Tibetan
དག་ལ་ལན་མེད་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་་་འཁོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བྱུང་སྟེ་དོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཚེས་གྲངས་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཚེས་གྲངས་བརྗོད་པར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཚེས་གྲངས་བརྗོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཚེས་གྲངས་བརྗོད་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པོ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པོ་གཟུང་བ་ཡང་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་མ་བཟུང་ན་ཡར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། མར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པོ་ཇི་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་འགྱུར། དེ་དག་ལན་མེད་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པོ་ཟུང་ལ་ཚེས་གྲངས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བརྗོད་པ་ནི་འདི་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་དང་། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་རྒན་རིམས་ཀྱི་དང་པོར་འདུག་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ཚིག་འདི་་་སྐད་དུ་སྨྲོས་ཤིག །དེ་རིང་ནི་ཟླ་བ་མར་གྱི་ཚེས་གཅིག་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེ་རྗོད་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེས་གྲངས་ནི་བརྗོད་ཀྱིས། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོའི་མིང་ནས་མ་སྨོས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོའི་མིང་ནས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་དུ་སྦྱིན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་སང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་་་ཀྱིས། དེ་ལ་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛོད་ཅིག །གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་ཡང་དགེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛོད་ཅིག །ཇི་ལྟར་དགེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛད་པས་ན། དེའི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་དེ་ན་རྐྱེན་དུ་གནས་པའི་
Chinese
对那些没有回答，就那样坐着。婆罗门和居士们嘲笑，从精舍出来走掉了。事情变成那样后，众比丘禀告世尊，世尊心想：婆罗门和居士们嘲笑是不对的，因此应当在僧团中说出日期。这样想后，对众比丘说：婆罗门和居士们嘲笑是不对的，因此要在僧团中说出日期。世尊说了要在僧团中说出日期后， 众比丘在僧团中说了日期，却不持斋月。居士和婆罗门们说：尊者您们连斋月都不知道持，如果不知道持斋月，又怎么会知道上弦月和下弦月呢？那些没有回答，就那样不说话地坐着。事情变成那样后，众比丘禀告世尊，世尊说：要持斋月，并且说出日期。说的方法是这样说的：所有僧团聚集并坐定后，一位比丘按年长顺序坐在最前面，以恭敬的态度合掌，用这个词语说：今天乃是下弦初一日，为了精舍的主人和诸天，念诵一个一个偈颂。众比丘说了日期，却没有说出精舍主人的名字，世尊说：也要说出精舍主人的名字。这样说：施主名为某某，明天将迎请比丘僧团应供。对此，诸位尊者请以善良的心意关爱。对于精舍的主人，如果还有其他布施，对于布施的施主，也要以善良的心意关爱。如何以善良的心意关爱呢？因为那样做了，他们的善法将会增长，不会减少。同样地，其他在那里作为缘起而存在的
English
Those who had no answer sat there silently. Brahmins and householders mocked and left the monastery. When this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One thought, "It is wrong for Brahmins and householders to mock. Therefore, the date should be announced in the Sangha." Thinking this, he said to the monks, "It is wrong for Brahmins and householders to mock. Therefore, announce the date in the Sangha." After the Blessed One said to announce the date in the Sangha, The monks announced the date in the Sangha but did not observe the fortnightly fast. Householders and Brahmins said, "Venerable ones, you do not even know how to observe the fortnightly fast. If you do not observe it, how will you know the waxing and waning fortnights?" Those who had no answer sat there silently. When this happened, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said, "Observe the fortnightly fast and announce the date." The way to announce it is as follows: When the entire Sangha has gathered and is seated, one monk, seated first in order of seniority, with reverence, joins his palms and speaks these words: "Today is the first day of the waning fortnight. For the sake of the owner of the monastery and the gods, recite each verse." The monks announced the date but did not mention the name of the owner of the monastery. The Blessed One said, "Also mention the name of the owner of the monastery." Say this: "The donor, named so-and-so, will invite the Sangha of monks for a meal tomorrow. Therefore, venerable ones, please cherish them with a virtuous mind." If there are other offerings for the owner of the monastery, also cherish the donor of the offerings with a virtuous mind. How does one cherish them with a virtuous mind? Because by doing so, their virtuous qualities will increase and not decrease. Similarly, others that exist there as conditions
Tibetan
