Tibetan
་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱས་པ་ནི་ཉེས་པ་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །ཨུ་པཱ་ལི་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་ན་རྩོད་པ་ཞི་བ་ཉེས་པ་ཞི་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མ་བསྒོས་པར་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉེས་པ་མི་བརྗོད་པ་དང་། ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་མི་དབབ་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་མི་སྟོན་པ་དང་། དེས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་མ་བྱས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱས་ཀྱང་ཞི་བར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨུ་པཱ་ལི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་རྩོད་པ་ཞི་བ་ལེགས་པར་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དེས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྒོ་བར་གྱུར་པ་དང་། རྒོལ་བའི་དགེ་སློང་དག་གི་འདུལ་བ་མ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དང་། མ་དག་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཉེས་པ་མ་བཅབས་ པར་གྱུར་པ་དང་། བྱུང་བ་མ་རུང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། བཅས་པ་མ་རུང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། རྗེས་སུ་བཅས་པ་མ་རུང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། མི་གནང་བ་མ་རུང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་རུང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། རྒོལ་བའི་དགེ་སློང་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡི་དམ་འཆར་བཅུག་པ་དང་། ལན་གློན་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡི་དམ་འཆར་བཅུག་པ་དང་། མདོ་སྡེའི་ཚིག་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མིག་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཆོས་བཞིན། ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན། ཇི་ལྟར་སྟོན་པས་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུར་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ། ཨུ་པཱ་ལི་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་ན་རྩོད་པ་ཞི་བ་ལེགས་པར་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །ཨུ་པཱ་ལི་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྩོད་པ་ཞི་ན་ལེགས་པར་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བསྒོས་ཏེ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉེས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་མི་འབེབས་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན་པ་དང་། དེས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་བྱས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྩོད་པ་ཞི་བ་ལེགས་པར་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱས་ན་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དེས་བདག་ཉིད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མང་པོས་བསྒོས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེས་གཞན་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་བསྒོས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྒོལ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བའི་དགེ་སློང་དག་གིས་ཉེས་པ་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྒོལ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དག་གི་ཉེས་པ་ཆོམས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཕྱོགས་རྣམ་པ་བཞི་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཞི་བར་གྱུར་པ་དང་། དགེ་འདུན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། ངོ་ཚ་བ་མེད་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་ནན་ཐུར་བྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། ངོ་ཚ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པར་ གྱུར་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བཟློག་པར་གྱུར་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཟིན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་བརྗོད་པར་གྱུར་པ་དང་། ཕྱིས་འོང་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་སྤྲོས་པར་གྱུར་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་གནས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱས་ན་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱས་ན་བསོད་ནམས་་་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་བརྗོད་ཅིང་ཉེས་པ་མེད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པར་བརྗོད་པ་དང་། ལྕི་བ་ལ་ལྕི་བར་བརྗོད་ཅིང་ཡང་བ་ལ་ཡང་བར་བརྗོད་པ་དང་། ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་བརྗོད་ཅིང་ལྷག་མ་མེད་པ་ལ་ལྷག་མ་མེད་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཉེས་པ་མེད་པའི་གང་ཟག་ལ་ཉེས་པ་མེད་པར་བརྗོད་ཅིང་ཉེས་པ་ཡོད་པའི་གང་ཟག་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཉེས་པ་མེད་པའི་གང་ཟག་ལ་ཉེས་པ་མེད་པར་རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཉེས་པ་ཡོད་པའི་གང་ཟག་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱས་ན་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། རྩོད་པ་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ཆོས་བཞིན། ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན། ཇི་ལྟར་སྟོན་པས་བསྟན་པ་བཞིན་ཞི་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ། ཨུ་པཱ་ལི་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་གྱིས་ཤིག །འདུལ་བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སྷོ།། །། གླེང་གཞིའི་སྒོ་དང་པོ་བཤད་པ། སྒོ་རྣམས་ཀྱི་མདོ་བསྡུས་པ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་པོ་དང་། །སོ་སོར་ཕྱེ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དེ་བཞིན་སྒོ་ལེབ་བྱང་སེམས་ཏེ། །གླེང་གཞི་རྣམས་ནི་འདིར་བསྡུས་སོ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་དང་ལྷག་པ་དང་། །ཡོངས་སུ་དག་དང་བསྐོར་བ་ས། །ཕྱེད་དང་ གསུམ་དང་སྡེ་དག་དང་། །ཆད་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བླངས་པ་དང་ནི་ཤ་རྗེན་དང་། །བསྡུས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདོར་བཤད་པའོ། །མདོར་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་གནས། །རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས། །བར་ཆད་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་བཞི། །མཁན་པོ་མེད་དང་བྱ་རོག་དང་། །དང་པོའི་སྡེར་ཡང་བརྗོད་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་་་བཞུགས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ་མཚན་འཕོས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་དགེ་སློང་མའི་ནང་དུ་ནི་ཐོང་ཤིག །བཙུན་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་འདྲ་བ་སྐྱེས་པའི་དབྱངས་ཅན། སྐྱེས་པའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ། སྐྱེས་པའི་སྒྲ་ཅན། སྐྱེས་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་སྐྱེས་པ་ཞིག་ལས་བུད་མེད་འདྲ་བ། བུད་མེད་ཀྱི་དབྱངས་ཅན། བུད་མེད་ཀྱི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྲ་ཅན། བུད་མེད་ཀྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བར་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བསྙེན་པར་ མ་རྫོགས་པར་མཁན་པོ་བགྱིས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་ནི་རྫོགས་མོད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་ལ་བདག་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས
Chinese
平息争端就是平息罪过。邬波离，如果具备这五种法，争端就能平息，罪过就能平息。哪五种呢？不劝诫而平息，不说罪过，不以惩罚的业来降罪，不显示清净，并且他没有向僧团祈请。邬波离，具备这五种法，即使平息了争端，也不是真正地平息。邬波离，如果具备这十六种法，争端就能很好地平息。哪十六种呢？他已经向僧团祈请，与佛陀的教诲相符，劝诫所有派系和非派系的僧侣，不损害反驳僧侣的戒律，清净的僧侣不隐瞒罪过，不变成不适当的发生，不变成不适当的制定，不变成不适当的随后制定，不变成不适当的不允许，不变成不适当的随后允许，让反驳的僧侣非常坚定，让回答的僧侣非常坚定，与经部的词句相符，与戒律相符，增长佛法的眼力，如法，如律，就像导师所教导的那样平息争端。邬波离，具备这十六种法，争端就能很好地平息。邬波离，具备这五种法，平息争端就能很好地平息。哪五种呢？劝诫后平息，说罪过，不以惩罚的业来降罪，显示清净，并且他已经向僧团祈请。邬波离，具备这五种法，争端就能很好地平息。对此，邬波离，公正的持律者以十六种方式平息争端，功德将会大大增长。哪十六种呢？他自己积累了大量的功德，他也让别人积累了大量的功德，反驳和反驳的僧
English
Pacifying disputes is pacifying offenses. Upali, if one possesses these five qualities, disputes can be pacified and offenses can be pacified. What are the five? Pacifying without admonishment, not speaking of offenses, not inflicting punishment through punitive actions, not displaying purity, and he has not petitioned the Sangha. Upali, possessing these five qualities, even if disputes are pacified, they are not truly pacified. Upali, if one possesses these sixteen qualities, disputes can be well pacified. What are the sixteen? He has petitioned the Sangha, it is in accordance with the Buddha's teachings, admonishing all monks of factions and non-factions, not harming the discipline of the opposing monks, pure monks not concealing offenses, not becoming an improper occurrence, not becoming an improper enactment, not becoming an improper subsequent enactment, not becoming an improper prohibition, not becoming an improper subsequent permission, causing