Tibetan
བདག་གིས་གཟུང་བར་་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་མདོ་སྡེ་བསྒྲག་པར་བྱ། རྩོད་པ་འབྱུང་བ་མི་འབྱུང་བར་་་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་མདོ་སྡེ་བསྒྲག་པར་བྱ། རྩོད་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་མདོ་སྡེ་བསྒྲག་པར་བྱ། རྩོད་པ་ཞི་ནས་ཕྱིས་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་མདོ་སྡེ་བསྒྲག་པར་བྱ། བདག་ཡུན་རིང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་མདོ་སྡེ་བསྒྲག་པར་བྱ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་བདག་གི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་མཐོང་ན་མདོ་སྡེ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་མི་ཤེས་་་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། ལུང་ཁ་ཏོན་དུ་མ་བྱས་པར་གྱུར་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མཁས་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་ལ་མཁས་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ལུང་ཁ་ཏོན་དུ་ལོབས་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གང་གིས་མདོ་སྡེ་ཤེས་པར་ནུས་པ་དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལས་ཡོན་ཏན་བཅུ་དྲུག་མཐོང་བས་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ ཡང་གནས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཕྱོགས་གཅིག་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡོད་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། འདུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། འདུལ་བ་ལས་ལྷག་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་རྒྱན་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་གླེང་གཞི་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་ཆ་ཙམ་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་སྒྲ་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་ཡོན་ཏན་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་མཐོང་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་
Chinese
我若思惟能被摄持，当宣说经藏。我若思惟诤论不生，当宣说经藏。我若思惟诤论寂灭，当宣说经藏。我若思惟诤论寂灭后不再生起，当宣说经藏。我若思惟能长久梵行，当宣说经藏。邬波离持律公正者，若见我此十六功德，当宣说经藏。邬波离持律公正者，若具此五法，则不能知经藏之功德。何为五？于经藏不善巧，于律藏不善巧，于母论不善巧，于分别论不善巧，且未曾讽诵教典。邬波离持律公正者，若具五法，则能知经藏之功德。何为五？于经藏善巧，于律藏善巧，于母论善巧，于分别论善巧，且已熟习讽诵教典。邬波离持律公正者，若具彼等五法，则能知经藏之功德。邬波离持律公正者，凡能知经藏者，彼由见此经藏之十六功德，故当宣说经藏。又于十六处当宣说经藏，何为彼十六处？当宣说佛所说之经藏。当宣说声闻所说之经藏。当宣说佛出世时之经藏。当宣说唯一之经藏。当宣说一切处皆有之经藏。当宣说与其相同之经藏。当宣说具律之经藏。当宣说胜于律之经藏。当寻经藏之功德而宣说经藏。当寻经藏之庄严而宣说经藏。当寻经藏之论题而宣说经藏。当寻经藏之一部分而宣说经藏。当寻经藏之音声而宣说经藏。邬波离持律公正者，若见彼十六功德，当宣说经藏。邬波离持律公正者。
English
Thinking that I will be taken hold of, I should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking that disputes will not arise, I should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking that disputes will be pacified, I should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking that disputes will be pacified and will not arise later, I should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking that I will practice celibacy for a long time, I should proclaim the Sutra Pitaka. Upali, the impartial Vinaya holder, if you see these sixteen qualities of mine, you should proclaim the Sutra Pitaka. Upali, the impartial Vinaya holder, if you possess these five qualities, you will not know the merits of the Sutra Pitaka. What are the five? Not being skilled in the Sutra Pitaka, not being skilled in the Vinaya Pitaka, not being skilled in the Matrika, not being skilled in the Vibhanga, and not having recited the Agamas. Upali, the impartial Vinaya holder, if you possess five qualities, you will know the merits of the Sutra Pitaka. What are the five? Being skilled in the Sutra Pitaka, being skilled in the Vinaya Pitaka, being skilled in the Matrika, being skilled in the Vibhanga, and being accustomed to reciting the Agamas. Upali, the impartial Vinaya holder, if you possess those five qualities, you will know the merits of the Sutra Pitaka. Upali, the impartial Vinaya holder, whoever is able to know the Sutra Pitaka, he should proclaim the Sutra Pitaka because he sees the sixteen qualities in this Sutra Pitaka. Furthermore, the Sutra Pitaka should be proclaimed in sixteen places. What are those sixteen places? The Sutra Pitaka spoken by the Buddha should be proclaimed. The Sutra Pitaka spoken by the Shravakas should be proclaimed. The Sutra Pitaka of the time when the Buddha appeared should be proclaimed. The Sutra Pitaka of one aspect should be proclaimed. The Sutra Pitaka that exists everywhere should be proclaimed. The Sutra Pitaka that is similar to it should be proclaimed. The Sutra Pitaka that possesses the Vinaya should be proclaimed. The Sutra Pitaka that is superior to the Vinaya should be proclaimed. The Sutra Pitaka should be proclaimed by seeking the merits of the Sutra Pitaka. The Sutra Pitaka should be proclaimed by seeking the ornaments of the Sutra Pitaka. The Sutra Pitaka should be proclaimed by seeking the topics of the Sutra Pitaka. The Sutra Pitaka should be proclaimed by seeking a part of the Sutra Pitaka. The Sutra Pitaka should be proclaimed by seeking the sound of the Sutra Pitaka. Upali, the impartial Vinaya holder, if you see those sixteen qualities, you should proclaim the Sutra Pitaka. Upali, the impartial Vinaya holder.
