Tibetan
ན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ བསླབ་པ་སྩལ་བས། ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་ཞིང་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །མ་ནིང་དང་ཟ་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་བསད་པ་དང་། མ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། མི་གནས་པས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་ཞིང་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ལ་ལས་བྱ་བ་དེ་སླར་འཁྱལ་ཡང་མི་བརྩན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་གང་ལ་ཆོས་བཞིན་མ་ལགས་པར་ལས་བགྱིས་པ་དེ་ལྟར་འཁྱལ་ན་ཡང་མི་བརྩན་པར་འགྱུར་རམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་བརྩན་ནོ། །བཙུན་པ་གང་ཟག་གིས་ལས་བཅུ་གཉིས་བསྐོས་པའི་ཚེ་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ་ངེད་ཅག་ལ་མ་་་བསྐོ་ཤིག་ཅེས་མཆི་ན། ཅི་དེ་དག་དེ་ལྟར་འཁྱལ་བ་ཡང་མི་བརྩན་ནམ། ཨུ་པཱ་ལི་བརྩན་ནོ། །དེ་ནི་ངས་ཆད་པས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བསམས་ཏེ་གསུངས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་གཙང་བ་རྣམས་སླར་འཁྱལ་ན་མི་བརྩན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་མི་གཙང་བ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་གང་ལ་ཕས་ཕམ་པ་བཞིའི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་མི་གཙང་བར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པའོ།། །།མདོར་ན། བསླབ་པ་བྱིན་དང་ལས་བྱེད་དང་། །རྐུན་གནས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྙེན་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དང་། །མངགས་ཏེ་གཏང་བར་མི་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལས་བགྱིད་པ་བསླབ་པ་སྩལ་བས་ལས་བགྱིས་ན། བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། འོན་ཏེ་མ་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་ཟ་མ་དང་མི་གནས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ལ་དགེ་་སློང་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་ནས་དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྦྲན་ཏེ། དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེས་དགེ་ཚུལ་ཕ་དེ་ཁྲིད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོང་
Chinese
住在那里快乐的园林中。具寿邬波离请问世尊道：尊者，请您开示学处，是否允许分配木条并从事工作？邬波离，不允许。不男和扎玛，以及诋毁比丘尼者，杀父者，杀母者，杀阿罗汉者，以恶意从如来身上出血者，外道，成为外道者，盗处者，各自居住者，以及不住者，是否允许分配木条并从事工作？邬波离，不允许。尊者，世尊说对于谁应该做的事，即使再次失败也不重视。尊者，对于谁不如法地做了事，即使那样失败也不重视吗？邬波离，那是重视的。尊者，当一个人安排了十二项工作时，那些人这样说：请不要安排我们。如果那些人那样失败了，也不重视吗？邬波离，重视。那是我为了那些安住在惩罚中的人而思考后说的。尊者，世尊说不净者再次失败了，不重视。尊者，多少才算是不净者呢？邬波离，那是谁犯了四种堕罪中的任何一种，那样就成为不净者了。根本说一切有部毗奈耶卷二的第四首偈颂。总之，给予学处和工作，以及盗处也是如此。受具足戒的界限之外，以及派遣和送走是不允许的。世尊住在舍卫城给孤独园的逝多林中。具寿邬波离请问世尊道：尊者，请您开示工作，如果做了工作，是说做了呢？还是说没做呢？邬波离，应该说没做，还需要再做。同样，对于不男和扎玛以及不住者之间，应该像之前那样做。根本是住在舍卫城时，一个比丘想要让另一个比丘受具足戒，于是他召集了应该为他受具足戒的比丘们，为了让他受具足戒，他带着那个沙弥父亲，进入坛场
English
He was staying in the delightful garden. The Venerable Upali asked the Blessed One, the Buddha: "Venerable, please teach the precepts. Is it permissible to distribute wooden sticks and engage in work?" Upali, it is not permissible. Eunuchs, zamas, those who have slandered bhikkhunis, those who have killed their fathers, those who have killed their mothers, those who have killed arhats, those who have maliciously drawn blood from the Tathagata, heretics, those who have become heretics, thieves' dwellings, those who dwell separately, and those who do not dwell, is it permissible to distribute wooden sticks and engage in work? Upali, it is not permissible. Venerable, the Blessed One said that for whom work should be done, even if it fails again, it is not valued. Venerable, for whom work is done improperly, even if it fails in that way, will it not be valued? Upali, that is valued. Venerable, when a person assigns twelve tasks, if those people say, 'Please do not assign us,' if those fail in that way, will it not be valued? Upali, it is valued. That is what I said after thinking for those who dwell in punishment. Venerable, the Blessed One said that if the impure ones fail again, it is not valued. Venerable, how much is considered impure? Upali, that is whoever has committed any of the four defeats, that much becomes impure. The fourth verse of the second chapter of the Mulasarvastivada Vinaya. In short, giving precepts and work, and thieves' dwellings are also the same. Outside the boundary of full ordination, and sending and dispatching are not allowed. The Blessed One, the Buddha, was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The Venerable Upali asked the Blessed One, the Buddha: "Venerable, please teach about work. If work is done, is it said to be done? Or is it said to be not done?" Upali, it should be said to be not done, and it needs to be done again. Similarly, for eunuchs, zamas, and those who do not dwell, it should be done as before. The basis is in Shravasti. If one bhikshu wants to fully ordain another bhikshu, he gathers the bhikshus who should fully ordain him, and in order to fully ordain him, he leads that novice father into the mandala.
