Tibetan
ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་རུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་ཁྲུ་ཚད་དུ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ལ་ལ་ཞིག་ཁྲུ་ཐུང་ཞིང་ལུས་རིང་ན་དེས་ཀྱང་ཁྲུ་ཚད་དུ་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་ཁྲུ་ཚད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱོས་ཤིག །བཙུན་པ་གང་ལ་ཐབས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་མི་ལངས་ན། དེས་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེས་གོང་ལུགས་སུ་གྱིས་ལ་ཆོངས་ཤིག །གླེང་གཞིའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།མདོར་ན། ལྷམ་ལ་རྣམ་པ་ལྔར་བྱ་སྟེ། །སེང་གེ་གཅན་གཟན་མི་སྲུན་དང་། །འདུག་པར་ཡང་ནི་མི་རུང་སྟེ། །པགས་པ་ལ་ནི་ཉལ་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་་་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བལ་གླང་ཅང་ཤེས་ཀྱི་པགས་པ་ལས་བགྱིས་པའི་ལྷམ་མ་འཆང་ཤིག་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ཅི་བལ་གླང་ཕལ་གྱི་པགས་པ་ལ་ཡང་ལྷམ་བགྱིས་ཏེ། བཅང་བར་མི་་་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལ་ཡང་ལྷམ་བྱས་ཏེ་བཅང་བར་མི་་་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཀྱང་སྣ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། སོ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། རྐང་སྟོབས་དང་ལྡན་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་པགས་པ་ལས་བགྱིས་པའི་ལྷམ་མ་འཆང་ཤིག་ཅེས་་་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ཅི་རྟ་ཕལ་གྱི་པགས་པའི་ ལྷམ་ཡང་བཅང་བར་མི་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེའི་པགས་པའི་ལྷམ་ཡང་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་དག་མགྱོགས་པ་དང་ལྡན། སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་གཟིག་གི་པགས་པ་ལས་བགྱིས་པའི་ལྷམ་མ་འཆང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་་་གཅན་གཟན་མི་སྲུན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མཆིས་ན། དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་བགྱིས་པའི་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལ་ལྷམ་བྱས་པ་ཡང་མ་འཆང་ཤིག །ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཀྱང་སེན་མོའི་སྟོབས་དང་ལྡན། མཆེ་བའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པགས་པའི་སྟེང་དུ་མ་འདུག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་པགས་པའི་སྟེང་དུ་མཆིས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་ཇི་ཙམ་རྐུབ་བཞག་པར་གྱུར་པ
Chinese
邬波离，不应该，但由于那样的缘故，是可以的。具寿邬波离请问世尊道：世尊说，比丘应以尺量来制作法衣，若有的比丘尺短而身体长，那也用尺量来制作吗？邬波离，那不是用尺量来制作的，而是以他的身体的尺寸来制作。比丘若无法用方法来凑足法衣，那他该怎么办？邬波离，他应按照之前的规矩来做。第一品论事之门的第八颂。总之，鞋子有五种情况：狮子、猛兽、不驯服的动物，以及不应坐卧，也不应睡在皮革上。世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。具寿邬波离请问世尊道：世尊说不要穿由野生牦牛皮制作的鞋子，那么，比丘用普通牦牛皮制作鞋子，也不应该穿吗？邬波离，那些皮革做的鞋子也不应该穿。邬波离，那是什么原因呢？因为它们也具有鼻子的力量，牙齿的力量，脚的力量。世尊说不要穿用野生马皮制作的鞋子，那么，比丘用普通马皮做的鞋子也不应该穿吗？邬波离，那种皮革做的鞋子也不应该穿。那是什么原因呢？邬波离，因为它们具有快速和力量。世尊说不要穿用狮子、老虎和豹子的皮革制作的鞋子，那么，比丘，如果还有其他不驯服的猛兽，用那些皮革制作的鞋子也不应该穿吗？邬波离，用那些皮革做的鞋子也不要穿。邬波离，那是什么原因呢？因为它们也具有爪子的力量和牙齿的力量。世尊说不要坐在皮革上，那么，比丘，怎样才算是在皮革上呢？邬波离，那就是只要屁股一着地就算。
English
Upali, it is not allowed, but it is permissible due to such a reason. The venerable Upali asked the Blessed One: "Venerable One, the Blessed One said that monks should make robes by measuring with a cubit. If some monks have short cubits and long bodies, should they also make them by measuring with a cubit?" Upali, that is not to be made by measuring with a cubit, but by measuring the size of his body. If a monk cannot manage to make enough robes by any means, what should he do? Upali, he should follow the previous rules. The eighth verse of the first chapter of the Discourse on the Basis. In short, there are five kinds of shoes: lion, wild animal, untamed, and it is not allowed to sit or lie down, nor should one