བསྔོའོ། །དགེ་སློང་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་བདག་གིས་གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དག་ལ་དུས་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་བདེ་བར་བྱས་ན་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་ཡིད་དགེ་བས་སླར་བརྩེ་བར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས་ཡང་སྟོན་པས་གསུངས་པ། སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་དད་པ་དག །གང་གིས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་པ། །སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྔགས། ། ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཤེས་རབ་ཅན། །མཁས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་འཁོད་པ། །བཤོས་གསོལ་སྦྱིན་རབས་བསྒྲག་པར་བྱ། །དེ་དག་རྗེད་པས་རྗེད་པར་འགྱུར། །མཆོད་པ་བྱས་པས་མཆོད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་འདི་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ། །མ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བུ་ལ་བཞིན། །ལྷས་རྗེས་བརྩེ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །བདེ་ཞིང་བཟང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་དད་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ན་སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དག་གིས་ཀྱང་བསྔགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཀྱི་ལྷ་དང་། བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དག་ལ་སོགས་
Chinese
于是（佛）命令说，要做得像山顶和山谷一样。众比丘不知如何是好。世尊于是命令说：用牛粪、土或水涂抹。世尊说：做两个坛城。这样说完之后，众比丘对佛、法、僧做了这样的两个坛城，并因此感到满足。众比丘将此事禀告世尊。世尊命令说：对于三宝，无论是太阳、月亮，都要以各种方式表达虔诚，不要对此产生怀疑。故事的起因是在舍卫城。之后，世尊对比丘们说：诸比丘，行布施者和布施主，要以三种方式时时使接受食子供养的诸神感到欢喜，要如法供养，要如法安乐。这三种是什么呢？时时进行洁净的清扫，时时也做食子的事业，时时也回向所施之功德。诸比丘，行布施者和布施主，如果时时使接受食子供养的诸神感到欢喜，如法供养，如法安乐，那么行布施者和布施主们会因内心喜悦而再次被爱护。世尊如此说道，善逝说了这些之后，导师又说：凡是具有信心的士夫，以何种方式供养诸神，就是按照导师的教言行事，也会受到诸佛的赞叹。 无论在哪个地方，有智慧、有学识、具有戒律的人安住，都要宣扬饮食供养和殊胜的布施。如果忘记了他们，就会被遗忘。进行了供养，就会被供养。之后，像母亲慈爱孩子一样，诸神也会慈爱这些人。被诸神慈爱的人们，将会见到安乐和美好。世尊说，如果具有信心的士夫供养诸神，就是按照导师的教言行事，也会受到诸佛的赞叹。六群比丘供养围墙神、森林神、四岔路口神、三岔路口神和世间神等。
English
Then (the Buddha) commanded, saying, "Make it like a peak and a valley." The monks did not know what to do. The Blessed One then commanded: "Smear it with cow dung, earth, or water." The Blessed One said: "Make two mandalas." After saying this, the monks made two such mandalas for the Buddha, Dharma, and Sangha, and were satisfied with them. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One commanded: "For the Three Jewels, whether it is the sun or the moon, express devotion in all ways, and do not doubt it." The origin of the story is in Shravasti. After that, the Blessed One said to the monks: "Monks, those who give alms and the patrons should always please the gods who receive the food offerings in three ways, offer them properly, and make them happy properly. What are these three? Always perform clean sweeping, always do the work of food offerings, and always dedicate the merits of the offerings. Monks, if those who give alms and the patrons always please the gods who receive the food offerings, offer them properly, and make them happy properly, then those who give alms and the patrons will be loved again because of their joyful hearts." The Blessed One said this, and after the Sugata said these words, the Teacher said again: "Whatever faithful person worships the gods, he acts according to the Teacher's words, and he will be praised by the Buddhas." Wherever there are wise, learned, and disciplined people residing, one should proclaim the offering of food and excellent generosity. If they are forgotten, they will be forgotten. If offerings are made, they will be offered. Then, like a mother loving her child, the gods will also love these people. Those who are loved by the gods will see happiness and goodness. The Blessed One said that if a faithful person worships the gods, he acts according to the Teacher's words, and he will be praised by the Buddhas. The group of six monks offered to the wall gods, forest gods, four-way intersection gods, three-way intersection gods, and worldly gods, etc.
