Tibetan
ཁྱེད་ཅག་གིས་ཅི་འདི་མི་གཅུགས་པར་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ན་གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ཉིད་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་གཅུགས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ལན་མེད་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་བསྐོར་ཅིང་མ་འཁོད་པར་གཅུགས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་དག་གཅུགས་ཀྱང་གཏོང་དུ་མ་བཏུབ་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་གཅུགས་ཀྱང་མ་བཏུབ་ན་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་་་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་ངེས་པའི་གཏམ་བྱེད་དེ། དེ་གཉིས་ན་རེ་འདི་ནི་འཐོབ་པའོ། །འདི་ནི་འཐོབ་པའོ་ཞེས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་ངག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་གིས་སྤང་བའི་ལས་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ནི་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་ངག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་སུ་ཟད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ངེད་གཉིས་ལ་སྤང་བའི་ལས་ཀྱིས་བཅད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཐབ་པ་རྣམས་ལ་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པས་ན་ངེད་ཀྱིས་ཁྱེད་གཉིས་ལ་སྤང་་་བའི་ལས་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་གཉིས་ལ་སྤང་བའི་ལས་མི་བྱ་བར་གཅུགས་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་སྟེ་གནས་འཆའ་བ་ཞིག་ན་ནི་དེའི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒོ་ཤིག །དེ་སྟེ་རྒན་པ་ཞིག་ན་ནི་དེས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ལ་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱོས་ཤིག །དེ་སྟེ་དེས་ཀྱང་མ་སློན་ན་སྡོད་དེ་གཉིས་ལ་སྤང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་སློང་ཞིག་དུས་ལས་འདས་ན་གུམ་པ་དེའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སུ་དབང་བར་འགྱུར། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་མགོ་གང་ལོགས་སུ་བོར་བའོ། །བཙུན་པ་གཉིས་ཀར་མགོ་བོར་ན། གང་དབང་བར་འགྱུར། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་གཉིས་ཀའོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོའོ།། །།མདོར་ན། བསྒྲག་པར་བྱ་ད
Chinese
你们说了什么，为什么不阻止他们争吵？其他人说，如果他们正在争吵，为什么要阻止？他们无言以对，默默地坐着。事情发生后，比丘们禀告了世尊。世尊告诫他们，应该阻止那些争吵而不停止的人。即使阻止了也无法让他们停止。事情发生后，比丘们禀告了世尊。世尊告诫他们，如果即使阻止也无法让他们停止，那就采取摈弃的行动吧。世尊告诫说采取摈弃的行动吧。后来，两个比丘正在进行确定的谈话。他们两个说，这是可以得到的，这是可以得到的。当他们说确定的谈话时，他们互相说了粗暴的话。比丘们也对他们两个采取了摈弃的行动。他们两个说，尊敬的人们，我们只是在说确定的谈话时，互相说了粗暴的话，为什么你们要用摈弃的行动来惩罚我们？他们说，尊敬的人们，世尊说要对争吵的人采取摈弃的行动，所以我们才对你们两个采取了摈弃的行动。他们无言以对，默默地坐着。事情发生后，比丘们禀告了世尊。世尊告诫说，不要对他们两个采取摈弃的行动，而应该阻止他们。如果他们住在某个地方，就由他们的堪布和导师来管束。如果他们是年长的，就由他们召集所有僧团来平息争端。如果那样也无法平息，那就对他们两个采取摈弃的行动吧。
English
They said, "Why are you sitting around without stopping them from arguing?" Others said, "If they are fighting, why should we stop them?" They were speechless and sat in silence. After this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed them, "You should stop those who are arguing and not stopping." Even if they are stopped, they cannot be made to stop. After this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed them, "If even stopping them cannot make them stop, then take the action of expulsion." The Blessed One instructed, "Take the action of expulsion." Later, two monks were engaged in a definitive conversation. The two of them said, "This is attainable, this is attainable." When they were saying definitive things, they spoke harshly to each other. The monks also took the action of expulsion against the two of them. The two of them said, "Venerable ones, we were merely speaking definitive words and ended up speaking harshly to each other. Why did you cut us off with the action of expulsion?" They said, "Venerable ones, the Blessed One said to take the action of expulsion against those who quarrel, so we took the action of expulsion against you two." They were speechless and sat in silence. After this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Do not take the action of expulsion against the two of them, but rather stop them. If they live in a certain place, then their Khenpo and teacher should discipline them. If they are elders, then they should gather the entire Sangha and pacify the dispute. If even that does not pacify it, then take the action of expulsion against the two of them."