sleep on leather. The Blessed One was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The venerable Upali asked the Blessed One: "Venerable One, the Blessed One said not to wear shoes made of wild yak leather, then, should monks not wear shoes made of ordinary yak leather either?" Upali, shoes made of those leathers should also not be worn. Upali, what is the reason for that? Because they also have the power of the nose, the power of the teeth, and the power of the feet. The Blessed One said not to wear shoes made of wild horse leather, then, should monks not wear shoes made of ordinary horse leather either? Upali, shoes made of that leather should also not be worn. What is the reason for that? Upali, because they have speed and strength. The Blessed One said not to wear shoes made of the leather of lions, tigers, and leopards, then, monks, if there are other untamed wild animals, should shoes made of those leathers not be worn either? Upali, do not wear shoes made of those leathers either. Upali, what is the reason for that? Because they also have the power of claws and the power of teeth. The Blessed One said not to sit on leather, then, monks, how is it considered to be on leather? Upali, that is, as long as the buttocks touch the ground.
Tibetan
ས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པགས་པའི་སྟེང་དུ་མ་ཉལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་པགས་པའི་སྟེང་དུ་ཉལ་བ་ཞེས་བགྱི། དེ་ནི་ཨུ་པཱ་ལི་ཇི་ཙམ་འཕྲེས་པར་གྱུར་པའོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པའོ།། །།མདོར་ན། ཤ་རྗེན་དང་ནི་རྩབ་མོ་དང་། །ཡོངས་སུ་བཙགས་པར་གྱུར་པ་དང་། །གཞང་འབྲུམ་གཅད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་བཅའ་བ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་སེ་ཀ་ཏ་བྲོ་འཚལ་བ་ལ་ཤ་རྗེན་བྱིན་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ་སུ་ལས་བླང་བར་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་ཤ་འཚོང་བ་རྣམ་པ་ལྔ་ལས་སོ། །རྣམ་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཤེན་པ་དང་། ཁྱིམ་བྱ་གསོད་པ་དང་། རི་བྱ་གསོད་པ་དང་། ཕག་གསོད་པ་ དང་། རི་དགས་གསོད་པ་རྣམས་སོ། །འོ་ན་བཙུན་པ་སུས་བླང་ཞིང་བྱིན་ལེན་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དགེ་བསྙེན་དད་པས་སོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ན་བར་གྱུར་ནས་དེ་སྨན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ནད་མེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་བཞིན་བཟངས་བདག་ནད་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བཏབ་ན་དཔྱད་ཅིག་སྟོན་་་ཅིག །དེས་འཕགས་པ་མར་འཐུང་ཤིག་དང་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། སྨན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཡིན་གྱིས་གནང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་སྨན་པས་མར་གྱིས་འཚོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བསྒོ་ན་འཐུང་ཤིག །དགེ་སློང་དེས་མར་འཐུངས་ན་སྐོམ་གྱིས་གཟིར་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་སྨན་པ་ལ་བཞིན་བཟངས་བདག་ནི་སྐོམ་པས་གཟིར་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ་འཕགས་པ་རྩབ་མོ་སྐྱུར་པོ་འཐུང་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་མ་གནང་ན་ཇི་ལྟར་འཐུང་བར་བྱ། སྨན་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཡིན་ཏེ་གནང་དུ་གདོན་མི་ཟའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ན་རྩབ་མོ་སྐྱུར་པོ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་རྩབ
Chinese
地（地点）。 尊者世尊说不要睡在皮肤上， 尊者以多少才算睡在皮肤上呢？ 这是邬波离（Upali）多少增上的缘故。 论事之门第一品的第九颂。 总之，生肉和粗糙物， 以及完全过滤过的东西， 不应切除痔疮， 这是寺庙和规矩啊。 佛陀世尊住在舍卫城（Sravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana-anāthapindika-ārāma）。 具寿邬波离请问佛陀世尊： 尊者世尊说给比丘塞迦吒（Sekaṭa）要肉时给生肉， 尊者从谁那里取呢？ 邬波离，那是从五种卖肉人那里取的。 五种是什么呢？ 是屠夫， 杀家禽的， 杀野禽的， 杀猪的， 以及杀野兽的。 那么尊者从谁那里取，又如何给予呢？ 邬波离，从有信心的居士那里。 论事是在舍卫城， 当时，另一位比丘生病了，他去了医生那里，说：请您医治我的疾病。 医生说：尊者，您得了这种病，请您开个药方。 医生说：喝酥油就会好。 他说：医生，世尊没有允许。 医生说：您的导师是慈悲的，一定会允许的。 事情发生后，比丘们禀告了世尊， 世尊开示说：如果医生说喝酥油就会好，那就喝吧。 那位比丘喝了酥油后，感到口渴难耐。 他对医生说：医生，我感到口渴。 医生说：尊者，喝酸粥吧。 他说：世尊没有允许非时食，我怎么能喝呢？ 医生说：尊者，您的导师是慈悲的，一定会允许的。 事情发生后，比丘们禀告了世尊， 世尊开示说：既然如此，那就喝酸粥吧，这是允许的。 比丘们喝了酸