Tibetan
ཏེ། ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། དད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་རྣམས་འཕགས་པ་འདི་དག་དགེ་བར་་་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་འདི་ལྟར་གནོད་པ་ཤ་དང་ཁྲག་་་དང་། རྐང་དང་། ཚིལ་དག་ཟ་ཞིང་གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ་དག་ལ་མཆོད་དེ། བདག་ཅག་དགེ་བསྙེན་གྱིས་ཀྱང་རིང་དུ་སྤངས་ན། འདི་དག་ནི་མཆོད་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་དཔྱས་འདོགས་ཤིང་མི་སྙན་པར་ཟེར་ནས་དེ་དག་དགེ་སློང་དག་གིས་ཟློག་པ་དང་། ཅིའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་གང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་དད་པ་དག་གིས་ལྷ་དག་ལ་མཆོད་པར་བྱས་ན་སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དག་གིས་ཀྱང་བསྔགས་སོ་ཞེས་མ་གསུངས་སམ། ཅི་ངེད་ཅག་དད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་མི་མཆོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་ཁྱིམ་པ་ལ་དགོངས་ཏེ་གསུངས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་མ་ཡིན་གྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དགེ་ སློང་དེ་དག་གི་རྨི་ལམ་དུ་ངེད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཅི་བྱས་ན་ངེད་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་མ་དད་པ་དག་ཀྱང་འཕགས་པ་རྣམས་འདི་དག་གིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་གནོད་པ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་འདི་དག་མ་རུང་བར་བྱེད་ཅེས་་་འཕྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་མཆོད་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །གནོད་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། འདོང་བའི་ཚེ་ལྷ་དག་གི་རྟེན་མཐོང་བ་དང་བྱོལ་ཏེ་ལམ་མཐོན་དམན་དང་ཚེར་མ་ཅན་དུ་དོང་བ་དང་། དེ་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་འཇག་མས་ནོན། ཁ་ཅིག་ནི་ཚེར་མས་ཟུག །ཁ་ཅིག་ནི་དྲེད་ནས་ལྷུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལམ་འབྱོལ་ཏེ་མ་འདོང་བར་ལམ་དྲང་པོར་དེང་ལ། ལྷ་དག་གི་རྟེན་ལ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་ཕྱུང་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀླག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ།
Chinese
彼时，所有供养者，以及有信仰的婆罗门和居士们，都指责这些圣者说：“如果出家修习这些善妙的律法，就会像这样食用血肉、骨骼和脂肪，并供养那些杀害其他生命的人。我们这些优婆塞也早已舍弃了这些。这些人却还在进行供养！”他们公开指责，施加惩罚，并恶语相向，僧侣们便予以反驳。他们说：“为何具寿们，世尊不是说过，凡是具有信仰的男女，如果供养诸神，就是按照导师的教导行事，甚至受到诸佛的赞叹吗？难道我们没有信仰吗？为何不让我们供养呢？”僧侣们将此事禀告世尊。世尊开示说：“比丘们，我所说的是针对在家众而言，并非针对比丘。因此，比丘们不应供养诸神。”世尊说：“比丘们，不要供养诸神。”六群比丘便开始对他们进行损害。那些比丘在梦中显现：“我们犯了什么错，你们要这样损害我们？”不信的婆罗门和居士也讥讽圣者们：“这些人对你们做了什么损害，你们要这样对待他们？”僧侣们将此事禀告世尊。世尊开示说：“既不要供养他们，也不要损害他们。”六群比丘走在路上，看到诸神的住所，便绕道而行，走在崎岖不平、荆棘丛生的道路上。结果，有些比丘被茅草刺伤，有些被荆棘扎到，有些则滑倒摔了下来。僧侣们将此事禀告世尊。世尊开示说：“不要绕道而行，要走正路。在诸神的住所，摇响铃铛，念诵口中所说的偈颂，不要犹豫。”故事发生在舍卫城。具寿邬波离向佛陀世尊请教。
English
Then, all the offerers, and the believing Brahmins and householders, blamed these noble ones, saying, "If one ordains to practice these virtuous Dharma and Vinaya, one would thus eat flesh and blood, bones, and fat, and offer to those who kill other beings. We, as lay practitioners, have long abandoned these. Yet, these ones are still making offerings!" They openly accused, imposed penalties, and spoke ill, and the monks refuted them. They said, "Why, venerable ones, did the Blessed One not say that whoever, male or female, with faith, if they make offerings to the gods, it is done according to the teacher's instructions, and even praised by the Buddhas? Are we not faithful? Why are we not allowed to make offerings?" The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Monks, what I said was directed towards the householders, not towards the monks. Therefore, monks should not make offerings to the gods." The Blessed One said, "Monks, do not make offerings to the gods." The group of six monks then began to harm them. Those monks appeared in dreams, saying, "What wrong have we done that you harm us so?" Unbelieving Brahmins and householders also mocked the noble ones, saying, "What harm have these people done to you that you treat them like this?" The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Neither make offerings to them, nor harm them." The group of six monks, walking on the road, seeing the dwellings of the gods, detoured and walked on rough and thorny paths. As a result, some monks were pricked by reeds, some were pricked by thorns, and some slipped and fell. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Do not detour, walk on the straight path. At the dwellings of the gods, ring the bell, recite the verses spoken from the mouth, and do not hesitate." The story took place in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One.