Tibetan
ང་ཤིང་རྟ་དང་། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་གོས་རྣམས་དང་། །དགེ་འདུན་གོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐེ་ཚོམ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཡ་མཚན་ཅན་དུ་མ་གནས་ཤིང་འཁོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཉམས་ནས་རྙེད་པ་ཆུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་བླངས་ནས་མུ་སྟེགས་སུ་བྱ་བ་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་པ་ཆོས་ཀྱིས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་པ་ལ་ཟས་སྦྱིན་པ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཅི་འདོད་པ་བླངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་དེས་བསམས་པ་འདི་དག་ནི་ངན་དུ་སྨྲ་བའི་ཆོས་དང་འདུལ་བའི་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་སྟེ། ཅི་འདོད་པ་དག་བསླངས་ཏེ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དེ་དང་དེ་དག་ལས་མ་དད་པ་དག་ནི་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱོས་ཤིག །གཞུག་པར་བྱོས་ཤིག །དགོད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན་ནི་བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་འབུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་་་དགོད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་ བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་་་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ངན་དུ་སྨྲ་བའི་ཆོས་དང་འདུལ་བའི་མུ་སྟེགས་ཅན་འདི་དག་ཅི་འདོད་པ་བླངས་ནས་མུ་སྟེགས་སུ་བགྱི་བ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་ནི་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་འབུལ་བར་དགོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ན་ངས་ཁྱིམ་བདག་རྗེས་སུ་་་་གནང་གིས་ཅི་འདོད་པ་བསླངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་བྱོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་འདོད་པ་བླངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བྱ་བ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་འཕ
Chinese
我乘车而来，之后是花鬘和衣物，僧众的衣物也是如此，对各个心存疑惑的人们啊。世尊佛陀住在祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。在舍卫城（Sravasti）有许多奇特之处，安住于此。当世尊住在舍卫城时，外道的力量衰弱，所得减少。他们尽其所能地获取所需，开始进行外道的活动。居士给孤独每天早上为了瞻仰世尊而早起前往。一次，居士给孤独早上早起前往祇陀林，外道们获取了他们想要的东西。他们极力劝说他，他心想：这些是诽谤佛法和戒律的外道，他们获取了他们想要的东西，进行外道的活动。世尊也曾说过，要劝勉那些对佛法不信仰的人，使他们对信仰充满欢喜，让他们进入佛门，让他们感到快乐。他心想，如果世尊允许，我也可以让许多人对供养僧众感到快乐。于是，他前往世尊所在之处，到达后，他以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，居士给孤独对世尊说道：尊者，这些诽谤佛法和戒律的外道，获取了他们想要的东西，进行外道的活动。如果世尊允许，就如之前所说，直到让人们对供养僧众感到快乐为止。世尊说道：既然如此，居士，我允许你尽情地获取你想要的东西，为佛、法、僧三宝服务。世尊说了尽情地获取你想要的东西，为佛、法、僧三宝服务之后，居士给孤独开始极力劝说，婆罗门和居士们都...
English
I came by chariot, followed by garlands and clothes, and likewise the clothes of the Sangha, to the individuals with doubts. The Blessed One Buddha was residing in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden. In Shravasti, there were many wonders, and he dwelt there. When the Blessed One resided in Shravasti, the power of the non-Buddhists weakened, and their gains diminished. They obtained as much as they desired and began to engage in non-Buddhist activities. The householder Anathapindika would rise early each morning to go and behold the Blessed One. One day, the householder Anathapindika rose early and went to Jeta's Grove, and the non-Buddhists obtained what they wanted. They strongly urged him, and he thought: 'These are the non-Buddhists who slander the Dharma and discipline, they have obtained what they want and are engaging in non-Buddhist activities.' The Blessed One has also said to encourage those who do not have faith in the Dharma to be filled with joy in faith, to bring them into the Dharma, and to make them happy. He thought, 'If the Blessed One allows, I can also make many people happy to offer to the Sangha.' So, he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed to the Blessed One's feet with his head and sat to one side. Sitting to one side, the householder Anathapindika said to the Blessed One: 'Venerable One, these non-Buddhists who slander the Dharma and discipline, they have obtained what they want and are engaging in non-Buddhist activities. If the Blessed One allows, as said before, until people are made happy to offer to the Sangha.' The Blessed One said: 'In that case, householder, I allow you to obtain whatever you desire and to serve the Buddha, Dharma, and Sangha.' After the Blessed One said to obtain whatever you desire and to serve the Buddha, Dharma, and Sangha, the householder Anathapindika began to strongly urge, and the Brahmins and householders...