English
Ground. The Venerable Bhagavan said not to sleep on the skin. How much does it take for a Venerable to be considered sleeping on the skin? This is because of how much Upali has increased. The ninth verse of the first chapter of the Discourse. In short, raw meat and coarse things, And things that have been completely filtered, Hemorrhoids should not be cut off, These are the temple and the rules. The Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Sravasti. The venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: Venerable Bhagavan, you said to give raw meat to the monk Sekata when he wants meat. From whom should I take it, Venerable? Upali, it is from the five kinds of meat sellers. What are the five kinds? They are butchers, those who kill domestic fowl, those who kill wild fowl, those who kill pigs, and those who kill wild animals. Then from whom should the Venerable take it and how should he give it? Upali, from a faithful layperson. The discourse is in Sravasti. At that time, another monk became ill and went to a doctor, saying, "Please cure my illness." The doctor said, "Venerable, you have this kind of illness, please prescribe a remedy." He said, "Drink ghee and you will recover." He said, "Doctor, the Bhagavan has not permitted it." The doctor said, "Your teacher is compassionate and will surely permit it." After this happened, the monks reported it to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed, "If the doctor advises that ghee will help you recover, then drink it." After that monk drank the ghee, he became very thirsty. He said to the doctor, "Doctor, I am very thirsty." The doctor said, "Venerable, drink sour gruel." He said, "The Bhagavan has not permitted untimely food, how can I drink it?" The doctor said, "Venerable, your teacher is compassionate and will surely permit it." After this happened, the monks reported it to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed, "In that case, drink sour gruel, it is permitted." The monks drank sour
Tibetan
་མོ་སྐྱུར་པོ་ཇི་ལྟར་བཏུང་བ་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྩབ་མོ་སྐྱུར་པོ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྔའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འབྲས་བུའི་ཆང་ལས་ཚར་གྱུར་པ་དང་། འབྲུའི་ཆང་ལས་ཚར་གྱུར་པ་དང་། ཞོའི་ཆུ་དང་། དར་བ་དང་། རྩབ་མོ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལ་འབྲས་བུའི་ཆང་ལས་ཚར་གྱུར་པ་ནི་གང་འབྲས་བུ་རྣམས་ལས་བྱས་པ་དང་། མ་རུང་སྟེ་སྐྱུར་པོར་ གྱུར་པའོ། །འབྲུའི་ཆང་ལས་ཚར་གྱུར་པ་ནི་གང་འབྲུ་རྣམས་ལས་སྦྱར་ནས་མ་རུང་སྟེ་སྐྱུར་པོར་གྱུར་པའོ། །ཞོའི་ཆུ་ནི་ཞོ་ལས་ཆུ་བྱུང་བའོ། །དར་བའི་ཁུ་བ་ནི་དར་བ་ཞོའི་ཆུ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །རྩབ་མོ་ནི་རྩབ་མོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཆུས་བསླད་ལ་རས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་མདའ་རྒྱུའི་ཁ་དོག་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་དུས་དང་། དུས་མ་ཡིན་པ་དང་། ན་བ་དང་། མི་ན་བའི་དགེ་སློང་དག་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ནི་མ་བྱེད་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གཞང་འབྲུམ་གྱི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་དེས་འབྲུམ་བུ་སེན་མོས་བཅད་པ་དང་། དེ་སླར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་རྩུབ་ལ་ཚ་ཞིང་གནོད་ལ་ན་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