Tibetan
་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་ཟླ་བ་ཤོལ་བོར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཤོལ་བོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཤོལ་བོར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཡང་དེར་ལྷགས་ནས། འཕགས་པ་ད་ལྟར་གྱི་ཟླ་བ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་གང་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ངེད་ཅག་གི་ད་ལྟར་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཟླ་བ་འདི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ན། ཁྱེད་ཅག་གི་ཇི་ལྟར་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ། ཅི་ཁྱེད་ཅག་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཤོལ་འདོར་རམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདོར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་་་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་བདག་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཟླ་བ་ཤོལ་མ་འདོར་བར་ལོ་དྲུག་དྲུག་ཅིང་ཤོལ་བོར་ཅིག །དྲུག་ལྔ་སུམ་བཅུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་ཞག་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། ཟླ་བ་དང་ལོར་བསྒྲེས་ན་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་གླགས་བཙལ་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལོ་དྲུག་དྲུག་ཅིང་ཟླ་བ་ཤོལ་བོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ལོ་དྲུག་དྲུག་ཅིང་ཟླ་བ་ཤོལ་འདོར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དག་ནི་ལོ་གསུམ་གསུམ་ཞིང་ཤོལ་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་བཞིན་མ་བྱས་པ་དང་། བློན་པོ་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བློན་པོ་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྒྱལ་པོའི་གཞུང་བཞིན་དུ་ཡང་གྱིས་ཤིག །སྐར་མ་མི་མཐུན་པར་ གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ལྟ་བུར་མི་སྦྱོར་བ་དང་། སྐར་མ་རྩི་བ་ལ་མཁས་པ་དག་དགེ་སློང་དག་ལ་འཕྱ་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་སྐར་མ་རྩི་བ་དག་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་སྐར་མ་རྩི་བའི་རྗེས་སུ་ཡང་འཇུག་པར་ཡང་བྱོས་ཤིག །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་དང་པོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའོ།། །།མདོར་ན། ཡོངས་སུ་དག་པ་གཉིས་བྱ་དང་། །མཚམས་ཀྱང་རྣམ་པ་བཞིར་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལས། །མ་བཀྲོལ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ། ཡོངས་སུ་དག་པ་སྩལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྩལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པའི་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པའི་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ལས་བགྱིད་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་བཞིན་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ལས་བགྱིད་པ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་བཞིན་དུ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དད་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དད་པ་བླངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་ན་དད་པ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་ བླངས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་མ་བླངས་པ་སྟེ། གདོད་ལོང་ཤིག །བཙུན་པ་མཚམས་སྔ་མ་མ་བཀྲོལ་བར་སླད་མ་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། མདོར་ན། བསྐོར་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་དང་། །ཤིང་དང་ས་ཡི་སྐྱེ་བ་དང་། །མི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་དང་། །འཆི་བ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཚམས་ལ་མཚམས་ཀྱིས་བསྐོར་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆུས་བསྐོར་བ་དང་། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་མ་གཏོགས་པར་གཞན་མི་རུང་ངོ་། །མཚམས་ལ་མཚམས་ཀྱིས་གཞིག་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་རྣམ་པ་དུས་མཚམས་གཞིག་པར་འགྱུར། །ཨུ་པཱ་ལི་ལྔ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོར་ཏེ་དོང་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མཚན་འཕོས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་སླར་བབས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དུས་བྱས་པ་དང་། གསོལ་བའི་ལས་དང་ལྔའོ། །བཙུན་པ་ཤིང་གཅིག་ལས་ག
Chinese
是过失。因此，要闰月。世尊说要闰月之后，众比丘就每年都闰月。婆罗门和居士们也来到那里，问道：‘圣者，现在的这个月是你们的什么月？’比丘们说：‘唉，我们现在是夏季中月。’他们又说：‘圣者，世间人所有的这个月是夏季末月，你们的怎么是夏季中月？难道你们每年都闰月吗？’他们说：‘是的，我们闰月。’婆罗门和居士们讥讽，众比丘将此事禀告世尊。世尊开示说：‘比丘们，居士和婆罗门们的讥讽是过失，因此不要每年都闰月，而是每六年闰一次。六五三十，像这样将日、半月、月和年相加，就能相等，即使外道寻找破绽也找不到破绽。’世尊说每六年闰一次月之后，众比丘就每六年闰一次月。国王们则是每三年闰一次。众比丘没有这样做，大臣们讥讽，众比丘将此事禀告世尊。世尊开示说：‘比丘们，大臣们的讥讽是过失，因此也要按照国王的规矩做。’星宿不协调，众比丘没有那样做，精通星算的人们讥讽比丘们，众比丘将此事禀告世尊。世尊开示说：‘比丘们，星算师们的讥讽是过失，因此也要遵从星算师们的做法。’从缘起中第一门的第二颂。[//]总之，要做两种完全清净之事，也要做四种界限，同样，信仰如同虚空，未解脱者也如前者一样。佛陀世尊住在舍卫城的祇陀林中
English
