Tibetan
ཕྱུང་སྟེ་བོར་ཅིག །དེ་སྟེ་ཀ་བ་ལ་འཇུས་ན་ཡང་ཀ་བ་ཆོད་ཅིག །དེ་སྟེ་སྒོ་སྐྱེས་ལ་འཇུས་ན་ཡང་སྒོ་སྐྱེས་ཕྱུང་ལ་དེ་ལ་ངོ་ཟློག་མི་ཕོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་སླར་སུས་བཅོས་པར་བགྱི། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ། །སུ་ལ་བཅོས་པའི་ཡོ་བྱད་དགུག །སྦྱིན་བདག་ལ་སློངས་ལ་དེ་སྟེ་མ་འབྱོར་ན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནོར་ལས་བྱོས་ཤིག །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་སྟེ་བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ཐབ་མོ་རྒོད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ལ་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མ་རངས་པར་གྱུར་ན་ཞེས་པ་ནས། ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ་དེ་སྟེ་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ཞིག་ཐབ་མོ་རྒོད་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་དག་ལ་ཡང་བསྡིགས་པར་བགྱིའམ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་སུན་པའི་དགེ་སློང་ལ་བསྐྲད་པའི་ལས་ བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། དེ་སྟེ་བཙུན་པ་དེ་ལ་བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིད་པའི་ཚེ་དེ་མ་རངས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མས་རིགས་སུན་པ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དག་ལ་ཡང་བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིའམ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་སྐྲོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ན། སུས་བསྐྲད་པར་བགྱི། དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བར་བུར་གྱི་སྣོད་དག་ཁྱེར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱུང་ལ་བོར་ཅིག །དེ་སྟེ་ཀ་བ་ལ་འཇུས་ན་ཀ་བ་ཆོད་ཅིག །སྒོ་སྐྱེས་ལ་འཇུས་ན་སྒོ་སྐྱེས་ཀྱང་ཕྱུང་ལ་དེ་ལ་ངོ་ཟློག་མི་ཕོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སླར་སུས་བཅོས་པར་བགྱི། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ། །འཆོས་པའི་ཡོ་བྱད་སུ་ལ་དགུག །ཡོན་བདག་ལ་བསྐུལ་ལོ། །དེས་ཀྱང་མ་འབྱོར་ན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནོར་གྱིས་སླར་བཅོས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཇི་ལྟ་བར་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་སླར་བསྡུམ་པའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་དེ་སྙེ་དགེ་སློང་མས་ཀྱང་ཁྱིམ་པ་ལ་སྨད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་ཡང་སླར་བསྡུམ་པའི་ལས་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ཡང་སླར་བསྡུམ་པའི་ལས་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཁྱིམ་པ་ལ་སྨོད་ན་ བསྡུམ་པའི་ལས་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྨོད་ན་དེ་ལ་ཡང་སླར་བསྡུམ་པའི་ལས་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ལ་ཡང་སླར་བསྡུམ་པའི་ལས་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དགེ་སློབ་མས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དགེ་སློབ་མས་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་ཕས་དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་མས་དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པའོ།། །།མདོར་ན། དགེ་ཚུལ་དག་དང་བསྡིགས་པ་དང་། །ལྔ་ལས་ཉུང་བ་མི་གནས་དང་། །ཨུ་པཱ་ལིས་ནི་ཇི་ལྟར་དྲིས། །ནུབ་མོ་ལྔ་ཡང་བྱིན་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིས་པའི་དགེ་ཚུལ་ཕ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཟོད་པ་ནི་གསོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལོ་ལྔ་ལོན་ལ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་གནས་མ་བཅས་ཀྱང་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དུ་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ལོ
Chinese
扔掉并抛弃吧！如果他抓住柱子，也要砍断柱子！如果他抓住门框，也要拔出门口，不要对他进行无法忍受的反抗！那由谁来修理呢？由僧团来修理。向谁索要修理的用具呢？向施主索要，如果施主没有，就用所有僧团的财物来做吧！不要对此犹豫。如果比丘尼变得粗暴，也要对她进行惩罚吗？邬波离，也要对她进行惩罚。如果她不高兴，从“如果她不高兴”到“不要犹豫”之间，都和之前一样。比丘，如果是沙弥尼、沙弥和沙弥尼变得粗暴，也要对他们进行惩罚吗？从“如果她不高兴”到“不要犹豫”之间，都和之前一样。比丘，世尊说：“对于名声败坏的比丘，要进行驱逐的行为。”如果比丘在进行驱逐行为时感到不高兴，该怎么办呢？邬波离，从“对于他，用具们”到“不要犹豫”之间，都和之前一样。同样，对于名声败坏的比丘尼、沙弥尼、沙弥和沙弥尼，也要进行驱逐的行为吗？从“如果她不高兴”到“不要犹豫”之间，都和之前一样。这是第二篇开端之门的经文的第六个偈颂。这是《律藏》的正法，第三十三卷。比丘，如果世尊说：“驱逐戒律败坏的比丘”，那么由谁来驱逐呢？应该由僧团来驱逐。对于他的用具，有些人拿走钵和法衣，有些人拿走食物的容器，然后拿到外面扔掉。如果他抓住柱子，就砍断柱子！如果他抓住门框，也要拔出门口，不要对他进行无法忍受的反抗！那由谁来修理呢？由僧团来修理。向谁索要修理的用具呢？向施主请求。如果施主没有，就用所有僧团的财物来修理，不要对此犹豫。对于戒律败坏的比丘，如何对待比丘尼和沙弥呢？
English
