Tibetan
པ་དང་། གནས་ངན་ལེན་དང་། ལུས་ཀྱི་དང་། ངག་གི་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་དུ་མི་སྟོན་པ་དང་། བཅས་པ་དང་། མ་བཅས་པ་དང་། མཐོལ་བར་བྱེད་པ་དང་། སྡོམ་པར་བྱེད་པ་དང་། འདུལ་བ་ལས་འདས་པར་བྱེད་པ་དང་། ངན་དུ་སྨྲ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གནས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདིས་འདུལ་བ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ནུས་པར་ འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཉེས་པ་མེད་པ་མི་ཤེས་པ་དང་། ལྕི་བ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཡང་བ་མི་ཤེས་པ་དང་། ལུང་ཁ་ཏོན་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ནུས་པར་་་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་བརྗོད་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཉེས་པ་མེད་པ་ཤེས་པ་དང་། ལྕི་བ་ཤེས་པ་དང་། ཡང་བ་ཤེས་པ་དང་། གཞུང་ཁ་ཏོན་དུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་བརྗོད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་དག་གིས་ཉེས་པ་བརྗོད་ནས་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་པར་བྱའོ། །བཅུ་དྲུག་པོ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་པ་དང་། དཔྱས་འདོགས་པ་དང་། བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་མི་ཉན་པ་དང་། ཅང་མི་ཟེར་ཞིང་མི་ཉན་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། དགར་བ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། སླར་བསྡུམ་པར་བྱ་བ་དང་། མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྤང་བ་དང་། སླར་ལས་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤང་བ་དང་། སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་སླར་མ་བཏང་བའི་ཕྱིར་སྤང་བ་དང་། ཆད་པ་བྱེད་པ་དང་། གཞི་ནས་བསླངས་ཏེ་ཆད་པ་བྱེད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞི་ནས་བསླངས་ཏེ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞི་ནས་བསླངས་ཏེ་སྨོས་པའོ། །དེ་ལ་ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་འདུལ་བ་བརྗོད་ནས་གནས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདིས་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་མི་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པས་འགྲོ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང་། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང་། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང་། ཆད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང་། མ་བྱས་པ་མི་ཤེས་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་ གཟུ་
Chinese
和，恶趣和，身体的，语言的，不善和，不如实宣说和，已制定的和，未制定的和，坦白和，守护和，违越调伏和，恶语中伤等。邬波离，应以这十六种根据了解调伏，并以十六种根据陈述罪过。邬波离，公正的持律者若具足五种法，则不能陈述罪过，是哪五种呢？即：不知罪过，不知无罪，不知轻重，不知轻微，不通晓经文。邬波离，公正的持律者若具足这五种法，则不能陈述罪过。邬波离，公正的持律者若具足五种法，则能陈述罪过，是哪五种呢？即：知罪过，知无罪，知轻重，知轻微，通晓经文。邬波离，公正的持律者若具足这五种法，则能陈述罪过。因此，邬波离，公正的持律者应以这十六种根据陈述罪过，并以十六种根据以惩罚之业加以呵责。十六种是什么呢？即：当面陈述罪过，罚款，不听教诲，什么也不说也不听，恐吓，隔离，驱逐，应予和解，因未见而舍弃，因不再作而舍弃，因不舍弃罪恶见解而舍弃，惩罚，从根本上发起而惩罚，使心满意足，从根本上发起而使心满意足，从根本上发起而说。因此，邬波离，公正的持律者应以十六种根据宣说调伏，并以这十六种根据以惩罚之业加以呵责。邬波离，公正的持律者若具足五种法，则不能以惩罚之业加以呵责，是哪五种呢？即：因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事，以及不知已作和未作惩罚之业。邬波离，公正的
English
and, evil destinies, bodily, verbal, unwholesome, not declaring truthfully, prescribed, unprescribed, confessing, guarding, transgressing discipline, and going to speak ill. Upāli, one should understand discipline through these sixteen grounds, and one should state offenses through the sixteen grounds. Upāli, a fair Vinaya holder who possesses five qualities will not be able to state offenses. What are the five? That is, not knowing offenses, not knowing what is without offense, not knowing what is heavy, not knowing what is light, and not being familiar with the texts. Upāli, a fair Vinaya holder who possesses these five qualities will not be able to state offenses. Upāli, a fair Vinaya holder who possesses five qualities will be able to state offenses. What are the five? That is, knowing offenses, knowing what is without offense, knowing what is heavy, knowing what is light, and being familiar with the texts. Upāli, a fair Vinaya holder who possesses these five qualities will be able to state offenses. Therefore, Upāli, a fair Vinaya holder, having stated offenses through these sixteen grounds, should rebuke with actions of punishment through the sixteen grounds. What are the sixteen? That is, stating offenses face to face, imposing fines, not listening to instructions, not saying anything and not listening, threatening, separating, expelling, to be reconciled, abandoning because of not seeing, abandoning because of not doing again, abandoning because of not abandoning sinful views, punishing, punishing by raising from the root, satisfying the mind, satisfying the mind by raising from the root, and speaking by raising from the root. Therefore, Upāli, a fair Vinaya holder, having declared discipline through the sixteen grounds, should rebuke with actions of punishment through these sixteen grounds. Upāli, a fair Vinaya holder who possesses five qualities will not be able to rebuke with actions of punishment. What are the five? That is, acting out of desire, acting out of hatred, acting out of delusion, acting out of fear, and not knowing what actions of punishment have been done and not done. Upāli, a fair
Tibetan
བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཆད་པས་གཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པས་མི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བ་དང་། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བ་དང་། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཆད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཆད་པས་གཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་ཕབ་ལ་གཞན་ཡང་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་པོ་གང་ཞེ་ན། ཚངས་པའི་ཆད་པས་བསྡིགས་པར་བྱ་བ་དང་། དད་པར་མི་འགྱུར་བར་ཚོར་བའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མི་མྱོང་བའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱ་བའི་ལས་བྱ་བ་དང་། དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་གཞུག་པ་དང་། གནོད་པར་བྱ་བ་དང་། སྨད་པར་བྱ་བ་དང་། སྤང་བར་བྱ་བ་དང་། ཕྱོགས་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། སྤ་གོང་བར་བྱ་བ་དང་། ཞུམ་པར་བྱ་བ་དང་། འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་འགྱོད་པ་དང་། རྣམ་པར་སླར་འགྱོད་པ་དང་། དམ་དེམ་དུ་གཞག་པ་དང་། གནད་དུ་དབབ་པ་དང་། ཉེས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལ་ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་མི་ནུས་པར་་་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུལ་བའི་དངོས་པོ་ལྔ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བསྡིགས་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། སླར་བསྡུམ་པ་དང་། སྤང་བ་དང་ལྔའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཆད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུལ་བའི་དངོས་པོ་ལྔ་ཤེས་པའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། བསྡིགས་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། སླར་བསྡུམ་ པ་དང་། སྤང་བ་དང་ལྔའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཆད་པས་གཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་དབབ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་དག་གིས་ཆད་པས་གཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨ་ཕབ་ནས་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ལས་བྱའོ། །བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ལས་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་ལས་བྱ་བ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་ནས་ལས་བྱ་བ་དང་། སྐབས་མ་ཕྱེ་ཡང་ལས་བྱ་བ་དང་། གླེངས་ལ་ལས་བྱ་བ་དང་། མ་གླེངས་ཀྱང་ལས་བྱ་བ་དང་། དྲན་པར
Chinese
如果持律者具备五种法，就能以断罪之业来降伏，是哪五种呢？不因贪欲而行，不因嗔恨而行，不因愚痴而行，不因恐惧而行，以及知晓已作和未作断罪之业。因此，公正的持律者以十六事来降伏断罪之业，此外还应以十六事来降伏断罪之业，这十六事是哪些呢？以梵天的惩罚来威胁，让其从事不生信乐的行业，让其从事不享受利养的行业，从事使其在视线中消失的行业，让其寻求其本质，加以损害，加以贬低，加以抛弃，使其无依无靠，使其羞愧，使其沮丧，使其生起后悔，令其懊悔，令其再次懊悔，置于誓言之中，使其陷入困境，并说“这是过错”。因此，邬波离，公正的持律者应以十六事来降伏断罪之业。邬波离，公正的持律者如果具备五种法，就不能以断罪之业来降伏，是哪五种呢？不了解五种调伏之物，是哪五种呢？威胁，贬低，驱逐，重新和解，以及抛弃这五种。邬波离，公正的持律者如果具备五种法，就能以断罪之业来降伏，是哪五种呢？了解五种调伏之物。是哪五种呢？威胁，贬低，驱逐，重新和解，以及抛弃这五种。邬波离，公正的持律者如果具备这五种法，就能以断罪之业来降伏。因此，邬波离，公正的持律者以这十六事来降伏断罪之业后，应以十六事来行事。十六事是哪些呢？对已显现者行事，对未显现者也行事，区分场合后行事，不区分场合也行事，谈论后行事，不谈论也行事，在忆念
English
If a Vinaya holder possesses five qualities, they can subdue with the act of cutting off offenses. What are the five? Not acting out of desire, not acting out of hatred, not acting out of delusion, not acting out of fear, and knowing whether an act of cutting off offenses has been done or not. Therefore, a fair Vinaya holder should subdue with the act of cutting off offenses using sixteen points. Furthermore, they should subdue with the act of cutting off offenses using sixteen other points. What are the sixteen? Threatening with the punishment of Brahma, making them engage in work that does not generate faith, making them engage in work that does not enjoy benefits, performing the act of making them disappear from sight, making them seek their essence, harming them, disparaging them, abandoning them, making them without support, making them ashamed, making them discouraged, making them generate regret, making them repent, making them repent again, placing them under oath, bringing them to a critical point, and saying, "This is a fault." Therefore, Upali, a fair Vinaya holder should subdue with the act of cutting off offenses using these sixteen points. Upali, if a fair Vinaya holder possesses five qualities, they will not be able to subdue with the act of cutting off offenses. What are the five? Not knowing the five objects of discipline. What are the five? Threatening, disparaging, expelling, reconciling, and abandoning. Upali, if a fair Vinaya holder possesses five qualities, they will be able to subdue with the act of cutting off offenses. What are the five? Knowing the five objects of discipline. What are the five? Threatening, disparaging, expelling, reconciling, and abandoning. Upali, if a fair Vinaya holder possesses these five qualities, they will be able to subdue with the act of cutting off offenses. Therefore, Upali, after a fair Vinaya holder has subdued with the act of cutting off offenses using these sixteen points, they should act with sixteen points. What are the sixteen? Acting towards what has become manifest, acting even towards what has not become manifest, acting after distinguishing the occasion, acting even without distinguishing the occasion, acting after speaking, acting even without speaking, in remembrance