རབ་ཏུ་གཟིར་ནས་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་དོག་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་མ་དགོངས་སྙམ་བསམས་པ་་་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ནས་དེའི་གནས་སུ་བྱོན་ཏེ། དགེ་སློང་ཅི་ཉེས་ཞེས་རྨས་པ་དང་། དེ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་མི་དགའ་ནས་མིག་མཆི་མས་གང་མཆིལ་མས་བརྣངས་བཞིན་དུ་ཚིག་ངལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་སྔ་ནས་ཀྱང་གཞང་འབྲུམ་མ་གཅོད་ཅིག་ཅེས་མ་བསྒོའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ལགས་སོ། །འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བས་ན་ཉེས་པ་མེད་ཀྱིས། ངས་ཡང་འདི་ལྟར་བསྒོ་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་གཞང་འབྲུམ་གྱི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་ན་སེན་མོ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གཅད་ཅིག །གཞན་ཡང་གཅོད་དུ་མ་གཞུག་ཤིག །དེ་ལ་དཔྱད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྦྱར་ཞིང
Chinese
不知道如何饮用酸粥。如此这般，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：诸比丘，酸粥有五种。哪五种呢？即：果酒变酸的，谷酒变酸的，酸奶水，乳浆，以及粥。其中，果酒变酸的是指用各种水果酿造，变质发酸的酒。谷酒变酸的是指用各种谷物混合酿造，变质发酸的酒。酸奶水是指从酸奶中分离出的水。乳浆是指像酸奶水一样的乳浆。粥就是粥本身。将这些东西用水稀释，用布过滤后，如果颜色像箭杆的颜色一样，那么无论何时，无论是否生病，生病或未生病的比丘都可以饮用，不要犹豫。故事发生在舍卫城。当时，另一位比丘患了痔疮，他用指甲抓破了痔疮，结果更加痛苦、粗糙、灼热、有害和疼痛。他被痛苦折磨，心想：世尊并没有考虑到我的痛苦和困境。然后，世尊被大悲心驱使，来到他的住处，问道：比丘，你有什么不适？他既伤心又不高兴，眼含泪水，口齿不清地向世尊详细禀告了情况。世尊开示说：诸比丘，我不是早就告诫过你们不要抓破痔疮吗？世尊确实这样开示过。那你为什么还要这样做呢？世尊，因为我被痛苦折磨。然后，世尊对比丘们开示说：诸比丘，这位比丘因为被痛苦折磨，所以没有罪过。但我再次告诫你们，诸比丘，如果被痔疮折磨，不要自己用指甲等抓破，也不要让别人抓破。对此，应采用两种治疗方法，
English
They did not know how to drink sour gruel. When this happened, the monks reported it to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, there are five kinds of sour gruel. What are the five? They are: that which has soured from fruit wine, that which has soured from grain wine, whey water, buttermilk, and gruel. Among these, that which has soured from fruit wine is that which is made from various fruits and has become unsuitable, that is, sour. That which has soured from grain wine is that which is mixed from various grains and has become unsuitable, that is, sour. Whey water is the water that comes from whey. Buttermilk is buttermilk that has become like whey water. Gruel is gruel itself. Having diluted these with water and strained them through cloth, if it becomes like the color of an arrow shaft, then it should be drunk by monks whether it is the right time or not, whether they are sick or not sick, and there should be no hesitation about it. The story took place in Shravasti. At that time, another monk was afflicted with hemorrhoids, and he cut the hemorrhoids with his fingernails, and it became more painful, rough, hot, harmful, and painful. He was tormented by suffering, and he thought to himself: The Blessed One did not consider my suffering and difficulties. Then, the Blessed One, motivated by great compassion, went to his place and asked: Monk, what is wrong? He was sad and unhappy, his eyes filled with tears, his mouth filled with saliva, and he stammered as he told the Blessed One in detail what had happened. The Blessed One said: Monks, have I not already told you not to cut hemorrhoids? The Blessed One did indeed say so. Then why did you do that? Blessed One, because I was tormented by suffering. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, this monk is not at fault because he was tormented by suffering. But I again advise you, monks, if you are tormented by hemorrhoids, do not cut them yourself with fingernails, etc., nor should you have others cut them. For this, two kinds of treatment should be applied,