Tibetan
ནས་དགེ་སློང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱིན་ནས། དེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མངགས་ཏེ་བཏང་བ་དང་། དེ་གཉེན་དག་གིས་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་གྱུར་པའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་མངགས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་རབ་དབང་བསྐུར་བའི་རིགས་པ་དབང་མ་བསྐུར་ན་རྒྱལ་་་ཚབ་འཐོབ་པ་དེ་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་། རབ་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་བསྲུང་་་ཞིང་བསྐྱང་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པའི་དགེ་ཚུལ་པ་དེ་རྣམས་མི་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ཙམ་དུ་་སྤངས་ལ། མཐོང་བའི་ཉེ་འཁོར་ཙམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མངོན་དུ་ལྟ་བཞིན་ཞོག་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།མདོར་ན། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད་དང་མཚམས། །སྤུ་བསྙལ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཐབ་མོ་རྒོད་པ་བསྡིགས་པ་དང་། །སྨད་པར་བྱ་དང་རིགས་སུན་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིས་པས་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ན། གང་དུ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བགྱི། སྤུ་ལངས་ཤིང་རབ་ཏུ་ལངས་པ་ལས་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ཉལ་བར་བྱེད་པ་བྱུང་བར་སྩོལ། ཕྱག་འཚལ་བ་མངོན་དུ་སྟོན་ཅིང་། ཐབ་མོ་རྒོད་པ་དེ་ཡང་སླར་གཏོང་བའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐབ་མོ་རྒོད་པའི་དགེ་སློང་དག་ལ་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། དེ་སྟེ་བཙུན་པ་དེ་ལ་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིད་པའི་ཚེ་མ་རངས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེའི་ཡོ་བྱད་དང་རྫས་ལས་ཁ་ཅིག་གིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཅིག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བར་བུར་གྱི་སྣོད་དག་ཁྱེར་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་
Chinese
然后与众比丘一同前往坛城，将他派遣到结界之外，他的亲属便领走了他。那些具寿出家并受具足戒后，成了比丘之物的障碍。比丘们将此事禀告佛陀世尊，佛陀世尊开示说：因此，比丘们，不要将想要受具足戒的人派遣到结界之外。例如，比丘们，转轮王的儿子，在未被授予灌顶之前，获得王位继承权，应当极力守护和照料。同样，比丘想要受具足戒，也应当极力守护和照料。因此，比丘们，对于想要受具足戒的沙弥，应当将他们安置在听不见的地方，让他们在看得见的地方合掌，显现恭敬地注视着。这样就不会成为过失的对境。律本事·事品第二品之五颂完毕。 总而言之：请求宽恕和结界，以及使毛发平伏也是如此。粗暴的争吵、恐吓，以及责骂和种姓的诽谤。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。 具寿邬波离请问佛陀世尊：世尊说，做了恐吓的行为，就请求宽恕吧。在哪里请求宽恕呢？邬波离，那是在结界之内。如何请求宽恕呢？请允许从毛发竖立且极度竖立的状态，使僧团的毛发平伏。显现顶礼，并且再次遣回粗暴的争吵。世尊说，如果对粗暴争吵的比丘们做了恐吓的行为。如果那位尊者在做恐吓行为时感到不悦，那该怎么办呢？邬波离，从他的用具和物品中，有些人拿走钵和法衣，有些人拿走糖罐，然后到外面。
English
Then, together with the assembly of monks, they went to the mandala, sent him outside the boundary, and his relatives led him away. Those venerable ones, after ordaining and receiving full ordination, became an obstacle to the possessions of the monks. The monks reported this matter to the Buddha, the Bhagavan, and the Buddha, the Bhagavan, instructed: Therefore, monks, do not send those who wish to receive full ordination outside the boundary. For example, monks, the son of a wheel-turning king, before being granted the empowerment, obtains the right to inherit the kingdom, and should be diligently guarded and cared for. Similarly, a monk who wishes to receive full ordination should also be diligently guarded and cared for. Therefore, monks, those novices who wish to receive full ordination should be placed just beyond the range of hearing, and let them fold their palms in the range of sight, and remain watching with reverence. In this way, they will not become an object of fault. The fifth verse of the second chapter of the Vinaya-vastu-adhikara is completed. In summary: Asking for forgiveness and the boundary, and also smoothing the hair is the same. Coarse quarrels, intimidation, and scolding and defamation of lineage. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: The Bhagavan said, having done an act of intimidation, then ask for forgiveness. Where should one ask for forgiveness? Upali, that is within the boundary. How should one ask for forgiveness? Please allow the hair of the Sangha to be smoothed from a state of hair standing on end and extremely standing on end. Manifest prostration, and also send back the coarse quarrel again. The Bhagavan said, if you have done an act of intimidation to the monks who are engaged in coarse quarrels. If that venerable one becomes displeased when doing the act of intimidation, what should be done? Upali, from his utensils and possessions, some should take the alms bowl and Dharma robes, some should take the sugar pots, and then go outside.