is a fault. Therefore, intercalate a month. After the Blessed One said to intercalate a month, the monks intercalated a month every year. Brahmins and householders also came there and asked, 'Venerable ones, what month is this month for you?' The monks said, 'Alas, for us now it is the middle month of summer.' They also said, 'Venerable ones, for all the people of the world, this month is the last month of summer, how is it the middle month of summer for you? Do you intercalate a month every year?' They said, 'Yes, we intercalate.' The Brahmins and householders ridiculed, and the monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'Monks, the ridicule of householders and Brahmins is a fault, therefore do not intercalate a month every year, but intercalate once every six years. Six times five is thirty, in this way, adding days, half months, months, and years, they will be equal, and even if non-Buddhists seek faults, they will not find any.' After the Blessed One said to intercalate a month every six years, the monks intercalated a month every six years. Kings intercalate every three years. The monks did not do so, and the ministers ridiculed, and the monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'Monks, the ridicule of the ministers is a fault, therefore also do as the kings do.' The constellations were not in harmony, and the monks did not do so, and those skilled in astrology ridiculed the monks, and the monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'Monks, the ridicule of the astrologers is a fault, therefore also follow the astrologers.' The second verse of the first chapter from the introduction. [//] In short, two completely pure things should be done, and four boundaries should also be made. Similarly, faith is like the sky, and those who are not liberated are also like the former. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta Grove in Shravasti.
Chinese
在祇陀林给孤独园居住。具寿邬波离问世尊：尊者，在结界内的，能为结界外的作清净羯磨吗？邬波离，不能。尊者，在结界外的，能为结界内的作清净羯磨吗？邬波离，不能。尊者，在结界内的，能为结界外的作羯磨吗？邬波离，不能。尊者，在结界外的，能为结界内的作羯磨吗？邬波离，不能。尊者，作羯磨时在结界内的，能为结界外的作羯磨吗？邬波离，不能。尊者，作羯磨时在结界外的，能为结界内的作羯磨吗？邬波离，不能。具寿邬波离问世尊：尊者，接受信施的比丘接受信施后升到空中，这算是接受了信施吗？还是没接受信施？邬波离，没接受，让他回来。尊者，在之前的结界未解除前，能重新结界吗？邬波离，不能。论事中第一门经的第三颂完。律藏正法，第三十一卷。总而言之：围绕和破坏，树和地的生长，不出现和出现，死亡也是如此。世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园时，具寿邬波离问世尊：尊者，能用结界围绕结界吗？邬波离，除了坛城和水围绕，以及比丘尼的夏安居房外，其他不能。能用结界破坏结界吗？邬波离，不能。尊者，有几种情况会破坏结界？邬波离，有五种：僧众全部舍弃离去，僧众全部迁移，僧众全部返回，僧众全部去世，以及祈请羯磨这五种。尊者，从一棵树上
English
He dwelt in the Jeta Grove, Anathapindika's Park. The Venerable Upali asked the Blessed One: "Venerable, can those within a boundary perform purification rites for those outside the boundary?" Upali: "It cannot be done." "Venerable, can those outside the boundary perform purification rites for those within the boundary?" Upali: "It cannot be done." "Venerable, can those within a boundary perform actions for those outside the boundary?" Upali: "It cannot be done." "Venerable, can those outside the boundary perform actions for those within the boundary?" Upali: "It cannot be done." "Venerable, while performing an action within a boundary, can they perform actions for those outside the boundary?" Upali: "It cannot be done." "Venerable, while performing an action outside a boundary, can they perform actions for those within the boundary?" Upali: "It cannot be done." The Venerable Upali asked the Blessed One: "Venerable, if a monk receiving alms takes the alms and goes into the sky, is it considered that he has received the alms, or not received the alms?" Upali: "He has not received them; let him return." "Venerable, before the previous boundary is dissolved, can another be established?" Upali: "It cannot be done." The third verse of the first chapter of the Discourse on the Basis is complete. The Vinaya, the Holy Dharma, Volume Thirty-one. In brief: Circumambulation and destruction, the growth of trees and earth, non-arising and arising, death is also the same. When the Blessed Buddha was dwelling in the Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti, the Venerable Upali asked the Blessed Buddha: "Venerable, can a boundary be circumscribed by a boundary?" Upali: "Except for a mandala, a water circumscription, and a nun's summer retreat dwelling, it cannot be done otherwise." "Can a boundary be destroyed by a boundary?" Upali: "It cannot be done." "Venerable, in how many ways can a boundary be destroyed?" Upali: "Five: when the entire Sangha abandons and leaves, when the entire Sangha migrates, when the entire Sangha returns, when the entire Sangha passes away, and these five are the acts of supplication." "Venerable, from one tree...