Tibetan
བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་། ཉེ་གནས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་དུས་གསུམ་དུ་ལྟར་སོང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ལ། མཚམས་ཆེན་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་དུ་ཆོད་ཅིག་ཅེས་ཀྱང་གསུངས་ན། བཙུན་པ་དེ་ལྟ་ན་སློབ་་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་ན་མཆིས་ན་དེ་དག་གིས་ཇི་་ཙམ་ན་བལྟ་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་དག་གིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ལྟར་སོང་ཤིག །དེ་སྟེ་དེ་དག་རྒྱང་གྲགས་ལྡན་གནས་ན་དེ་དག་གིས་ཞག་བདུན་ནམ་་་བརྒྱད་ན་ལྟར་སོང་ཤིག །དེ་ཚུན་ཆད་ནི་ཇི་ལྟར་དུས་སུ་ལྟར་སོང་ཤིག །འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་ན་གནས་ན་ནི་དེ་དག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་ལྟར་སོང་ཤིག །དེ་ལྟར་མ་སོང་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་ པ་ན་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་བོ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་དེ་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་་་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་ནས་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པའི་སར་བཞག་སྟེ། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་བདག་བདག་གི་ལྷུང་བཟེད་བླངས་ཏེ་ཟས་ཟ་བའི་གནས་སུ་འཁོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ལྷུང་བཟེད་དག་བཀྲུས་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་་་དང་། གསར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ཡང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་བྱས་ནས་གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ལག་པ་བཀྲུས་པ་དང་། གསར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེས་ཀྱང་གནས་བརྟན་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱའི་ལྷུང་བཟེད་བླངས་པ་དང་། དེས་སླར་བཟློག་གོ །དེ་ནས་གང་པོ་དང་། མིང་ཆེན་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་། འོད་སྲུང་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དང་། རེ་བ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་བླངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་སླར་བཟློག་པ་དང་། དེ་མཆི་མས་མིག་གང་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བའི་དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་དག་མེད་པར་སུས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞེས་ཕྱས་འདོགས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉེ་དགའ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་སུ་ཞིག་དེ་ལྟར་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་འདི་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་རབ་ཏུ་མ་དབྱུང་བར་དང་པོར་ལྷུང་་་བཟེད
Chinese
比丘薄伽梵开示说，亲近的比丘应当在三个时段拜见亲教师和轨范师。又开示说，大的界限应当划定为二又二分之一由旬。比丘们，如果轨范师和亲教师在二又二分之一由旬之外，他们应当如何拜见？邬波离，他们应当每半个月拜见一次。如果他们居住在远处，他们应当每七天或八天拜见一次。此后，应当按时拜见。如果住在五百弓的地方，他们应当在三个时段拜见。如果不这样做，就会被视为违犯。故事的起因是这样的：在舍卫城，一位具寿阿难陀想要出家，但他没有钵，就被度出家了。当时，比丘们洗完钵后，把钵放在放钵的地方，然后礼拜佛塔，各自取了自己的钵，到吃饭的地方去了。当比丘们吃饭的时候，洗完钵后，开始礼拜佛塔，新出家的人也和他们一起礼拜。当比丘们礼拜完佛塔，洗完手后，新出家的人拿了长老憍陈如的钵，又还了回去。然后，他又拿了满贤、大名、无灭、舍利弗、目犍连、迦叶、阿难陀、离婆多等人的钵，他们也都还了回去。他像眼睛充满泪水一样，独自站在一边。那些没有离欲的比丘们责备说，是谁在没有钵的情况下度他出家的？有些人说，是阿难陀。他们说，除了犯重罪的人之外，谁会这样做呢？比丘们把这件事告诉了薄伽梵。薄伽梵开示说：比丘们，这些人受到责备是应该的。因此，比丘们，在没有钵的情况下，不要度人出家。首先要给钵。
English
The monks, the Blessed One, taught that the attendant monks should visit their preceptors and teachers three times a day. He also taught that the great boundary should be set at two and a half yojanas. Monks, if the preceptors and teachers are two and a half yojanas away, how should they visit them? Upāli, they should visit every half month. If they live far away, they should visit every seven or eight days. After that, they should visit on time. If they live five hundred bows away, they should visit three times a day. If they do not do so, they will be considered to have transgressed. The origin of the story is this: In Śrāvastī, a certain venerable Ānanda wanted to be ordained, but he was ordained without a bowl. At that time, the monks washed their bowls and placed them in the place where the bowls were placed, then prostrated to the stupa, took their own bowls, and went to the place where they ate. When the monks were eating, they washed their bowls and began to prostrate to the stupa, and the newly ordained also prostrated with them. When the monks had prostrated to the stupa and washed their hands, the newly ordained took the bowl of the elder Kauṇḍinya, and returned it. Then he took the bowls of Pūrṇa, Mahānāman, Aniruddha, Śāriputra, Maudgalyāyana, Kāśyapa, Ānanda, Revata, and others, and they all returned them. He stood alone to one side, like eyes filled with tears. Those monks who had not renounced desire rebuked him, saying, "Who ordained him without a bowl?" Some said, "It was Ānanda." They said, "Who else would do such a thing except one who commits a grave offense?" The monks told the Blessed One about this. The Blessed One taught: Monks, it is right that these people are rebuked. Therefore, monks, do not ordain anyone without a bowl. First give a bowl.