Throw it away and abandon it! If he grabs the pillar, cut off the pillar! If he grabs the doorframe, also pull out the doorway, and do not offer unbearable resistance to him! Who will repair it then? The Sangha will repair it. From whom should the repair tools be requested? Request from the patron, and if the patron does not have it, then do it with the wealth of all the Sangha! Do not hesitate about this. If a Bhikshuni becomes violent, should she also be punished? Upali, she should also be punished. If she becomes displeased, from "If she becomes displeased" to "Do not hesitate," it is the same as before. Bhikshu, if a Shramanerika, a Shramanera, and a Shramanerika become violent, should they also be punished? From "If she becomes displeased" to "Do not hesitate," it is the same as before. Bhikshu, the Blessed One said, "For a Bhikshu whose reputation is ruined, perform the act of expulsion." If the Bhikshu becomes displeased when the act of expulsion is performed, what should be done? Upali, from "For him, the implements" to "Do not hesitate," it is the same as before. Similarly, for a Bhikshuni whose reputation is ruined, a Shramanerika, a Shramanera, and a Shramanerika, should the act of expulsion also be performed? From "If she becomes displeased" to "Do not hesitate," it is the same as before. This is the sixth verse of the second chapter of the Introduction. This is the sacred Dharma of the Vinaya, the thirty-third volume. Bhikshu, if the Blessed One said, "Expel the Bhikshu who has broken the precepts," then who should expel him? He should be expelled by the Sangha. For his implements, some take the alms bowl and robes, and some take the food containers and throw them outside. If he grabs the pillar, cut off the pillar! If he grabs the doorframe, also pull out the doorway, and do not offer unbearable resistance to him! Who will repair it then? The Sangha will repair it. From whom should the repair tools be requested? Request from the patron. If the patron does not have it, then repair it with the wealth of all the Sangha, and do not hesitate about this. How should a Bhikshu who has broken the precepts be treated, as well as a Bhikshuni and a Shramanera?
Chinese
学戒女，沙弥父亲和沙弥尼等也是如此。尊者，世尊说，对于诽谤在家人之比丘，应作还净之业。尊者，如果该比丘尼也诽谤在家人，也应对她作还净之业吗？邬波离，也应令作还净之业。学戒女，沙弥父亲和沙弥尼也应如此。尊者，世尊说，比丘诽谤在家人，应令作还净之业。如果比丘诽谤比丘，也应对他作还净之业吗？邬波离，也应对他作还净之业。比丘诽谤比丘尼，学戒女，沙弥父亲和沙弥尼也应如此作。学戒女诽谤比丘尼，比丘，学戒女，沙弥父亲和沙弥尼也应如此作。学戒女诽谤学戒女，比丘和比丘尼，沙弥父亲和沙弥尼也应如此作。沙弥父亲诽谤沙弥父亲，比丘，比丘尼，学戒女和沙弥尼也应如此作。沙弥尼诽谤沙弥尼，比丘，比丘尼，学戒女和沙弥父亲也应如此作。如是像轮子一样广大宣说。这是第二品之经的第七颂。 总而言之，沙弥等与恐吓，少于五者不住，邬波离如何问，也给予五个夜晚。佛世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。具寿邬波离问佛世尊：尊者，比丘对作恐吓业之沙弥父亲授比丘戒，那是否称为已授比丘戒？还是称为未授比丘戒？邬波离，虽然已授比丘戒，但授比丘戒者已逝。忍即是祈请。尊者，世尊说，年满五岁且具足五法者，即使未安住，也允许使用卧具。尊者，年
English
Likewise for the female trainee, the novice father, and the novice mother. Venerable one, the Blessed One said, "For that monk who reviles a householder, perform the act of reconciliation." Venerable one, if that nun also reviles a householder, should the act of reconciliation also be performed for her? Upāli, let the act of reconciliation be performed for her as well. Likewise for the female trainee, the novice father, and the novice mother. Venerable one, the Blessed One said, "If a monk reviles a householder, let the act of reconciliation be performed." If a monk reviles a monk, should the act of reconciliation also be performed for him? Upāli, the act of reconciliation should also be performed for him. A monk should do likewise for a nun, a female trainee, a novice father, and a novice mother. A female trainee should do likewise for a nun, a monk, a female trainee, a novice father, and a novice mother. A female trainee should do likewise for a female trainee, a monk, a nun, a novice father, and a novice mother. A novice father should do likewise for a novice father, a monk, a nun, a female trainee, and a novice mother. A novice mother should do likewise for a novice mother, a monk, a nun, a female trainee, and a novice father. Thus, it is spoken of as expanding like a wheel. This is the seventh verse of the second chapter of the Sutra. In summary: Novices and intimidation, those less than five do not abide, and how Upāli asked, five nights were also given. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, in the Garden of Anāthapiṇḍada. The venerable Upāli asked the Buddha, the Blessed One: Venerable one, if a monk ordains a novice father who has committed an act of intimidation, is it called ordained or not ordained? Upāli, although ordained, the one who ordains is deceased. Patience is called supplication. Venerable one, the Blessed One said that one who is five years old and possesses five qualities is allowed to use bedding even if not residing [in a monastery]. Venerable one, a year