Tibetan
ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། ཉེས་པ་་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། རྩོད་པ་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གི་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཉེས་པ་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། རྩོད་པ་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་པ། དེ་ལ་ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བརྗོད་ནས་གནས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འདུལ་བ་ལ་ བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལུང་དང་། ལུང་བསྒོ་བ་དང་། དངོས་པོ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཉུང་ངུ་འདོད་པ་དང་། མང་དུ་འདོད་པ་དང་། མགུ་བ་དང་། མི་མགུ་བ་དང་། དགང་དཀའ་བ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། གསོ་དཀའ་བ་དང་། གསོ་སླ་བ་དང་། རབ་ཏུ་གཅེས་པ་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གནས་འདི་བཅུ་དྲུག་གིས་འདུལ་བ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་མི་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྱུང་བ་མི་ཤེས། བཅས་པ་མི་ཤེས། རྗེས་སུ་བཅས་པ་མི་ཤེས། གནང་བར་མི་ཤེས། རྗེས་སུ་གནང་བར་མི་ཤེས་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། བཅས་པ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བཅས་པ་ཤེས་པ་དང་། གནང་བ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཤེས་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་འདུལ་བ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལྕི་བ་དང་། ཡང་བ་དང་། ལྷག་མ་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་
Chinese
如果具备五种法，就不能讲述经藏。五种是什么呢？ 不知道比丘的律，不知道比丘尼的律，不知道罪过律，不知道诤讼律，不知道烦恼律。邬波离，公正的持律者，如果具备这五种法，就不能讲述经藏。邬波离，公正的持律者，如果具备五种法，就能讲述经藏。五种是什么呢？ 知道比丘的律，知道比丘尼的律，知道罪过律，知道诤讼律，知道烦恼律。邬波离，公正的持律者，如果具备这五种法，就能讲述经藏。律藏正法，三十卷。其中，邬波离公正的持律者讲述十六处，应当在十六处中考察律。十六处是什么呢？ 依据、依据的教诫、事物、分别、行为、行为的处所、少量欲求、大量欲求、满足、不满足、难以满足、容易满足、难以医治、容易医治、非常珍爱、知足。邬波离，应当以这十六处考察律。邬波离，公正的持律者，如果具备五种法，就不能指出罪过。五种是什么呢？ 不知道发生，不知道制定，不知道随后制定，不知道开许，不知道随后开许。邬波离，公正的持律者，如果具备这五种法，就不能指出罪过。邬波离，公正的持律者，如果具备五种法，就能指出罪过。五种是什么呢？ 知道发生，知道制定，知道随后制定，知道开许，知道随后开许。邬波离，公正的持律者，如果具备这五种法，就能指出罪过。邬波离，公正的持律者，应当以十六处了解律，并且以十六处宣说罪过。十六处是什么呢？ 重的，轻的，有剩余的，没有剩余
English
If one possesses five qualities, one will not be able to expound the Sutra Pitaka. What are the five? Not knowing the Vinaya of monks, not knowing the Vinaya of nuns, not knowing the Vinaya of offenses, not knowing the Vinaya of disputes, not knowing the Vinaya of afflictions. Upali, the impartial Vinaya holder, if one possesses these five qualities, one will not be able to expound the Sutra Pitaka. Upali, the impartial Vinaya holder, if one possesses five qualities, one will be able to expound the Sutra Pitaka. What are the five? Knowing the Vinaya of monks, knowing the Vinaya of nuns, knowing the Vinaya of offenses, knowing the Vinaya of disputes, knowing the Vinaya of afflictions. Upali, the impartial Vinaya holder, if one possesses these five qualities, one will be able to expound the Sutra Pitaka. The sacred Vinaya text, thirty volumes. Therein, Upali, the impartial Vinaya holder, having spoken of sixteen places, one should examine the Vinaya in sixteen places. What are the sixteen? Scripture, the instruction of scripture, object, distinction, conduct, place of conduct, desiring little, desiring much, satisfaction, dissatisfaction, difficult to satisfy, easy to satisfy, difficult to heal, easy to heal, very precious, and contentment. Upali, one should examine the Vinaya with these sixteen places. Upali, the impartial Vinaya holder, if one possesses five qualities, one will not be able to point out offenses. What are the five? Not knowing what has occurred, not knowing what has been prescribed, not knowing what has been subsequently prescribed, not knowing what has been permitted, not knowing what has been subsequently permitted. Upali, the impartial Vinaya holder, if one possesses these five qualities, one will not be able to point out offenses. Upali, the impartial Vinaya holder, if one possesses five qualities, one will be able to point out offenses. What are the five? Knowing what has occurred, knowing what has been prescribed, knowing what has been subsequently prescribed, knowing what has been permitted, knowing what has been subsequently permitted. Upali, the impartial Vinaya holder, if one possesses these five qualities, one will be able to point out offenses. Upali, the impartial Vinaya holder, having understood the Vinaya with sixteen places, one should declare offenses with sixteen places. What are the sixteen? Heavy, light, with remainder, without remainder.