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སོ་སོའི་མིང་ནས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་ཚིག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་སོ་སོ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེ་ལྷོགས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ཀྱང་དེར་འོངས་ནས། འཕགས་པ་དེ་ རིང་ཚེས་དུ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དེང་ནི་བཅོ་ལྔའོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་དེ་རིང་བཅུ་བཞི་ན་ཁྱེད་ཅག་གི་ཇི་ལྟར་ན་བཅོ་ལྔ། ཅི་ཁྱེད་ཅག་ཞག་འདུམས་པར་མི་བྱེད་དམ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཞག་འདུམས་པར་ཡང་བྱོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞག་འདུམས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞག་་འདུམས་པར་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ཀྱང་དེར་ལྷགས་ནས། འཕགས་པ་དེ་རིང་ཚེས་གྲངས་དུ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དེ་རིང་ངེད་ཀྱི་བཅུ་བཞིའོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་རིང་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བཅོ་ལྔ་ན་ཁྱེད་ཅག་གི་ཇི་ལྟར་བཅུ་བཞི། ཅི་ཁྱེད་ཅག་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞག་རེ་འདུམས་པར་བྱེད་དམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདུམས་པར་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞག་འདུམས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དུས་གཅིག་གི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འདས་ཤིང་ཞག་འདུམས་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་ལོ་གཅིག་ལ་གསོ་སྦྱིན་བཅུ་བཞི་པ་ནི་དྲུག་གོ །དེའི་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་བཅོ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལྷགས་ནས། འཕགས་པ་ད་ལྟར་གྱི་ཟླ་བ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་གང་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ངེད་ཀྱི་ནི་འདི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཟླ་བ་འདི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ན་ཇི་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཀྱི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས། ཅི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཤོལ་མ་བོར་རམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མ་བོར་རོ། ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ
Chinese
也应当用各自的名字称呼一切有情。比丘们，在所有词语说完之后，各自念诵一颂。婆罗门和居士们也来到那里，问道：‘圣者，今天几号？’他们回答说：‘今天十五号。’婆罗门和居士说：‘圣者，今天世间所有人都是十四号，你们怎么是十五号？难道你们不闰日吗？’比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：‘也应当闰日。’世尊说了‘应当闰日’之后，比丘们便半月半月地闰日。婆罗门和居士们也来到那里，问道：‘圣者，今天几号？’比丘们回答说：‘今天我们是十四号。’他们又说：‘圣者，今天世间所有人都是十五号，你们怎么是十四号？难道你们半月半月地每天都闰吗？’他们回答说：‘闰。’婆罗门和居士们如此这般，比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：‘比丘们，婆罗门和居士们的讥讽是有道理的，因此不要半月半月地闰日。每过一个半月或两个月就闰日。这样，一年中有六个十四日的布萨，其余的都是十五日的。’之后，婆罗门和居士们又来到那里，问道：‘圣者，现在这个月是你们的什么月？’比丘们回答说：‘这是我们的夏末月。’他们说：‘圣者，世间所有人的这个月是夏中月，你们怎么是夏末月？难道你们没有漏掉闰月吗？’他们回答说：‘没有漏掉。’ 婆罗门和居士们开始讥讽，比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：‘比丘们，婆罗门和居士们的讥讽
English
Also, all sentient beings should be addressed by their respective names. Monks, after all the words are spoken, each of you should recite a verse individually. Brahmins and householders also came there and asked, 'Venerable ones, what is the date today?' They replied, 'Today is the fifteenth.' The Brahmins and householders said, 'Venerable ones, today is the fourteenth for all the people in the world, how is it the fifteenth for you? Do you not intercalate days?' The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed, 'You should also intercalate days.' After the Blessed One said, 'You should intercalate days,' the monks intercalated days every half month. Brahmins and householders also came there and asked, 'Venerable ones, what is the date today?' The monks replied, 'Today is the fourteenth for us.' They said again, 'Venerable ones, today is the fifteenth for all the people in the world, how is it the fourteenth for you? Do you intercalate every day every half month?' They replied, 'We do intercalate.' The Brahmins and householders were like that, and the monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed, 'Monks, the Brahmins and householders' ridicule is justified, therefore do not intercalate days every half month. Intercalate days after one and a half or two months have passed. In this way, there are six fourteenth-day Uposathas in a year, and the rest are fifteenth-day Uposathas.' Then, the Brahmins and householders came there again and asked, 'Venerable ones, what month is this month for you now?' The monks replied, 'This is our last summer month.' They said, 'Venerable ones, this month is the middle summer month for everyone in the world, how is it the last summer month for you? Have you not missed a leap month?' They replied, 'We have not missed it.' The Brahmins and householders began to ridicule, and the monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed, 'Monks, the Brahmins and householders' ridicule