Tibetan
བྱ་སྟེ། དེ་ལས་སླར་བཟློག་པ་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་གིས་སྤངས་པ་ནི་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རེ་ཞིག་ཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་ཞོག་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་བཟའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་འགྲངས་སམ་མ་འགྲངས་བལྟའོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ལྔ་ནི་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ཞོག་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་དང་། ཟོས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ དང་། འགྲངས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚིག་ལྔ་པོ་ལྷག་མ་མེད་པ་དེ་ལྔ་ནི་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྲང་གི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་དང་། ཆུས་ཁྱེར་བ་དང་། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང་། དགོན་པ་ན་འདུག་པ་དང་། མཛོད་རྙིང་ཁྱེར་བ་དང་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བ་ལང་གིས་ཟོས་པ་དང་། བྱི་བས་ཟོས་པ་དང་། བྱེའུས་ཟོས་པ་དང་། མེས་ཚིག་པ་དང་། མ་མས་བོར་བའི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དང་ལྔའོ། །རུང་བར་བྱེད་པ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། མེས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། མཚོན་གྱིས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། སེན་མོས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། ནེ་ཚོས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། རྙིས་པས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་རུང་བ་ལྔ་སྟེ། བཏོན་པ་དང་། བཙལ་བ་དང་། བཅད་པ་དང་། གཤེགས་པ་དང་། ས་བོན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དང་ལྔའོ། །བཟའ་བ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འབྲས་ཆན་དང་། ཕྱེ་ཚལ་བཙོས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཉ་དང་། ཁུར་བའོ། །བཅའ་བ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྩ་བ་བཅའ་བ་དང་། སྡོང་བུ་བཅའ་བ་དང་། ལོ་མ་བཅའ་བ་དང་། མེ་ཏོག་བཅའ་བ་དང་། འབྲུ་བཅའ་བའོ། །གཞན་ཡང་བཅའ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བག་ཙོས་བཅའ་བ་དང་། བརྔོས་པ་བཅའ་བ་དང་། ཁུར་སྐམ་བཅའ་བ་དང་། བུ་རམ་བཅའ་བ་དང་། ཆན་བཅའ་བའོ། །ཉམ་དམའ་བ་ལྔས་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུ་རམ་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། ཟན་ཆུང་ངུ་ཟོས་པ་དང་། ཟན་མ་ཟོས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལས་གསར་དུ་བྱེད་པའོ། །མདོར་ན། དུགས་ཁང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་བཟོད་པ། །དམ་ཆོས་མ་ཡིན་མཛའ་མང་བ། །ལྷུང་བཟེད་དང་ནི་བཟའ་བ་དང་། །གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དེ་བཞིན་ནོ། །དུགས་ཁང་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་། པགས་པ་དང་མདངས་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། པགས་པའི་ནང་ན་ནད་ཡོད་པ་འབྱིན་པ་དང་། རླུང་དང་བད་ཀན་དང་། མི་མཐུན་པ
Chinese
即，应当宣说从那之中返回的五种方式。另外，以五种方式，用带有剩余的语言舍弃，称为未舍弃，即，暂时可以，这样说，暂时放一下，这样说，暂时吃，这样说，暂时不需要，这样说，暂时饱没饱看看，这样说的这五种称为未舍弃。因为五种方式而舍弃，称为舍弃，即，可以了，这样说，放一下，这样说，吃完了，这样说，不需要了，这样说，饱了，这样说的这五句话，没有剩余的那五种称为舍弃。手巾里的衣服有五种，即，街上的手巾里的衣服，被水冲走的，手巾里的，在寺庙里的，拿着旧仓库的，这五种。另外，手巾里的衣服有五种，即，被牛吃的，被老鼠吃的，被鸟吃的，被火烧的，被妈妈扔掉的手巾里，这五种。使之适宜有五种，即，用火使之适宜，用武器使之适宜，用指甲使之适宜，用线使之适宜，用旧物使之适宜，这五种。另外，适宜的有五种，即，取出，寻找，砍断，逝去，不是种子的法，这五种。吃的东西有五种，即，米饭，炒面，肉，鱼，和包子。准备的有五种，即，准备根，准备茎，准备叶，准备花，准备果实。另外，准备的有五种，即，和面准备，炒制准备，干包子准备，红糖准备，米饭准备。五种衰弱时，应当加持红糖准备，即，吃了很少的食物，没有吃食物，被疾病折磨，走在路上，新开始工作。总而言之，浴室不持戒律，不是正法朋友多，钵和食物，衣服和乞食也是如此。浴室有五种功德，即，使身体没有污垢，使皮肤和光泽明亮，取出皮肤里面的疾病，风和痰，不调和
English
That is, the five ways of returning from that should be declared. Furthermore, in five ways, abandoning with words that have remnants is called not abandoning, that is, temporarily okay, saying like that, temporarily put it down, saying like that, temporarily eat, saying like that, temporarily don't need it, saying like that, temporarily see if I'm full or not, these five are called not abandoning. Because of the five ways, abandoning is called abandoning, that is, it's okay, saying like that, put it down, saying like that, finished eating, saying like that, don't need it, saying like that, I'm full, these five sentences, the five that have no remnants are called abandoning. There are five kinds of clothes in the towel, that is, the clothes in the towel on the street, washed away by water, in the towel, in the temple, taking the old warehouse, these five kinds. In addition, there are five kinds of clothes in the towel, that is, eaten by cows, eaten by mice, eaten by birds, burned by fire, the towel discarded by mothers, these five kinds. There are five ways to make it suitable, that is, to make it suitable with fire, to make it suitable with weapons, to make it suitable with nails, to make it suitable with thread, to make it suitable with old things, these five kinds. In addition, there are five kinds of suitable things, that is, taking out, searching, cutting off, passing away, the Dharma that is not a seed, these five kinds. There are five kinds of food to eat, that is, rice, fried noodles, meat, fish, and buns. There are five kinds of preparations, that is, preparing roots, preparing stems, preparing leaves, preparing flowers, preparing fruits. In addition, there are five kinds of preparations, that is, preparing dough, preparing stir-fry, preparing dried buns, preparing brown sugar, preparing rice. When there are five kinds of weakness, one should bless and prepare brown sugar, that is, eating very little food, not eating food, being tormented by disease, walking on the road, starting new work. In short, the bathhouse does not uphold discipline, is not a true Dharma friend, the bowl and food, clothes and alms are also the same. The bathhouse has five kinds of merits, that is, making the body free from dirt, making the skin and luster bright, taking out the diseases inside the skin, wind and phlegm, disharmony.