the opposing monks to be very steadfast, causing the answering monks to be very steadfast, conforming to the words of the Sutras, conforming to the Vinaya, increasing the eye of Dharma, according to the Dharma, according to the Vinaya, just as the Teacher taught, that is how disputes are pacified. Upali, possessing these sixteen qualities, disputes can be well pacified. Upali, possessing these five qualities, pacifying disputes can be well pacified. What are the five? Pacifying after admonishment, speaking of offenses, not inflicting punishment through punitive actions, displaying purity, and he has petitioned the Sangha. Upali, possessing these five qualities, disputes can be well pacified. Thereupon, Upali, if an impartial Vinaya holder pacifies disputes in sixteen ways, merit will greatly increase. What are the sixteen? He himself has accumulated a great mass of merit, he also causes others to accumulate a great mass of merit, the opposing and counter-opposing monks
Chinese
比丘們的罪過得以淨化，爭論者和反駁者的罪過得以平息，四種煩惱的相續得以寂靜，為了僧團的和合而進入，為了使正法住世而使法眼增長，對無慚愧的一方加以呵責，對有慚愧的一方如實攝受，遮止非正法，善能受持正法，宣說法性，為後來的眾生開顯光明，為了正法住世和利益眾生而進入。鄔波離，持律的公正者以十六種方式平息爭端，將會增長許多福德。鄔波離，持律的公正者具備這五種特點來平息爭端，將會增長許多福德。哪五種呢？對有罪說有罪，對無罪說無罪；對重罪說重罪，對輕罪說輕罪；對有餘罪說有餘罪，對無餘罪說無餘罪；對無罪之人說無罪，對有罪之人說有罪；對無罪之人認為無罪，對有罪之人認為有罪。鄔波離，持律的公正者具備這五種法，平息爭端，將會增長許多福德。鄔波離，因此應當如是學習：對於已經發生和產生的爭端，應當如何如法、如何如律、如何如導師所教導般地平息。鄔波離，你應當如是學習。名為《律中生起十六事》結束。 宣說論事之第一門。 總攝諸門之要義：具足戒為第一，別解脫戒、壇城和，如是門板菩提心，論事皆攝於此。簡略而言：具足戒
English
May the faults of the monks be purified, may the faults of the disputants and counter-disputants be pacified, may the streams of the four kinds of afflictions be calmed, may they enter for the sake of the Sangha's harmony, may the eye of the Dharma increase for the sake of the abiding of the true Dharma, may those without shame be rebuked, may those with shame be properly gathered, may non-Dharma be averted, may the true Dharma be well grasped, may the nature of Dharma be spoken, may light be spread to future beings, and may they enter for the sake of the abiding of the true Dharma and the benefit of many beings. Upali, if the impartial Vinaya holder pacifies disputes in sixteen ways, merit will greatly increase. Upali, if the impartial Vinaya holder pacifies disputes with these five qualities, merit will greatly increase. What are the five? To say that there is fault in what has fault, and to say that there is no fault in what has no fault; to say that what is heavy is heavy, and to say that what is light is light; to say that what has residue has residue, and to say that what has no residue has no residue; to say that a person without fault has no fault, and to say that a person with fault has fault; to think that a person without fault has no fault, and to think that a person with fault has fault. Upali, if the impartial Vinaya holder pacifies disputes with these five qualities, merit will greatly increase. Upali, therefore, one should train in this way: How should disputes that have arisen and occurred be pacified according to the Dharma, according to the Vinaya, and according to the teachings of the Teacher? Upali, you should train in this way. The Sixteen Arisings from the Vinaya is complete. Explanation of the First Door of the Basis for Discussion. A summary of the doors: Full ordination is first, individual liberation, mandala, likewise door panel Bodhicitta, the bases for discussion are all gathered here. Briefly summarized: Full ordination
Chinese
缺失和剩余，完全清净和围绕，一半和三和僧团清净，以及破戒等也是如此。受持和生肉，以及集合的简略解说。总而言之，在授比丘戒时，显现女人身男人存在。未出家而受比丘戒，以及障碍也有四种。没有亲教师和乌鸦，也在最初的僧团中宣说。佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园时，具寿邬波离请问佛陀世尊：尊者，在受比丘戒时，如果变性，那算是受了比丘戒，还是未受比丘戒？世尊开示说：邬波离，算是受了比丘戒，但要送到比丘尼僧团中。尊者，如果比丘们让一个像女人一样的男人，有男人的声音，说男人的话，有男人的声音，有男人的形状的人受比丘戒，那算是受了比丘戒，还是未受比丘戒？邬波离，算是受了比丘戒，但授比丘戒者算是犯戒。尊者，如果让一个像女人一样的男人，有女人的声音，说女人的话，有女人的声音，有女人的形状的人受比丘戒，那算是受了比丘戒，还是未受比丘戒？邬波离，算是受了比丘戒，但授比丘戒者算是犯戒。尊者，如果比丘们让一个未出家者受比丘戒，那算是受了比丘戒，还是未受比丘戒？邬波离，算是受了比丘戒，但授比丘戒者算是犯戒。尊者，如果让一个未受比丘戒者当亲教师，比丘们让他受比丘戒，那算是受了比丘戒，还是未受比丘戒？邬波离，算是受了比丘戒，但授比丘戒者算是犯戒。尊者，如果具有障碍之法，自称具有障碍之法。