Tibetan
གས་པ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ན་ནི་བདག་ཅག་ལ་བསོད་ནམས་དེ་བས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་དེ་སྟེ་བདག་ཅག་གི་མིང་ནས་བརྗོད་ན་ནི་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦྱིན་བདག་གིས་བྱིན་ན་བརྗོད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་དེ་སྟེ་འཕགས་པ་དག་གིས་བརྗོད་ན་ནི་བདག་ཅག་ལ་དེ་བས་ཀྱང་བསོད་ནམས་མང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱོས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་ཕུལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གིས་བསྐོར་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་འཛེགས་ལ་བརྗོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚ་བ་དང་ཆར་པ་དང་རླུང་རྣམས་བྱུང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁང་བུ་རྩེག་མ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གིས་སྒོ་བསྒྲིབས་པས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་བཞི་ཐོད་ལ་བརྗོད་པ་བཞི་ཞོག་ཤིག །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཅི་འདོད་པ་བླངས་ནས་གོས་ཟུང་མང་པོ་གོས་ཟུང་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་རྣམས་བསོགས་པ་དང་། དེས་འདི་སྙམ་དུ་གོས་མང་ཞིག་ཚོགས་ཀྱིས་ད་ནི་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་བཤོས་གསོལ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྒན་རིམས་སུ་ཡོན་དབུལ་ལོ་སྙམ་བསམས་ནས། དེས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གོས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་སྟེང་ཀུན་ཏུ་སྦྱངས་ནས་སྲུང་མ་ཡང་་་བཞག་སྟེ། མཛའ་བོ་དང་གཉེན་དང་ཕུ་ནུ་དག་ཀྱང་མགྲོན་དུ་བོས་སོ། །དེ་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་་་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དུ་བཅས་ཏེ། ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གདན་བཏིང་ནས་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དུ་བཅས་ཏེ་བཤོས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཙུན་པ་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོན་གནས་སུ་མཆིས་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཏེ་སློབ་པ་དང་མི་སློ
Chinese
又劝勉那些已经懈怠的人，那么我们得到的福德会更加增多。说完之后，世尊开示说：比丘们也请帮忙。婆罗门和居士们如果能以我们的名字来称颂，那就太好了。说完之后，世尊开示说：如果施主布施，就请称颂吧。居士们也称颂之后，婆罗门和居士们说：如果圣者们称颂，那么我们得到的福德会更加增多。说完之后，世尊开示说：比丘们也请称颂吧。婆罗门和居士们来到精舍供养时，世尊开示说：在精舍里也请称颂吧。称颂者被很多人包围而无法看见时，世尊开示说：登上马车来称颂吧。当出现炎热、下雨和刮风时，世尊开示说：建造楼房吧。当很多人遮挡住门口时，世尊开示说：在四个门楣上写上四个颂词吧。之后，居士给孤独取来所需之物，积攒了很多布匹，成百上千匹布。他心想：积攒了这么多布匹，现在我应该供养以佛陀为首的比丘僧团斋饭，并按年龄顺序供养以佛陀为首的比丘僧团。想到这里，他用各种布匹装饰了逝多林，用布的彩带悬挂在上方，还安排了守护者，并邀请了朋友、亲戚和兄弟。然后，准备了干净而美味的食物，邀请世尊和比丘僧团到逝多林应供。第二天早上，他早早起床，铺好座位，将水瓶装满水放在那里，供养世尊和声闻僧团斋饭。之后，他向世尊禀告说：尊者，世间有应供处吗？有两位居士，即有学和无学。
English
And if you also urge those who are already懈怠, then the merit we receive will increase even more. After speaking, the Blessed One instructed: Monks, please help as well. Brahmins and householders, if they can praise by our names, that would be great. After speaking, the Blessed One instructed: If the benefactor gives, then please praise. After the householders also praised, the Brahmins and householders said: If the noble ones praise, then the merit we receive will increase even more. After speaking, the Blessed One instructed: Monks, please praise as well. When Brahmins and householders come to the monastery to make offerings, the Blessed One instructed: Please praise in the monastery as well. When the praiser was surrounded by many people and could not be seen, the Blessed One instructed: Ascend the chariot and praise. When heat, rain, and wind appeared, the Blessed One instructed: Build a multi-storied building. When many people blocked the door, the Blessed One instructed: Write four verses on the four lintels. After that, the householder Anathapindika took what he needed and accumulated many cloths, hundreds and thousands of cloths. He thought: I have accumulated so many cloths, now I should offer a meal to the Sangha of monks headed by the Buddha, and offer alms to the Sangha of monks headed by the Buddha in order of seniority. Thinking this, he decorated Jeta Grove with various cloths, hung ribbons of cloth above, and also arranged guards, and invited friends, relatives, and brothers. Then, he prepared clean and delicious food, and invited the Blessed One and the Sangha of monks to Jeta Grove for the meal. The next morning, he got up early, spread out the seats, filled the water pot with water and placed it there, and offered a meal to the Blessed One and the Sangha of Hearers. After that, he reported to the Blessed One: Venerable One, is there a place of offering in the world? There are two householders, namely, the learners and the non-learners.